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因緣果報
目錄
《佛說善惡因果經》簡譯
《因與果》—善有善報，惡有惡報
《六道輪回經》簡譯
《三世因果經》節錄
《梁武帝問志公禅師因果經》節錄
罪福報應—《佛說輪轉五道罪福報應經》
《分別善惡報應經》簡譯
《辨意長者子經》節錄
《佛說業報差別經》簡譯
《十善業道經》簡譯
《十不善業道經》簡譯
《六方禮經》簡譯
《佛說善惡因果經》簡譯
佛在祇樹給孤獨園時，阿難請問人生命運為何千差萬別？佛告訴阿難：都是由於前世用心不同，例如：
1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生愛發脾氣，今生長相丑陋。
3．前世貪心又吝啬，今生貧窮。
4．前生禮敬三寶，今生高官顯要。
5．前世驕傲輕視人，今生出身下賤。
6．前世對人恭敬，今生身形高大。
7．前生輕視正法，今生身材短小。
8．今生凶狠不認錯，前世是羊。
9．今生紅眼睛，前世吝惜火光明。
10．今生眼小如麻雀，前世縫鷹鳥眼。
11．今生啞巴，前世毀謗正法。
12．今生耳聾，前世不喜歡聽正法。
13．今生缺齒，前世愛啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世愛釣魚。
16．今生皮膚黑，前世佛像安在屋檐下煙熏處。
17．今生手腳殘廢，前世看到師長不肯起立致敬。
18．今生駝背，前世衣衫單薄背對佛像。
19．今生脖子短，前世看到尊長縮頭走避。
20．今生有心痛病，前世砍刺眾生身體。
21．今生常咳嗽，前世冬天給人冰冷食物。
22．今生沒有兒女，前世殺雛鳥。
23．今生多子多孫，前世喜歡救養生物命。
24．今生長壽，前世慈心不殺生。
25．今生短命，前世好殺生。
26．今生大富，前世好布施。
27．今生聰明，前世喜歡誦經求學問。
28．今生愚笨，前世為畜生。
29．今生急躁，前世為猴子。
30．今生有惡疾，前世破壞三寶。
31．今生手腳不隨，前世捆綁眾生手腳。
32．今生個性惡毒，前世是蛇蠍。
33．今生身相端正，前世持戒。
34．今生六根不完全，前世破戒。
35．今生不愛干淨，前世為豬。
36．今生喜愛歌舞，前世為歌伎。
37．今生多貪心，前世為狗。
38．今生脖子長瘤，前世獨食。
39．今生常口臭，前世愛惡口罵人。
40．今生舌短，前世暗中罵尊長。
41．喜YIN他人婦女，死墮鵝鴨。
42．喜YIN九族親人，死墮雀鳥。
43．吝惜經書，藏匿智慧不教別人，死作土木中蟲。
44．喜好騎馬射箭，死後轉蠻荒地方。
45．愛好打獵殺生，死墮豺狼。
46．喜歡穿彩色衣服，死作斑駁鳥。
47．喜歡學人語調，死作鹦鹉。
48．喜歡宣揚別人壞事，死墮蟒蛇。
49．蠻橫惱害別人，死作懊惱蟲。
50．喜歡流傳惡作劇信息，死作鸱枭鳥。
51．常咒別人遭殃橫禍，死作野狐。
52．喜歡驚嚇人，死作蝩鹿蟲。
53．前生控制人糧食，今生作啄木蟲。
54．盜用僧水，來生作水中魚鱉。
55．污染眾僧地，來生作屏中蟲。
56．盜僧果子，來生作食泥土蟲。
57．前生偷僧物，今世作牛驢。
58．向僧人強借貸，來生作白鴿。
59．辱罵眾僧，來生作牛身上蟲。
60．吃眾僧菜，來生作野菜蟲。
61．拿用僧雜物，來生作飛蛾。
62．濃妝艷抹抽煙入寺，來生作丑嘴鳥。
63．夫婦在寺中共宿，來生作青頭台蟲。
64．坐佛塔，來生為駱駝。
65．穿鞋入寺，來生作蝦蟆。
66．聽經時亂講話，來生作百舌鳥。
67．污僧尼淨行，死墮鐵窟地獄，百萬刀輪，斬截身體。
佛告訴阿難，到寺廟有兩種心，一種善心，另一種惡心。
68．若到寺中，禮佛敬僧，請問經義，受戒忏悔，供養三寶，不惜身命，護持大法，就是最上善人。
69．若到寺中，只向眾僧要東西，強求借貸，或是找眾僧缺失，存心破壞僧譽，或白吃僧物，毫無羞愧心，甚至將寺中餅果菜肴，私自帶回家用，此等人死墮鐵丸地獄，镬湯、爐炭、刀山、劍樹等等地獄，就是最下惡人。
佛又說：
70．今生搶劫剝人衣服，死墮寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
71．不喜歡點燈照亮佛經佛像，死墮黑暗地獄。
72．今生屠殺斬截眾生，死墮刀山劍樹地獄。
73．今生喜好打獵殺生，死墮鐵鋸地獄。
74．今生行為邪惡，死墮銅柱鐵床地獄。
75．今生多妻妾，死墮鐵磨地獄。
76．今生多丈夫，死墮毒蛇地獄。
77．今生燒烤雛雞，死墮灰河地獄。
78．今生殺豬雞，死墮镬湯地獄。
79．今生禁閉虐待豬狗，死墮尖石地獄。
80．今生常喝醉酒，死墮飲銅地獄。
81．今生斬截眾生，死墮鐵輪地獄。
82．今生偷僧果子，死墮鐵丸地獄。
83．今生食豬狗腸肉，死墮糞尿地獄。
84．今生賣生魚，死墮鐵犁地獄。
85．今生繼母虐待前母子女，死墮火車地獄。
86．今生好挑撥是非，死墮鐵犁地獄。
87．今生惡口罵人，死墮拔舌地獄。
88．今生愛說謊話，死墮鐵針地獄。
89．今生殺生祭邪神，死墮鐵碓地獄。
90．今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙多收財物，死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄食身肉筋骨，受苦無窮。
91．今生作巫婆欺騙他人財物，死墮肉山地獄。
92．今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒，死墮斬腰地獄。
93．今生作巫婆教人殺生求其大神，降禍於眾生或大地，死墮斬身地獄，
鐵鳥啄其眼。
94．今生作醫生，病治不好又騙病家財物，死墮針炙地獄，全身被火燒。
95．今生破塔壞寺，侮辱僧尼，不孝父母，死墮阿鼻大地獄，歷經八大地獄和一百三十六小地獄，受苦一至五劫才能出來，若未遇到善知識教導很快又墮地獄受苦。
佛說：
96．為人身形高大，污穢，愛發脾氣不明理，前生是駱駝。
97．為人愛走路，不怕險難以滿足食欲，前生為馬。
98．為人腳不怕寒熱，記憶力很差，前世為牛。
99．為人自以為是，高聲無愧，是非不分，前世為驢。
100．為人貪好肉食行為大膽，前世為獅子。
101．為人身高大眼，愛游野外，討厭妻子，前世為虎。
102．為人體毛長眼小，喜換住處，前世為鳥。
103．為人性情返復不定，喜殺害蟲，前世為野狐。
104．為人勇健，YIN欲少，不愛妻子，前世為狼。
105．為人不愛好衣服，喜歡乘機捕捉奸YIN非法事，小時眼神凶惡易怒，前世為狗。
106．為人好YIN，愛說黃色笑話，前世為鹦鹉。
107．為人喜歡在大眾中，愛說話煩人，前世為鸲鵅。
108．為人矮小好YIN，見色心迷，常換女伴，前世為雀。
109．為人紅眼短齒，說話吐口水，睡相纏身，前世為蛇。
110．為人不辨是非，說話口氣瞋毒，前世為木中蠹蟲。
111．為人愛獨處貪食，晚上睡眠少，前世為狸。
112．為人愛偷盜，貪財記怨，不分親疏，前世為鼠。
113．為人破塔壞寺，隱藏三寶物自己用，死墮阿鼻大地獄，罪畢轉生為畜生，像鴿雀、鴛鴦、鹦鹉、青雀、魚鱉、猕猴、獐鹿等，若得人身，生為陰陽人YIN女。
114．為人愛發脾氣，死墮毒蛇、獅子虎狼、熊狸鷹雉，若得人身，喜歡養豬雞，作屠夫獵人或獄卒。為人愚癡，不解道理，死墮象豬牛羊、水牛蚤虱、蚊子螞蟻，若得人身，耳聾眼盲口啞，肢體不全，駝背，不能接受佛法。
115．為人驕傲輕視人，死墮糞蟲，駝驢狗馬，若生為人，受奴婢身，貧窮乞丐，為眾人輕賤。
116．為人當官借勢，貪取民物，死墮肉山地獄，百千萬鬼，割食其肉。
117．今生喜歡強迫別人站立不得休息，死墮白象，只能站著不能臥睡。
118．今生破齋戒而夜晚飲食，死墮餓鬼，百萬萬歲，不得飲食，要吃食，口出火焰。
119．今生喜歡赤身露體，死作寒枭蟲。
120．今生齋戒時，暗藏食物偷吃，死墮熱鐵地獄，再生為人，因咽寒病短命而死。
121．今生禮佛頭不著地，死墮倒懸地獄，再生為人喜歡欺騙人。
122．今生禮佛不合掌，死墮偏僻地方，常辛苦工作而無收獲。
123．今生聽到法師引罄聲不起立讓路，死墮大蟒蛇，被許多小蟲啃食。
124．今生拱手禮佛，死墮反縛地獄，再生為人，常遇惡事。
125．今生合掌五體投地，誠心禮佛，常出生尊貴，生活快樂。
126．今生常生氣又貪吃，前世為顛狂人。
127．今生凸眼邪視，前世邪眼看別人婦女。
128．今生護太太罵父母，死墮斬舌地獄。
佛告訴阿難，以上眾苦，都是由於造十惡業，上品墮地獄，下品墮餓鬼，中品墮畜生。造十惡業都會墮三惡道，若生為人，各得兩種苦報：
(1)殺生的人：短命和多病。
(2)搶劫偷盜：貧窮和財產保不住。
(3)犯邪YIN：配偶不貞良和夫妻相诤，不隨己心
(4)犯妄語：常被誹謗和被騙。
(5)犯兩舌（挑撥離間）：破壞眷屬和得弊惡眷屬。
(6)犯惡口：常聞惡罵聲和說話常引起诤訟。
