每一個宗教為紀念其教主或信仰的對象,都訂有特殊的節日。如基督教、天主教有聖誕節、萬聖節、復活節等;伊斯蘭教有聖紀節、古爾邦節、開齋節等;道教有三元、三清、三會等節日;佛教也有許多特別的節日,其中以農歷四月初八佛誕日、臘月初八佛成道日、七月十五佛歡喜日為佛教史上最重要的三個佛教節日。
佛誕日除舉行浴佛法會外,另有一盛大的“行像”慶祝活動,也就是用裝飾華美的車子載著佛像巡行城市街衢,供民眾禮拜植福,所以又稱“行城”、“巡城”。佛成道日也會在寺院中舉行紀念儀式,特別是煮臘八粥供眾,已成為民間的習俗;佛歡喜日為盂蘭盆節,舉行供僧法會,提倡孝親報恩。
此外,中國還有許多佛菩薩的節慶,依時間先後有:
正月初一的彌勒菩薩聖誕、正月初六的定光古佛聖誕、二月十五的佛陀涅槃日、二月十九的觀音菩薩聖誕、二月二十一的普賢菩薩聖誕、三月十六的准提菩薩聖誕、四月初四的文殊菩薩聖誕、四月廿八的藥王菩薩聖誕、五月初三的伽藍菩薩聖誕、六月初三的韋馱菩薩聖誕、六月十九的觀音菩薩成道日、七月十三的大勢至菩薩聖誕、七月三十的地藏菩薩聖誕、九月十九的觀音菩薩出家日、九月三十的藥師佛聖誕、十一月十七的阿彌陀佛聖誕、十二月廿九的華嚴菩薩聖誕等。
在這些節日期間,大部份的寺院也會舉行紀念儀式,誦持與佛菩薩相關的經典或禮拜忏儀等。如代表歡喜的彌勒菩薩聖誕,正值新春佳節,一般寺院均舉行禮拜千佛法會,象征迎接彌勒菩薩早日降誕成佛,並以此賀年。觀世音菩薩以其大慈大悲、救苦救難的廣大悲願受到民間普遍信奉,因此觀音菩薩聖誕、出家、成道紀念日,一般寺院均舉行觀音七,或禮拜大悲忏,或舉行有關觀音菩薩雕塑、畫像展等修持、紀念活動。另外,在民間也會舉行規模龐大的觀音廟會等節慶活動。在藥師佛、阿彌陀佛聖誕時,寺院則舉行三天至七天的佛七或藥師法會。
有人戲稱釋迦牟尼佛是天底下最稱職的董事長。為什麼呢?你瞧他給眾生考慮得多周到,不管生的問題還是死的問題,都要解決好。怎麼解決?在你現生時,有藥師佛幫你消災延壽,有觀音菩薩尋聲救苦;當你生命結束的時候,就安排阿彌陀佛來照管你。你若是與阿彌陀佛沒緣,臨終時沒見他來接引,地藏菩薩就在地獄開個分店,等著你來,好拯救你。釋迦牟尼佛跟地藏菩薩說,他們前生的時候沒有把問題解決了,你到地獄裡去度化他們!地藏菩薩馬上說:可以,我去!地獄不空,誓不成佛!所以阿彌陀佛和藥師佛是釋迦牟尼佛的左膀右臂,觀音菩薩、地藏菩薩等諸大菩薩是助手,都是幫著釋迦牟尼佛弘法度生的。
但是大家不要誤解。上面講阿彌陀佛管你生命結束時的往生,藥師佛管你現實生命裡面遠離災厄。那麼阿彌陀佛能不能讓你遠離災厄啊?能。藥師佛能不能讓你往生啊?也能。所以生也是死,死又是生。這就是佛法的奧妙所在!只要你跟哪一尊佛有緣,那麼那一尊佛不但要管你的往生,還要管你的現實人生,管你的身心健康。你若能夠真正念阿彌陀佛,三災八難、一切諸苦都遠離你了;能夠真正念藥師佛聖號,除了能消災免厄以外,也可以往生到藥師淨土。
中國的佛教節慶,不但展現佛菩薩慈悲智慧的精神,也反映佛教與中國民間固有思想、習俗相互融和發展的信仰特色。不過,佛教對節日的看法和世俗社會不太一樣,例如夏安居、冬安居、每個月的六齋日或十齋日,也都算是節日。結夏、解夏、冬至、年朝是叢林極為重視的四大節日,而一般信徒則於六齋日、十齋日自行持齋、誦經、禮拜,甚至舉行放生植福。
自古以來,佛教最重視知恩報德,不僅是報父母生養的恩德,更要報三寶、師長長養慧命的恩德,因此寺院每逢祖師誕辰均舉行掃塔祭祖的法事,如《敕修百丈清規》即載有達摩忌、百丈忌及各寺歷代諸祖忌等儀式。
在佛菩薩聖誕時舉行各種慶祝活動,主要是希望大眾在紀念、緬懷佛菩薩的慈心悲願、功德特質之余,還要能喚起信眾的宗教情操,激勵自己,提醒大眾學習並實踐佛菩薩的普濟精神。