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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：多元文化就是：眾生無邊誓願度
【多元文化】 我聽說有些同修對我的修學生起疑惑，認為我現在不是專修淨土，而是在搞多元文化。其實這件事，就是俗話常講的“文字障”。 何謂多元文化？這個名詞，我從前沒聽說過，我是到澳洲參加尤裡先生舉辦的“多元文化論壇”，才知道有個多元文化。我一聽這個名詞，再看看他們的作法，原來這就是佛家講的“發菩提心”，四弘誓願的“眾生無邊誓願度”，淨業三福最後一句“勸進行者”，也是《無量壽經》說的“佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化”。佛在每個場合用的名詞雖然不同，但是意思都一樣。 我們要問，“眾生無邊誓願度”，過去父母要不要度？佛說：“一切眾生皆是未來諸佛”，未來諸佛要不要度？一切眾生，包括許多不同的族類。你們很慈悲，常常放生，連畜生都有慈悲心度它，難道不同的種族、不同的宗教就不度了嗎？這豈不是矛盾？天天讀經，天天聽經，聽到迷惑顛倒，疑慮重重，這不能怪我，我說得相當清楚，要怪自己不會聽。 馬鳴菩薩在《起信論》裡告訴我們，聽經、讀經的三個原則：“離言說相、離名字相、離心緣相”。果然能遵守馬鳴菩薩這三個原則，你讀經、聽經會開悟。若不會運用這個原則，聽經著音聲相，讀經著文字相、著名詞術語相，聽了又胡思亂想，著心緣相。以這種方法聽經，愈聽愈糊塗，愈聽愈迷惑，怎能懂得如來真實義？ 我到澳洲一接觸多元文化，就知道那是“眾生無邊誓願度”，要廣度各個不同的族群、不同的宗教。這件事情是誰開始的？諸佛如來。我們接觸多元文化、推廣多元文化，就是落實《無量壽經》，落實《大方廣佛華嚴經》。經不是聽過就好了，而是要將經教變成生活、工作與處事待人接物的指導方針，這才是真學佛。 諸佛菩薩“隨類化身，隨機說法”，應以基督教身得度者，佛菩薩就示現牧師而為說法；應以伊斯蘭教得度者，佛菩薩就示現阿訇而為說法。所以西方極樂世界，各個宗教、各種族群都有，你若還嫌棄這個宗教，厭惡那個族群，就是還有分別、執著，這就不是菩提心。往生的條件：“發菩提心，一向專念”，縱使做到一向專念，但沒有發菩提心，還是不能往生。 過去無量劫來，我們生生世世都做到了“一向專念”，卻不能往生淨土，原因就是沒發菩提心。菩提心真正發了，就是儒家所說的“仁者無敵”。“仁”是仁慈的人，心地仁慈的人沒有敵對，對於冤親債主都像家親眷屬一樣愛護。他只有愛心，沒有怨恨心，無論對人、對動物，乃至於對植物、礦物，都是以真誠的愛心來看待，這稱作菩提心。若看到這個歡喜，看到那個討厭，這是輪回心，輪回心一向專念，還是搞輪回；唯有菩提心一向專念，才能往生極樂世界。 對於事實真相，我不厭其煩的多說幾遍，目的何在？就是希望大家早一天成佛，成佛之後廣度眾生，這也是佛的願望。要想成佛，一定要像佛一樣的發心，佛是“心包太虛，量周沙界”，大慈大悲，沒有界限。六道眾生是對喜歡的人慈悲，不喜歡的人不慈悲，這不是大慈大悲，這是“愛緣慈悲”。愛緣慈悲還是輪回心。 一定要知道，多元文化就是“眾生無邊誓願度”。十方三世一切諸佛，將這句話看得最重要。你要是反對，就是捨棄四弘誓願的“眾生無邊誓願度”，縱使你念佛日夜不間斷，還是搞輪回，永遠成不了佛。 今天展開經卷，我們讀的是中文經典。可見將佛經翻譯成各種語言，是不分族群、不分宗教，廣度眾生，這是菩提心，這是真正覺悟。這種心行，澳洲人稱之為“多元文化”。你反對多元文化，就是反對“發菩提心”，反對“眾生無邊誓願度”。要趕緊忏悔，趕緊回頭，回頭是岸。再不回頭，你還是輪回心造輪回業，這是經上常說的“可憐憫者”。 【佛所行處 靡不蒙化】 如何真正推動佛法？《無量壽經》雲：“佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化”，這是說佛教普遍推行的處所，一切眾生都得到佛陀的教化。這個“行”是指佛陀教育的推行，而不是佛走到那個地方。 【淨業三福】 無論大乘、小乘，任何宗派、法門，修行的根基都是“淨業三福”。佛菩薩的願望是“四弘誓願”，這是佛家修學的最高指導原則，是我們一生努力的方向，希求的目標。淨業三福的第一句：“孝養父母，奉事師長”，一切諸佛如來自行化他，也不離此八字。 一般人的觀念，父母就是這一生生育我們的。而學佛人知道，人有過去世，還有未來世。從時間上講，佛講的“父母”不是指現前的，而是從現前去推廣，“過去無始，未來無終”。從空間上講，《菩薩戒經》雲：“一切男子是我父，一切女人是我母”。若將時間、空間合起來，才曉得佛所講的“父母”，是虛空法界一切眾生。開經偈雲：“願解如來真實義”，我們要懂得如來的真實義，否則這一生的修學，只能跟佛結個法緣，得不到結果。 【善根】 無量劫來，我們曾經與佛結的緣非常深厚。《無量壽經》上告訴我們，阿阇王子與五百大長者，過去生中曾經供養四百億佛，有這樣深厚的善根，求願往生的念頭依舊生不起來。《彌陀經》雲：“不可以少善根福德因緣，得生彼國”，我們今天聽到淨土法門，都想求往生，都想親近阿彌陀佛，證明我們的善根福德相當深厚，絕不亞於阿阇王子等人。 【緣】 我們這一生能否成就？善導大師說得好，“總在遇緣不同”。若我們這一生遇到的緣殊勝，能將事實真相的道理搞清楚，又能發廣大心，做到《無量壽經》說的“發菩提心，一向專念”，就成功了，就能永脫輪回，作佛去了。
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