(7)犯绮語（說無意義的話）：說正經話沒人相信和所說的話無法實現。
(8)犯貪心：貪財永不滿足和所求不能如意。
(9)犯瞋恚（凶惡毒狠）：常被人找麻煩和常被人激怒傷害。
(10)犯邪見：常生邪見家庭和心常自卑陽奉陰違。
以上十惡業為造成眾苦的主要原因。
會中犯十惡業的人，害怕的請問如何避免三惡道苦，佛說：
129．今生造塔建寺，來生必作國王。
130．今生作縣市長護持佛寺，來生必作宰相大臣，州長郡長，衣車充足。
131．今生以身作榜樣感化別人，作種種功德，來生必大富，眾人敬仰，無往不利。
132．今生喜歡燃燈照明，來世生在日月天中。
133．今生喜歡布施慈心收養生物，來生必大富。
134．今生喜歡布施飲食，來生飲食充足，身體力氣充足，長壽聰慧，若布施給畜生得百倍福報。
135．布施無善根人得千倍福報。
136．供養持戒比丘得萬倍福報。
137．供養法師，流通大乘經，宣講如來秘密法藏，使大眾開心眼，得無量福報。
138．供養菩薩諸佛，福報無盡。
139．供養父母或布施病人，也得無盡福報。
140．今生幫眾僧洗浴，來生面目端正，眾人敬仰。
141．今生喜歡贊歎讀通經法人，來生音聲優雅美妙，令人聽到心生歡
喜。
142．今生喜歡持戒，來生身相端正。
143．今生造井供人水，種道樹給人遮蔭，來生作人王飲食豐足。
144．今生喜歡抄寫經法布施給人讀，來生辯才無礙，學法很容易開悟，諸佛菩薩常保護，常為人中領袖。
145．今生喜歡造橋船幫助人，來生七寶俱足，眾人敬仰服侍。
佛告訴阿難，以前所講經典也有許多因果實例，要勸眾生讀誦修行，自然能消苦難。
※摘譯自《佛說善惡因果經》（佛教大藏經二十八冊第九百二十頁）
※若有內外諸惡不淨因緣，是人應當修念佛心。
若有至心修念佛者，是人則得離內外惡，不淨因緣，增長悲慧。《優婆塞戒經》
《因與果》—善有善報，惡有惡報
1、財富—今生幸福是何原因？(果)
過去的功德—因為你過去世有造善業。(因)
2、富有與貧窮—為何有些人很富裕而其它人卻非常窮？(果)
慈善—他們富裕是因為前世他們熱心於慈善事業。(因)
3、快樂—今世為何能擁有快樂及和諧的家庭生活？(果)
禮敬佛陀—因為你在過去世，穿著整齊並以清淨的心禮敬佛陀。(因)
4、功德—為何今生得到長壽、財富、美貌和有智慧的孩子？(果)
供佛—因為你過去世供養寺院內的佛像。(因)
5、旅游—你為何有舒適的交通工具供你奢侈的旅游？(果)
社會關懷—這是因為你做了有益社會的工作，如：造橋修路。(因)
6、服裝—為何你能擁有許多美麗的服裝，而其它人連破頭巾都沒有？(果)
供僧—因為你供養袈裟及其它必需品給僧人、隱士和其它有需要的人 (因)。
7、美食—為何你能擁有富足的美食而其它人卻挨餓？(果)
布施—因為你在前世布施食物給挨餓的人。(因)
8、貧窮—為何有些人今生要挨餓和沒有足夠的衣服穿？(果)
自私—因為他們不願意與不幸的人分享自己的財富和所擁有的。(因)
9、富裕之家—一個人為什麼出生在富裕之家，使他能享盡榮華富貴？(果)
幫助—因為你在前世做慈善事業，並與他人分享自己所擁有的。(因)
10、幸運—為何你的生活穩定、快樂、成功和幸運，有個兒女成群的幸福家庭？(果)
寺廟—因為你幫助建造學校和寺廟供人禮拜。(因)
11、俊俏—什麼秘訣使你今生長得美麗和英俊？(果)
鮮花—因為你以鮮花供佛，同時對他人沒有敵意和瞋恨心。(因)
12、智慧—為什麼你的今生比別人更聰明和有智慧？(果)
協助佛教—因為你協助僧侶、教士和學者弘揚佛法和推廣佛教道德觀。(因)
13、受歡迎—為何你能在朋友群中受歡迎，到處受人贊賞？(果)
愛心—因為你在過去世以愛心對待他人，而且對任何人都沒有傷害之心。(因)
14、夫妻—為何有些夫妻能過著幸福的生活，而有些卻整天爭吵？(果)
過去世—因為這些幸福的夫妻在多次的過去世一起締造善業。(因)
15、快樂兒童—為何有人能在父母長期照顧下快樂地成長？(果)
鳥類—因為他們在過去世年幼時照顧鳥類和其它動物的家庭。(因)
16、孤兒—為何有些孩子在年幼時像孤兒般的過著孤獨的生活？(果)
傷害—因為這些孩子在過去世獵取鳥類並使它們與父母分離。(因)
17、孩子—為何某些父母擁有多位孩子而有些人卻沒有？(果)
不仁慈—因為那些沒有孩子的父母在過去世不喜歡孩子和毀滅未出世的嬰兒。(因)
18、死亡—為何有些小孩子在幼年時就夭折？(果)
殺生取樂—因為他們在過去世以殺害鳥類和動物取樂。(因)
19、禿頭—為何有些人在年輕時就禿頭？(果)
釆摘羽毛—因為他們在過去世釆摘那些弱小無助的鳥類的羽毛，使它們無法飛行。(因)
20、長壽—為何你的今生會長壽？(果)
籠中鳥—因為你把籠中飼養的鳥和動物放生並使它們重獲自由。(因)
21、意外—為何有那麼多人死於意外，如淹死、中毒、車禍等等？(果)
殺生—因為在過去世他們用種種方法殺害動物和人。(因)
22、燒死—為何有些人被活活燒死？(果)
燒烤—因為有些人燒烤和煎炒活生生的魚。(因)
23、配偶—為何有些人找不到配偶？(果)
虐待—因為他們在過去世沒有善待丈夫或妻子。(因)
24、寡婦—為什麼有些女人會成為年輕的寡婦？(果)
疏忽—因為她虐待丈夫和沒有好好的照顧他。(因)
25、童傭—為何有些小孩子成為童傭，把生命如奴隸一般的消磨掉？(果)
虐待—因為他們在過去世虐待傭人。(因)
26、視力—為何你在今生能擁有良好的視力？(果)
燈光—因為你為寺院及公共場所提供燈光驅散黑暗。(因)
27、盲目—為何有些人在今生會盲目？(果)
損傷—因為他們在過去世隱瞞事實，誤導他人及以錯誤的藥方損傷他人的眼睛。(因)
28、聾啞—為何有些人今生會聾啞？(果)
惡語—因為他們在過去世用惡語對待父母。(因)
29、駝背—為何有些人今生像動物一樣的駝背？(果)
傷害—因為過去世他們使驢子、駱駝和水牛過度操勞而令它們受到傷害。(因)
30、環境—為何你今生能生活在清潔而不受污染的環境？(果)
潔淨—因為在過去世保護環境不使環境受污染。(因)
31、甜美的聲音—為何有人在今世能擁有甜美的聲音？(果)
愛語—因為在過去世他們避免使用惡語，講動聽的言語及用輕柔的聲音誦經。(因)
32、臭味—為何有些人會有口臭？(果)
不誠實—因為在過去世他們講惡語，說謊話放縱於搬弄是非和閒聊。 (因)
33、殘缺—為何有些人今生肢體（手）殘缺？(果)
恐嚇—因為他們以手勢恐嚇父母、長輩和教士。(因)
34、跛腳—為何有些人今生會跛腳？(果)
踢打—因為他們用腳造惡業，如恐嚇和腳踢父母及長輩。(因)
35、畜生—為何有些人轉世為畜生？(果)
行為—因為他們做人時的行為像畜生。(因)
36、疾病—為何有些人今生經常生病？(果)
年邁的父母—因為他們沒有照顧生病及年邁的父母。(因)
37、健康—為何有些人能擁有健康的身體？(果)
敬愛父母—因為過去世他們照顧生病及年邁的父母。(因)
38、監獄—為何有些人沒犯法卻被送進監獄裡？(果)
假證供—因為過去世他們提供假證供冤枉他人，使他們陷入困境。(因)
39、餓死—為何在這食物充足的世界還有人會被餓死？(果)
不奉養父母—因為在過去世他們雖富有可是卻不願意奉養及照顧年邁的父母。(因)
《六道輪回經》簡譯
貪瞋癡三毒心不息，六道輪回無法停止
1、養動物並殺來賣，當墮等活地獄，壽命百千歲，常受刀殺杖打，死而復生。不停受相同苦報。
2、妄語欺騙父母朋友，當墮黑線地獄，黑線鋸身如人間鋸木的苦報。
3、放火燒山林而燒害眾生，當墮炎熱地獄，遍地火焰，苦叫聲不絕，兩眼看不見的苦報。
4、誹謗正法令人生熱惱，墮極炎熱地獄，不停的受大火燒逼的苦報。
5、殺害無數各種動物，當墮眾合地獄，受種種嚴刑拷打，死而復生，不停受相同苦報。
6、誹謗挑撥離間，當墮號叫地獄，猛火燒不停而常痛苦大叫。
7、偷三寶和貧窮人財物，墮大號叫地獄，猛火更大，痛苦叫聲更大。
8、殺父母及有德賢人，定墮無間地獄，烈火凶猛，痛徹骨髓，長期受苦無暫停。
9、結冤互相斗爭殘殺，死墮銅爪地獄，鋒利銅爪刀杖，不停砍刺身體。
10、強暴婦女，死後墮鐵刺地獄，鐵刺長十六指，削肉而穿骨，被焰牙大鐵女，從頭吃到腳。
11、陰謀害人，墮劍葉林地獄，被鐵狗鵰鹫，追殺搶食。
12、搶奪財物，墮地獄常吞熱鐵丸和銅針．
13、無緣無故害眾生，當墮鐵鷹地獄，長期被利爪搏擊。
14、愛殺水生動物，常墮镕銅地獄，被火燒煮。
15、自贊毀他，掩飾排斥他人善行，墮鐵磨地獄。
16、若有人說邪法，破壞橋梁，路上放利刃而強逼人行走，或是以指甲殺蚤虱，墮二羺頭山地獄，相擊死復生，不停受苦。
17、出家而不守戒，墮煻煨地獄，肢體皆消爛。
18、假威儀以邪法謀生，墮屍糞地獄，為蛆蟲咂食。
19、看見五谷有蟲不撿出而研磨殺生，墮鐵碓地獄，常被舂搗。
20、不喜布施又盜眾人飲食，墮大鬼，吃糞為生。
21、吝啬又阻礙別人布施，墮針口鬼，腹大常饑渴。
22、吝惜財物，捨不得用也不布施，墮匮乏鬼。
23、貪別人施惠，自己少量布施就後悔，墮下劣鬼，吃痰為生。
