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生公說法,頑石點頭

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  竺道生,本來姓魏,是鉅鹿人。他居住在彭城,祖先都是當官的。他的父親是廣戚縣的縣令,被鄉裡的人稱為善人。
  道生年幼時非常聰明,領悟力很強,他的父親知道他不平凡,所以十分疼愛他。
  後來,道生遇到了竺法汰,歸依了佛門,而且跟隨竺法汰學習佛法。他十五歲,便登座說法,贏得長老和名士們的贊賞。
  他曾住在廬山,研讀佛經和修行長達七年之久。後來又與慧、慧嚴法師一齊雲游長安,並且向鸠摩羅什學習佛法。關中的僧眾無不稱贊他的神悟。
  隨後,他返回都城,住在青園寺,寫了許多佛學論著。當時六卷的《泥洹經》已經先流傳到京師,道生剖析經中的義理,建立一闡提成佛的說法。
  當時大本的《大般涅盤經》尚未傳到,守舊的學者和法師們都反對道生的觀點,認為他提倡的是邪說,排斥並且將他趕出寺院。
  道生法師來到平江的虎丘山,以豎立的石頭為聽眾講解《涅盤經》。當他講到「一闡提有佛性」時,他問石頭:「我所說的道理契合佛心嗎?」沒想到石頭都點頭答應。
  後來,他雲游廬山,住在銷景巖,聽說昙無谶大師在北涼重新譯出《大般涅盤經》的後品,這時候才驗證了道生的理論正確無誤。(見《高僧傳第一集》第七卷、《釋氏稽古略》第二卷)
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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