24、喜歡聽別人過失，並加惡語再宣傳，墮焰口鬼。
25、喜歡斗爭，無慈悲心，墮疲極鬼，吃蠕蟲為生。
26、恐嚇取財，即使也少量布施，墮極丑鬼中，見者害怕。
27、好殺動物請客飲酒作樂，墮羅剎鬼。
28、貪取別人供養的香花，死墮尋香鬼。
29、別人有事請求幫忙，不高興又收人錢財，死作猛惡鬼。
30、作媒人後又懷惡使離婚，死作步多鬼。
31、若人好飲酒，過量又顛酗，或勸人也酗酒，死作藥叉鬼。
32、違背父母師長期望，死生藥叉宮。
33、勇猛凶暴和悭貪，常生餓鬼。
人、天、三惡道，唯自能救拔，六道輪回如夢境如演戲，受地獄苦盡，或生於天中，福享盡可能墮入畜生，後來得生人間，貧窮困苦。
34、人多殺生則多病短命，被鬼附身和受牢獄之災。
35、若人勤求錢財而沒有布施心，死做守財鬼。
36、若人偷財物，也能布施，死後墮鬼，隨得隨散失。
37、若人能布施，當獲財富，不被人侵損。
38、若人廣布施，得上妙飲食，所欲皆如意。
39、若人以美食，淨心供養，色力命安穩。
40、若人布施衣服，得長相端嚴。
41、若人造寺和布施，得住家莊嚴，五欲具足。
42、若人建橋捐車，感得最好交通工具。
43、若人在曠野，布施池井泉流，將來生處無干渴熱惱。
44、若人布施經教和世俗善書，感博學大智。
45、若人布施醫藥和無畏，得安樂離恐怖。
46、布施燈明，得眼常清淨。
47、布施音樂，得音聲美妙。
48、布施臥具，得安穩快樂。
49、布施僮僕，得隨從服侍。
50、布施乳牛，得健康長壽。
51、布施良田，得倉庫充滿。
52、布施時，若心存想得到別人贊譽，或求現世富貴，或來世生天享樂，獲福極微少。
53、若喜歡幫助別人，不惜自己身命，常懷悲愍心，聖果不難得。
54、若能布施乞求者，今生歡喜，感得事事如意。
55、布施時不爽快，得果報也不順利。
56、若人貪YIN欲，出生為人時，定受女身報。
57、若人厭女身，捨YIN欲持淨戒，若信心堅固，轉身作男子。
58、若人修清淨行，則無諸損惱，具福德威神，天人常恭敬。
59、若人不飲酒，安住於正念，常說真話，現獲安穩。
60、若勸人和合，感眷屬廣多，無別離苦惱。
61、常聽受師長教誨，得善巧智。
62、若人形貌端正而傲慢，戲弄別人，得身體矮小駝背。
63、若人度量小，喜歡騙人又假裝不知道，當獲聾啞報。
64、若人曾布施，但常谄媚欺騙別人，愛發脾氣和斗爭，得作修羅王。
65、喜歡修十善，不損害別人，諸天常護持，得生四天王天。
66、恭敬供養父母三寶，忍辱柔和常布施，得生忉利天。
67、自己不和人生氣爭論，勸人和順相處，修十善，得生焰摩天。
68、喜歡聽正法，專修解脫慧，喜贊他功德，得生兜率天。
69、常喜作十善而且精進勇猛，得生變化天。
70、具沙門清淨行，增長解脫因，得生他化天。
《三世因果經》節錄
爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌，
遶佛三匝，胡跪問訊。請問本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，一切眾生，末法
時至。多生不善。不敬三寶，不重父母。無有三綱，五倫雜亂。貧窮下
賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等。以何果報？望世尊
慈悲，願為弟子一一解說！
佛告阿難，與諸大弟子言：汝今谛聽。善哉！善哉！吾當為汝等分明說
之。是故世間，一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因
果之報。以何所作故？
先須孝敬父母，
次要敬信三寶，
三要戒殺放生，
四要吃齋布施，能種後世福田。
佛說因果偈雲
富貴皆由命 前世各修因
有人受持者 世世福祿深
善男信女聽言因 聽念三世因果經
三世因果非小可 佛言真語莫非輕
一、今生做官為何因 前世黃金妝佛身
前世修來今世受 紫袍金帶佛前求
黃金妝佛妝自己 衣蓋如來蓋自己
莫說做官皆容易 前世不修何處來
二、騎馬坐轎為何因 前世修橋補路人
三、穿綢穿緞為何因 前世施衣濟僧人
四、有食有穿為何因 前世茶飯施貧人
五、無食無穿為何因 前世未捨半分文
六、高樓大廈為何因 前世施米上庵門
七、福祿具足為何因 前世造庵建涼亭
八、相貌端嚴為何因 前世鮮花供佛前
九、聰明智慧為何因 前世吃齋念佛人
十、嬌妻妾美為何因 前世佛門多結緣
十一、夫妻長守為何因 前世幢幡供佛前
十二、父母雙全為何因 前世敬重孤獨人
十三、無父無母為何因 前世都是打鳥人
十四、多子多孫為何因 前世開籠放鳥人
十五、養子不成為何因 前世皆因溺女身
十六、今生無子為何因 前世采折百花人
十七、今生長命為何因 前世買物多放生
十八、今生短命為何因 前世宰殺眾生身
十九、今生無妻為何因 前世偷奸謀人妻
二十、今生奴婢為何因 前世忘恩負義人
廿一、今生守寡為何因 前世輕賤丈夫身
廿二、今生眼明為何因 前世施油點佛燈
廿三、今生瞎眼為何因 前世指路不分明
廿四、今生缺口為何因 前世吹滅佛前燈
廿五、今生聾啞為何因 前世惡口罵雙親
廿六、今生駝背為何因 前世笑了拜佛人
廿七、今生曲手為何因 前世都是造業人
廿八、今生曲腳為何因 前世攔路打劫人
廿九、今生牛馬為何因 前世欠債不還人
三十、今生豬狗為何因 前世皆因騙害人
三一、今生多病為何因 前世酒肉供佛人
三二、今生無病為何因 前世施藥救病人
三三、今生坐牢為何因 前世作惡不讓人
三四、今生餓死為何因 前世常閉鼠蛇洞
三五、毒藥死者為何因 前世攔河毒魚人
三六、伶仃孤苦為何因 前世惡心侵算人
三七、今生矮小為何因 前世地下看經文
三八、今生吐血為何因 前世食肉去念經
三九、今生耳聾為何因 前世誦經不悉聽
四十、今生瘡癫為何因 前世買肉佛台熏
四一、今生臭氣為何因 前世和香賣不真
四二、今生吊死為何因 前世攜索去山林
四三、鳏寡孤獨為何因 前世居心嫉妒人
四四、雷打火燒為何因 大秤小斗不公平
四五、虎咬蛇傷為何因 前世冤家對頭人
萬般自作還自受 地獄受苦怨何人
莫道因果無人見 遠在兒孫近在身
不信吃齋多修捨 但看眼前受福人
前世修來今世受 今生修積後世人
若人毀謗因果經 後世墮落無人身
有人受持因果經 諸佛菩薩作證明
有人書寫因果經 世代兒孫家道興
有人頂帶因果經 凶災橫禍不臨身
有人講說因果經 生生世世得聰明
有人高唱因果經 來生多人愛恭敬
有人印送因果經 來世便得帝王身
若問前世因果經 武帝前生是何人
若問後世因果經 郗氏墮落蟒蛇身
若是因果無感應 目蓮救母是何因
若人深信因果經 同生西方極樂國
三世因果說不盡 龍天不虧善人心
三寶門中福好修 一文喜捨萬文收
以君寄在堅牢庫 世世生生福不休
若問前生事 今生受者是
若問後世事 今生做者是
《梁武帝問志公禅師因果經》節錄
面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香，
心上無瞋無價寶，無罣無礙是真常。
1、為人豪貴，國王長者，從禮事三寶中來。
2、為人大富，從布施中來。
3、為人長壽，從持戒中來。
4、為人端正，從忍辱中來。
5、為人勤修，無有懈怠，從精進中來。
6、為人才明遠達，從智慧中來。
7、為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。
8、為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。
9、為人長大殊好，恭敬人故。
10、為人短小，輕慢人故。
11、為人丑陋，喜瞋恚故。
12、生無所知，不學問故。
13、為人颛愚，不教人故。
14、為人瘖啞，謗毀人故。
15、為人下使，負債不償故。
16、為人丑黑，遮佛光明故。
17、生在裸國，輕衣搪揬故。
18、生馬蹄國，著屐履佛前行故。
19、生穿胸國，作福布施，悔惜心故。
20、生麞鹿中，驚怖人故。
21、生墮龍中，喜調戲故。
22、身生惡瘡，鞭撻眾生故。
23、人見歡喜，見人歡喜故。
24、生遭縣官，籠系眾生故。
25、聞說法語，於中兩舌，亂人聽受，後墮耽耳狗中。
26、聞說法語，心不餐采，後生長耳驢中
27、悭貪獨食，墮餓鬼中，出生為人貧窮饑餓。
28、惡食飼人，後墮豬貓蜣蜋之中。
29、劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮，食噉其肉。
30、喜偷盜人，後生牛馬為人下使。
31、喜說妄語，傳人惡者，死入地獄烊銅灌口，拔出其舌，以牛耕之罪閉得生，生鸲鵅中人聞其聲，無不驚怖，皆言變怪，咒令其死。
32、喜飲酒醉，後墮沸屎，泥犁之中，罪畢得出，生猩猩中，猩猩罪畢，後得為人，頑無所知，人不齒錄。
33、貪人力者，後生象中。
34、夫處富貴，為人上者，鞭撲其下，為下之人告訴無地，如是之人，死入地獄，數千萬歲，受諸苦報，從地獄出生，生水牛中，貫穿鼻口，挽船牽車，大杖打撲，償往宿債。
35、為人不淨，從豬中來。
36、悭貪不恕己者，從狗中來。
37、狼戾自用，從羊中來。
38、為人輕躁，不能忍事，從猕猴中來。
39、身體腥臭，從魚鱉中來。
40、為人含毒不息，從蛇中來。
41、人無慈心，從虎狼中來。
如經所說，甚可怖畏，一切大眾當依佛語，改往修來，勿生毀謗。
經雲：不信之罪，眾罪之上。
古人雲：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
◎武帝又問，誦經功德，福田如何？
志公答，念經功德，不可思議，如何所說有，上中下三等。何以故，若人延僧到俗家，誦經者為下品。 若人山間野地，作個供寮祈福者，為中品。若往山門中作福，誦經者，為上等。
◎拜塔禮佛，功德無量，須當預先齋戒，沐浴更衣，禮佛一拜，滅罪河沙。
◎贖命放生者現世保病延生，未來當證菩提。
◎施袈裟者，七世不脫人身。
◎捨（布施）戒衣者，生生世世飽暖。
◎ 捨鐘鼓法器者，出世為人，音聲響亮，得好名聲之報也。
◎捨鞋襪者，再生不用入廚房，有人事奉。
◎ 捨草鞋者，出路有人扶助。
罪福報應—《佛說輪轉五道罪福報應經》
釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精捨，率領千二百五十大弟子，向捨衛
國祇樹給孤獨園中去。
兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，全樹枝頭所結果
子，甘芳適口，味甘於蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。
如來坐彼樹下，時諸比丘自在游步，取果嘗食。
如來便對賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」
阿難急至如來前，長跪作禮，問言：「天地萬物，有何宿緣？願求我佛宏
慈，詳為開示。」
如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。吾今且就人類，約舉諸
因。夫善人作福，譬如此樹，本種一核，生根發芽，徐徐長進，開花結
實，收獲無限。」
1、人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，虔奉三寶中來。
2、人如巨富，財寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，樂善不倦中來。
3、人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，持齋戒殺中來。
4、人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，忍辱不校中來。
5、人如樂修福慧，不憍不怯，始終不懈者，從夙生參求大道，勇猛精進中來。
6、人如氣度安詳，沈靜寡言善於審察，不輕舉動者，從夙生修習禅定，心不妄動中來。
7、人如開明特達，善解深法，贊歎妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。
8、人如發音清澈，當眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，勸善無厭中來。
9、人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。
阿難恭敬作禮，更向如來請問：『雲何為慈？』
如來答言：『慈之種別，約舉有四：
一、慈愛眾生，如母愛子。
二、悲苦眾苦，欲令解脫。
三、仁恕一切，心常歡喜。
四、護令眾生，一切不犯。』
如來又言：『阿難谛聽！』
1、為人因何長大？以夙生恭敬人故。
2、為人因何短小？以夙生輕慢人故。
3、為人因何丑陋？以夙生瞋恚人故。
4、為人因何無所智慧？以夙生不學問故。
5、為人因何蠢愚？以夙世不教人故。
6、為人因何瘖啞？以夙生毀謗人故。
7、為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。
8、為人因何身為奴僕？以夙世負債不償故。
9、為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。
10、為人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。
11、為人因何裸形族中？以夙世不穿法服，喜亵渎塔寺精捨故。
12、為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。
13、為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。
14、為人因何生麑鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。
15、為人因何生蛇蛤等YIN賤物中？以夙世調戲人故
16、為人因何生諸瘡，醫藥難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。
17、為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。
18、為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。
19、為人因何系閉牢獄，杻械加身？以夙世曾籠系眾生，一時剝奪眾生自由故。
20、為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。
如來重復告阿難言：
1、人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，阻擾他人聽受經法者，後墮狂吠犬中。
2、人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，後墮長耳驢馬之中。
3、人若悭貪獨食，不共饑人食者，後墮餓鬼道中。即使一旦出生，為人貧窮饑餓，衣不蓋形，食不供口。
4、人若好食自用，惡食施人者，後生豬豚，蜣螂之中。
5、人若喜橫取他人所有物者，後墮羊中，生剝其皮，償其夙罪。
6、人若心喜殺生者，後為一切短命蟲，乍生即死。
7、人若甘心為賊盜，慣於偷竊劫取人物者，後墮奴婢牛馬之中，償其夙
債。
8、人若作奸YIN事，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，熾熱灼身，慘
痛萬狀；從地獄出，常生下處，多墮雞鴨中。
9、人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，拔舌牛犁，備受慘
痛；出墮鸱枭鸲鹆鳥中，人聞其聲，莫不厭惡，咒令速滅。
10、人若喜飲諸酒，醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之內，出生墮人面獸
中；後若為人，心甚愚癡，生無所知。
11、人若夫婦不相和順，時相斗诤，或至離異，後墮鸠鴿中．
12、人若貪取人力，自求省便者，後墮象中，蠻力負重，以償力債。
13、人若身為大武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名系縛，鞭打杖
擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械系閉，毫不動心，令人訴告無地者，
後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出。更墮水牛中，貫穿其
鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。
如來又告阿難：
1、凡為人不淨，不知羞丑者，從豬中來。
2、為人悭貪，不能廉潔者，從狗中來。
3、為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。
4、為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豺狼狸鷹中來。
5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，墮在三塗，數千萬劫。
如來繼發悲哀之聲，言：『此輩受短命惡報眾生，生生世世，窮年累劫，無有出期。都為夙生喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網捕魚，殺一切眾生，取其皮肉，以自供奉或謀財利。造此殺孽，故受此報。』
如來又告阿難：『凡作諸功德，皆應身為，不得倩代。如倩人食，豈得自飽？若親自動作，行諸功德：虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等均能得福。諸天聖眾，到處護佑，眾魔退
避。懈怠之人，偷安茍且，作辍靡常。修持善行，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福。諸天未降。眾魔競前，相與擾害，作諸怪變。終被黑業牽去，受苦永劫．以故真發心修道之善男子善女人，常當精進，不稍退墮。須知罪福隨身，如影隨形。播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收獲良果，其數無限。施一得萬，功不虛棄。』 如來說畢，隨口說一偈雲：『賢者喜布施，天神暗贊揚。施一得萬倍，安樂壽命長。今日大布施，後福不可量。終能成佛道，度脫於十方。因緣合會誰為親，五戒十善去貪瞋，等視一切無差別，種種境界假非真。往來五道如輪轉，急自營救快離塵。經戒奉持作寶筏，天地尚壞何況身！』如來復告阿難：『世人無知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照見無量劫來，乃至今身，罪福報應，猶觀掌中琉璃珠，內外明澈，不用疑揣。』 阿難整衣趨前，頂禮白佛雲：『此經當何名之？』如來答言：『此經名為
輪轉五道罪福報應。若有善男子善女人諷誦宣傳，功德無量。當得禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。』如來說此經已，五百比丘漏盡結解，七百比丘尼得須陀洹道，八百羅漢得菩薩道。是時樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。諸天聖眾，聞此大法，異口同聲唱言：「善哉！」即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。
《分別善惡報應經》簡譯
世尊在祇樹給孤獨園，向眾比丘說法。首迦長者請問家中狗，為何是他父親轉世投胎的？佛告訴長者：你父親我執很重，吝啬貪心，嫉妒不布施，不信三寶而墮畜生。長者再請世尊講因果善惡報應。
佛說：
造十種惡業得孤貧報：
一、常行劫盜。
二、勸人劫盜。
三、贊歎劫盜。
四、隨喜劫盜。
五、毀謗父母。
六、毀謗聖賢。
七、阻礙人布施。
八、嫉妒人名利。
九、貪吝財務。
十、輕毀聖賢，願其常饑餓。
種十善因得大福報：
一、不劫盜。
二、勸人不劫盜。
三、見劫盜不隨喜。
四、孝養父母。
五、信崇聖賢。
六、贊歎人名利。
七、廣行布施。
八、不嫉妒人名利。
九、不吝財寶，愛助孤貧。
十、供養三寶。
造十惡業得愚鈍報：
一、不信三寶。
二、不信婆羅門。
三、不信師長。
四、藏法不教別人。
五、找師長缺點。
六、遠離正法。
七、斷滅善法。
八、毀謗賢智人。
九、學習非法。
十、毀謗正見，稱揚邪見。
種十善因得大智慧：
一、親近三寶，深信求法。
二、信婆羅門。
三、親近師長，求解深義。
四、尊重三寶。
五、遠離愚癡人。
六、不謗師法。
七、親近深智人。
八、傳法利生，令不斷滅。
九、遠離非法。
十、稱揚正見，離諸邪見。
修十善業得生欲界天
修十定善得生色界天
修四空定得生無色界天
造十不善業果報：
一、殺生者短命多病。
二、偷盜得霜雹、蝗、水、旱災和饑荒。
三、邪YIN得多绯聞，配偶不貞良。
四、妄語得體臭惡名，令人討厭。
五、兩舌得眷屬不和，疾病纏身。
六、惡口得農作物，果實硬澀。
七、绮語得林木多刺，園苑荒廢。
八、貪愛得倉庫空虛。
九、瞋恚得農作物，果實辛辣，人貌丑惡。
十、愚癡得農作物，果實小而丑。
修十善業果報：
一、不殺生得健康長壽。
二、不偷盜則無饑荒、暴風、冰雹、蟲蝗等災難。
三、不邪YIN則美聲流傳，無绯聞。
四、不妄語得口常香潔。
五、不兩舌得眷屬和順，無閃電霜雹。
六、不惡口得農作物，果實甘美。
七、不绮語得園林茂盛無刺。
八、不貪得倉庫果實充滿。
九、不瞋得身相圓滿。
十、不邪見得果實香美。
造十惡業，各有十種惡報。
殺生報應：
一、冤家增多。
二、見者不喜歡。
三、眾生害怕。
四、恆受苦惱。
五、常想殺生。
六、夢見憂苦。
七、臨死悔恨。
八、短命。
九、愚笨。
十、死墮地獄。
偷盜報應：
一、結宿冤。
二、多疑。
三、常隨惡友。
四、善友遠離。
五、破佛淨戒。
六、牢獄災。
七、迷於享樂。
八、常憂惱。
九、不自在。
十、死入地獄。
邪YIN報應：
一、YIN心旺盛。
二、配偶不貞良。
三、惡法增長。
四、善法消滅。
五、迷於YIN欲。
六、財物散失。
七、心多疑。
八、遠離善友。
九、親族不信。
十、死墮三惡道。
妄語報應：
一、常口臭。
二、正真遠離。
三、谄媚日增。
四、是非人相近。
五、忠言不信。
六、智慧很少。
七、稱揚謊言。
八、不說實話。
九、愛論是非。
十、死墮惡道。
飲酒三十六過：
一、散財。
二、多病。
三、常斗爭。
四、增長殺害。
五、增長瞋恚。
六、多不順心。
七、智慧漸減。
八、福德不增。
九、福德漸減。
十、秘密顯露。
十一、事業不成。
十二、多增憂苦。
十三、六根不靈。
十四、毀辱父母。
十五、不敬三寶。
十六、不信婆羅門。
十七、不敬佛。
十八、不敬僧法。
十九、親近惡友。
二十、捨離善友。
廿一、棄捨飲食。
廿二、衣衫不整。
廿三、YIN欲旺盛。
廿四、眾人討厭。
廿五、多增笑話。
廿六、父母不喜。
廿七、眷屬嫌棄。
廿八、受持非法。
廿九、遠離正法。
三十、不敬賢善。
卅一、常犯錯。
卅二、遠離圓寂。
卅三、顛狂漸增。
卅四、身心散亂。
卅五、作惡貪享樂。
卅六、死墮大地獄受苦無窮。
恭敬禮拜佛塔果報：
一、言詞柔軟。
二、智慧超群。
三、人天歡喜。
四、福德廣大。
五、賢善同居。
六、尊貴自在。
七、恆遇諸佛。
八、親近菩薩。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
清潔佛塔果報：
一、身相圓滿。
二、身體端直。
三、聲音微妙。
四、遠離貪瞋癡。
五、路無叢刺。
六、種族最上。
七、高貴自在。
八、命終生天。
九、身體潔淨。
十、速證圓寂。
供養傘蓋遮佛塔果報：
一、離熱惱。
二、心不散亂。
三、作地方首長。
四、事業廣大。
五、福德無量。
六、作國王。
七、身相圓滿。
八、遠離三惡道。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
以 鐘鈴供養佛塔果報：
一、端嚴無比。
二、音聲美妙。
三、聲如妙音鳥聲。
四、言詞柔軟。
五、見皆歡喜。
六、得阿難多聞。
七、尊貴自在。
八、美名流傳。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
以幢旛供養佛塔果報：
一、身體豐滿長壽。
二、人人尊重。
三、信根堅固。
四、孝養父母。
五、親友眷屬廣大。
六、美名稱贊。
七、色相端嚴。
八、見者歡喜。
九、生貴族自在生天。
十、速證圓寂。
以花供養佛塔果報：
一、容貌如花。
二、端莊美麗無比。
三、鼻根不壞。
四、身無臭穢。
五、妙香清淨。
六、往生十方淨土見佛。
七、戒香芬芳。
八、人人敬重得大法樂。
九、生天自在。
十、速證圓寂。
以燈供養佛捨利塔果報：
一、肉眼清淨。
二、獲淨天眼。
三、遠離貪瞋癡。
四、得諸善法。
五、聰明智慧。
六、遠離愚癡。
七、不墮三惡道。
八、尊貴自在。
九、往生諸天。
十、速證圓寂。
以塗香供養佛塔果報：
一、鼻根清淨。
二、身無臭穢。
三、身妙香潔。
四、形相端嚴。
五、人人恭敬。
六、喜聽正法。
七、尊貴自在。
八、名聲遠播。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
以妙音樂供養佛塔果報：
一、身相端嚴。
二、見者歡喜。
三、音聲微妙。
四、言詞和順。
五、身體安康。
六、離瞋恚。
七、喜聽正法。
八、尊貴自在。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
歡喜贊歎佛捨利塔果報：
一、種族尊高。
二、形相端嚴。
三、身體豐滿。
四、見聞歡喜。
五、財富無量。
六、眷屬廣大。
七、遠離散壞。
八、尊貴自在。
九、恆生佛土。
十、名聲遠播。
十一、美德贊頌。
十二、四事供養物豐足。
十三、天人供養。
十四、作國王。
十五、長壽。
十六、健康。
十七、命終生天。
十八、速證圓寂。
以鞋供養僧佛果報：
一、威儀模范。
二、交通工具無缺。
三、走路勇健。
四、身無疲勞。
五、腳完好。
六、離荊棘沙礫。
七、得神足通。
八、僕從眾多。
九、生天自在。
十、速證圓寂。
以缽供養僧佛果報：
一、身體光潤。
二、器物具足。
三、遠離饑渴。
四、珍寶豐足。
五、遠離惡道。
六、人天歡喜。
七、福相圓滿。
八、尊貴自在。
九、恆生諸天。
十、速證圓寂。
以美飲湯藥供養僧佛果報：
一、身體圓滿。
二、容貌清淨鮮潔。
三、額廣平正。
四、容貌莊嚴。
五、身體光潤。
六、福德圓滿。
七、離饑渴。
八、遠離三惡道。
九、生天自在。
十、速證圓寂。
出家功德：
一、遠離配偶。
二、不貪YIN欲。
三、愛樂寂靜。
四、諸佛歡喜。
五、遠離邪魔。
六、近佛聽法。
七、遠離三惡道。
八、諸天愛敬。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
齋食供養僧佛果報：
一、長壽。
二、身體圓滿。
三、有力氣。
四、記憶不忘。
五、智慧辯才。
六、人見歡喜。
七、珍寶豐足。
八、人天自在。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
以修僧房佛寺供養僧佛果報：
一、永離驚怖、身心安樂。
二、臥具細軟。
三、衣服莊嚴、香潔清淨。
四、人間天上五欲自在。
五、富貴隨願滿足。
六、作國王自在。
七、生天自在。
八、若於羅漢果，甚至無上菩提，隨其所願，皆得成就。
《辨意長者子經》節錄
長者子辯意白佛言。
人何因緣得生天上。
復何因緣來生人中。
復何因緣生地獄中。
復何因緣常生餓鬼中。
復何因緣生畜生中。
復何因緣常生尊貴眾人所敬。
復何因緣生奴婢中為人所使。
復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。
復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀丑惡身意不安常懷恐怖。
復何因緣所生之處常與佛會。
聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。
若作沙門常得所願。所問如是。
唯願世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。願使一切得濟彼安。
佛告長者子辯意。谛聽谛聽。善思念之。
吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五：
一者慈心，不殺群生悉養物命令眾得安。
二者賢良，不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
三者貞潔，不犯外色男女護戒奉齋精進。
四者誠信，不欺於人護口四過無得貪欺。
五者不飲酒，不過口行，此五事乃得生天。
佛告辯意，復有五事得生人中。何謂為五：
一者布施，恩潤貧窮。
二者持戒，不犯十惡。
三者忍辱，不亂眾意。
四者精進，勸化懈怠。
五者一心，奉孝盡忠。
是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。
佛復告辯意，有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五：
一者不信有佛法眾，而行誹謗輕毀聖道。
二者破壞佛寺尊廟。
三者四輩轉相謗毀，不信殃罪無敬順意。
四者反逆無有上下，君臣父子不相順從。
五者當來有欲為道者已得為道，便不順師教而自貢高輕慢謗師。
是為五事死入地獄，輾轉地獄無有出期。
復次長者子，有五事行墮餓鬼中。何謂為五：
一者悭貪不欲布施。
二者盜竊不孝二親。
三者愚冥無有慈心。
四者積聚財物不肯衣食。
五者不給父母兄弟妻子奴婢。
是為五事墮餓鬼中。
復次長者子，又有五事，作畜生行墮畜生中。何謂為五：
一者犯戒私竊偷盜。
二者負債抵而不償。
三者殺生以身償之。
四者不喜聽受經法。
五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。
是為五事生畜生中。
復次長者子，又有五事，得為尊貴眾人所敬。何謂為五：
一者布施周惠普廣。
二者禮敬佛法三寶及諸長老。
三者忍辱無有瞋恚。
四者柔和謙下。
五者博聞學誦經戒。
是為五事得為尊貴眾人所敬。
復次長者子，又有五事，常生卑賤為人奴婢。何謂為五：
一者憍慢不敬二親。
二者剛強無恭恪心。
三者放逸不禮三尊。
四者盜竊以為生業。
五者負債逃避不償。
是為五事，常生卑賤奴婢之中。
復次長者子，又有五事，得生人中口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗。何謂為五：
一者至誠不欺於人。
二者誦經無有彼此。
三者護口不謗聖道。
四者教人遠惡就善。
五者不求人之長短。
是為五事，生於人中口氣香潔身意常安，為人所譽不被誹謗。
復次長者子，又有五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體丑惡，心意不安常懷恐怖。何謂為五：
一者常無至誠欺詐於人。
二者大會有說法處而誹謗之。
三者見諸同學而輕視之。
四者不見他事而為作過。
五者兩舌斗亂彼此。
是為五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體丑惡，心意不寧常懷恐怖。
復次長者子，又有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。何謂為五：
一者身奉三寶勸人令事。
二者作佛形像當使鮮潔。
三者常奉師教不犯所受。
四者普慈一切與身正等如愛赤子。
五者所受經法晝夜諷誦。
是為五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。
於是長者子辯意，聞佛說五十事要法之義，欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼淨，又諸會者各得其志。
佛說經已，諸天龍鬼神四輩弟子，聞經歡喜，為佛做禮。
《佛說業報差別經》簡譯
若有眾生，恭敬禮拜，諸佛塔廟，得十種功德：何等為十？
一者：得妙色好聲。
二者：有所發吐言辭，人皆信伏。
三者：堂堂處眾無畏。
四者：天人世間愛護。
五者：具足威勢。
六者：威勢眾生，皆來親附。
七者：常得親近，諸佛菩薩。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅盤。
是名禮拜諸佛塔廟，得十種功德。
若有眾生，奉施香華，得十種功德：何等為十？
一者：處世淨妙如華。
二者：身無臭穢。
三者：福香戒香，遍諸方所。
四者：隨所生處，鼻根不壞。
五者：超勝世間，為眾歸仰。
六者：身常清淨香潔。
七者：愛樂正法，受持讀誦。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅盤。
是名奉施香華，得十種功德。
若有眾生，奉施燈明，得十種功德：何等為十？
一者：照世如燈。
二者：隨所生處，肉眼不壞。
三者：人中得於天眼。
四者：於諸善惡之法，智慧明了。
五者：隨處除滅大闇。
六者：得智慧明。
七者：流轉世間，常不入於黑闇之處。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅盤。
是名奉施燈明，得十種功德。
若有眾生，恭敬合掌，得十種功德：何等為十？
一者：得勝福報。
二者：生於上族。
三者：得勝色妙。
四者：得勝妙聲。
五者：得勝妙蓋。
六者：得勝妙辯。
七者：得勝妙信。
八者：得勝妙戒。
九者：得勝妙多聞。
十者：得勝妙智。
是名恭敬合掌，得十種功德。
復有業，能令眾生，得決定報：
若人於佛法僧，及持戒人所，以增上心，殷重布施，以此善業，
發願回向，即得往生。是名決定報業。
復有業，能令眾生，得中國報者，若作業時，於佛法僧，清淨持
戒，梵行人邊，及大眾所，起於殷重，增上布施，以是善根，決定
發願，求生中國，還得值佛，及聞正法，受於上妙，清淨果報。
復有十業，能令眾生，得長命報：何等為十業？
一者：自不殺生。
二者：勸他不殺。
三者：贊歎不殺。
四者：見他不殺，心生歡喜。
五者：見彼殺者，方便救免。
六者：見死怖者，安慰其心。
七者：見恐怖者，施與無畏。
八者：見諸患苦，起慈愍心。
九者：見諸急難，起大悲心。
十者：以諸飲食，惠施眾生。
以是十業，得長命報。
復有十業，能令眾生，得少病報：何等為十？
一者：不喜打拍一切眾生。
二者：勸他人不令鞭杖。
三者：贊歎不鞭打法。
四者：見不打者，心生歡喜。
五者：供養自己父母，及諸病人。
六者：見賢聖有病患者，瞻視供養。
七者：見怨病愈，心生歡喜。
八者：見病苦者，施與良藥，亦勸他施。
九者：於病苦眾生，起慈愍心。
十者：於諸飲食，能自節量。
以是十業，得少病報。
復有十業，能令眾生，得端正報：何等為十？
一者：不瞋。
二者：施衣。
三者：愛敬父母尊長。
四者：尊重賢聖道德。
五者：恆常塗飾佛塔精捨。
六者：清淨泥塗堂宇。
七者：平治僧伽藍地。
八者：掃灑佛塔。
九者：見丑陋者，不生輕賤，起恭敬心。
十者：見端正者曉悟宿因，知福德感。
以是十業，得端正報。
復有十業，能令眾生，得大威勢報：何等為十？
一者：於諸眾生，心無嫉妒。
二者：見他得利，心生歡喜。
三者：見他失利，起憐愍心。
四者：見他得好名譽，心生忻悅。
五者：見失名譽，助懷憂惱。
六者：發菩提心，造佛形像，奉施寶蓋。
七者：於己父母，及賢聖所，恭敬奉迎。
八者：勸人棄捨，少威德業。
九者：勸人修行，大威德業。
十者：見無威德，不生輕賤。
以是十業，得大威勢報。
復有十業，能令眾生，得上族姓報：何等為十？
一者：善知敬父。
二者：善知敬母。
三者：善知敬沙門。
四者：善知敬婆羅門。
五者：敬護尊長。
六者：奉迎師長。
七者：見諸尊長，迎逆請坐。
八者：於父母所，敬受教誨。
九者：於賢聖所，尊敬受教。
十者：不輕下族。
以是十業，得上族姓報。
復有十業，能令眾生，得多資生報：何等為十？
一者：自離偷盜。
二者：勸他不盜。
三者：贊歎不盜。
四者：見他不盜，心生歡喜。
五者：於父母所，供奉生業。
六者：於賢聖尊長，給施所須。
七者：見他得利，心生歡喜。
八者：見求利者，方便佐助。
九者：見樂施者，心生悅欣。
十者：若見世饑馑時，心生憐愍。
以是十業，得多資生報。
復有十業，能令眾生，得正智報：何等為十？
一者：若能谘問，智慧聰黠沙門，及婆羅門。
二者：顯說善法。
三者：聞持弘護正法。
四者：見說定法，歎言善哉。
五者：樂說真正法要。
六者：親近正智慧人。
七者：守攝護持正法。
八者：精勤修習多聞。
九者：遠離邪見惡人。
十者：見癡惡人，不生輕賤。
以是十業，得正智報。
若有眾生，奉施飲食，得十種功德：何等為十？
一者：得命。
二者：得色。
三者：得力。
四者：獲得安無礙辯。
五者：得無所畏。
六者：無諸懈怠，為眾敬仰。
七者：眾人愛樂。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅盤。
是名奉施飲食，得十種功德。
若有眾生，奉施衣服，得十種功德：何等為十？
一者：面目端嚴。
二者：肌膚細滑。
三者：塵垢不著。
四者：生便具足，上妙衣服。
五者：微妙臥具，覆蓋其身。
六者：具慚愧服。
七者：見者愛敬。
八者：具大財寶。
九者：命終生天。
十者：速證涅盤。
是名奉施衣服，得十種功德。
《十善業道經》簡譯
如是我聞：一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾，三萬二千菩薩摩诃薩俱。
爾時，世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。
「龍王！汝見此會，及大海中，形色種類各別不耶？如是一切靡不由心造善不善身業、語業、意業所致！而心無色，不可見、取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主、無我、我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知己，應修善業，以是所生蘊、處、界等，皆悉端正，見者無厭。
「龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾：設無量億自在梵王，悉不復現。其有瞻仰如來身者，豈不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。又諸天、龍八部眾等，大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中，所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今常應如是修學，亦令眾生，了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷、常見中！於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。
「龍王當知！菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩，及余聖眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道！何等為十？謂能永斷殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪欲、瞋恚、邪見。
「龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？
一、於諸眾生，普施無畏。
二、常於眾生，起大慈心。
三、永斷一切瞋恚習氣。
四、身常無病。
五、壽命長遠。
六、恆為非人之所守護。
七、常無惡夢，寢覺快樂。
八、滅除怨結，眾怨自解。
九、無惡道怖。
十、命終生天。
是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。
「復次、龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？
一、資財盈積，王、賊、水、火、及非愛子，不能散滅。
二、多人愛念。
三、人不欺負。
四、十方贊美。
五、不憂損害。
六、善名流布。
七、處眾無畏。
八、財、命、色、力、安樂、辯才，具足無缺。
九、常懷施意。
十、命終生天。
是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。
「復次、龍王！若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四？
一、諸根調適。
二、永離諠掉。
三、世所稱歎。
四、妻莫能侵。
是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
「復次、龍王！若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？
一、口常清淨優缽花香。
二、為諸世間之所信伏。
三、發言成證，人天敬愛。
四、常以愛語，安慰眾生。
五、得勝意樂，三業清淨。
六、言無誤失，心常歡喜。
七、發言尊重，人天奉行。
八、智慧殊勝，無能制伏。
是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
「復次、龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？
一、得不壞身，無能害故。
二、得不壞眷屬，無能破故。
三、得不壞信，順本業故。
四、得不壞法行，所修堅固故。
五、得不壞善知識，不诳惑故。
是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。
「復次、龍王！若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言語美妙。
五、言可承領。
六、言則信用。
七、言無可譏。
八、言盡愛樂。
是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。
「復次、龍王！若離绮語，即得成就三種決定。何等為三？
一、定為智人所愛。
二、定能以智如實答問。
三、定於人天威德最勝，無有虛妄。
是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記皆不唐捐。
「復次、龍王！若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？
一、三業自在，諸根具足故。
二、財物自在，一切怨賊不奪故。
三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。
四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。
五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不悭嫉故。
是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三眾特尊，皆共敬養。
「復次、龍王！若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？
一、無損惱心。
二、無瞋恚心。
三、無诤訟心。
四、柔和質直心。
五、得聖者慈心。
六、常作利益，安眾生心。
七、身相端嚴，眾共尊敬。
八、以和忍故，速生梵世。
是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
「復次、龍王！若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？
一、得真善意樂，真善等侶。
二、深信因果，寧殒身命終不作惡。
三、惟皈依佛，非余天等。
四、直心正見，永離一切吉凶疑網。
五、常生人天，不更惡道。
六、無量福慧轉轉增勝。
七、永離邪道，行於聖道。
八、不起身見，捨諸惡業。
九、住無礙見。
十、不墮諸難。
是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。」
爾時，世尊復告龍王言：「若有菩薩依此善業，於修道時，能離殺害而行施故，常富財寶無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取而行施故，常富財寶無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故，常富財寶無能侵奪，其家貞順，母及妻子無有能以欲心視者。離虛诳語而行施故，常富財寶無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願所作必果。離離間語而行施故，常富財寶無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂恆無乖诤。離粗惡語而行施故，常富財寶無能侵奪，一切眾會歡喜皈依，言皆信受無違拒者。離無義語而行施故，常富財寶無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便斷諸疑惑。離貪求心而行施故，常富財寶無能侵奪，一切所有悉以惠捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心而行施故，常富財寶無能侵奪，速自成就無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心而行施故，常富財寶無能侵奪，恆生正見敬信之家，見佛、聞法、供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴所獲大利。
「如是龍王！舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好。精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴故，能生念、慧、慚愧、輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨。喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。念處莊嚴故，善能修習四念處觀。正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴故，恆令身心輕安快樂。五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調順，斷諸煩惱。力莊嚴故，眾想盡滅，無能壞者。覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常現在前。止莊嚴故，悉能滌除一切結使。
觀莊嚴故，能如實知諸法自性。方便莊嚴故，速得成滿為、無為樂。
「龍王當知！此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共一切佛法，皆得圓滿。是故汝等應勤修學。
「龍王當知！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是；一切人、天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，鹹
共依此十善大地而得成就。」
佛說此經已，娑竭羅龍王，及諸大眾，一切世間天、人、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。
《十不善業道經》簡譯
此十不善業道，體性是罪：若樂求佛道者，遠離彼過。當如是知。何等為十？所謂身業三種，語業四種，意業三種。於是義中，今當解說。身三種者：殺生、不與取、欲邪行。語四種者：妄言、绮語、兩舌、惡語。意三種者：貪、瞋、邪見。
雲何殺生？謂於有情，率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根。如是五緣，次第具足，成殺生罪，定感彼果。
雲何不與取？謂於他物，先窺觇已，而起審慮，決定欲取，動身所作，即盜其物。具足五緣，成不與取罪。
雲何欲邪行？於此罪中而有四類：非處、非時、非分、非往。非處者，謂於諸佛、菩薩、經像、和尚、阇黎、父母所止，或相迷近，皆所不應。非時者，謂於晝日、或偶月事、懷妊、新產、彼不樂欲，及病惱等，或受淨住八關齋戒，皆非其宜。非分者，謂於面門，及以非道、童男、處女自執持等，俱不應作。非往者，謂於他妻，及比丘尼、親族、異趣、及衒賣等設自境界，作非梵行，所不應理。如上當知。
雲何妄語？謂於見物，或他遺墮，審知是已，決定而取，彼若尋求，起虛妄說。具是五緣，成妄語罪。
雲何绮語？謂於他人，以染污心，增飾其非，對彼而說。
雲何兩舌？於他所有，隱密等事，以非理言，而作離間。
雲何惡語？謂於貪欲，和合事相，以雜染言，厲聲而說。
雲何名貪？於他財物，及彼受用，起愛樂心，非理希望。
雲何名瞋？謂於有情，起忿恚心，而作損惱，及捶打等。
雲何邪見？謂無施等，無彼後世，無供養事，無佛世尊、聲聞、緣覺、無罪、無福、無所作業、無所受報。
如《正法念處經》及余經所說，此十不善業道，是地獄因。於十善業道，應當修學，則於惡趣，永不墮落。
《六方禮經》簡譯
1、東向拜者，謂子事父母，當有五事：
一者、當念治生。
二者、早起勒令奴婢、時作飯食。
三者、不益父母憂。
四者、當念父母恩。
五者、父母疾病，當恐懼求醫師治之。
2、父母視子亦有五事：
一者、當念令去惡就善。（至心愛念）
二者、當教計書疏。（教以世事）
三者、當教持經戒。（終不欺诳）
四者、當早與娶婦。（為娉上族）
五者、家中所有，當給與之。（捨財與之）
3、南向拜者，謂弟子事師，當有五事：
一者、當敬歎之。
二者、當念其恩。
三者、所教隨之。
四者、思念不厭。
五者、當從後稱譽之。
4、師教弟子亦有五事：
一者、當令疾知。（速教不令失時）
二者、當令勝他弟子。（持付嚴師善友）
三者、欲令知不忘。（臨終捨財與之）
四者、諸疑難皆為解說之。（盡教不令不盡）
五者、欲令弟子智慧勝師。（勝己不生嫉妒）
5、西向拜者，謂婦事夫有五事：
一者、夫從外來，當起迎之。
二者、夫出不在，當炊蒸掃除待之。
三者、不得有YIN心於外夫，罵言不得還罵作色。
四者、當用夫教誡，所有什物不得藏匿。
五者、夫休息，蓋藏乃得臥。
6、夫視婦亦有五事：
一者、出入當敬於婦。
二者、飯食之，以時節與衣被。
三者、當給與金銀珠玑。
四者、家中所有多少，悉用付之。
五者、不得於外邪畜傳御。
7、北向拜者，謂人親屬朋友，當有五事：
一者、見之作罪惡，私往於屏處，谏曉呵止之。
二者、小有急，當奔趣救護之。
三者、有私語不得為他人說。
四者、當相敬歎。
五者、所有好物，當多少分與之。
8、向地拜者，謂大夫視奴客婢使，亦有五事：
一者、當以時飯食與衣被。
二者、病瘦當為呼醫治之。
三者、不得妄撾捶之。
四者、有私財物，不得奪之。
五者、分付之物，當使平等。
9、奴客婢使事大夫亦有五事：
一者、當早起勿令大夫呼。
二者、所當作自用心為之。
三者、當愛惜大夫物，不得棄捐乞匈人。
四者、大夫出之當送迎之。
五者、當稱譽大夫善，不得說其惡。
10、向天拜者，謂人事沙門道士，當有五事：
一者、以善心向之。
二者、擇好言與語。
三者、以身敬之。
四者、當戀慕之。
五者、沙門道士人中之雄，當恭敬承事問度世之事。
11、沙門道士，當以六意視凡民：
一者、教之布施，不得自悭貪。
二者、教之持戒，不得自犯色。
三者、教之忍辱，不得自恚怒。
四者、教之精進，不得自懈慢。
五者、教人一心，不得自放意。
六者、教人黠慧，不得自愚癡。
《佛陀的三十二相》
1、牛王眼相：於無量世，樂以善眼，和視眾生。
2、八梵音相：恆以軟語，實語教化眾生。
3、無見頂相：供養師長，諸佛菩薩，頭頂禮拜，破憍慢故。
4、白毫光相：不诳一切諸眾生故。
5、足下平相：布施、持戒、修集道時，其心不動。
6、手足輪相：供養父母、師長、善友，如法擁護一切眾生。能摧伏惡魔、怨敵。表破愚癡，無明之德。
7、纖長指相、足跟長相：至心受持不殺生、不邪YIN優婆塞戒。表壽命長遠，令眾生愛樂歸依。
8、身滿相：善受師長、父母、善友所教敕故。
9、手足合網缦相：以四攝法，攝眾生故。
10、手足柔軟相：以手摩洗師長父母身，除去垢穢，香油塗之。表慈悲柔軟攝取親疏之德。
11、身毛向上靡相：常化眾生，令修施、戒，一切善法。
12、鹿王相（後腿）：至心聽法、至心說法，為壞生死諸過咎故。表一切罪障消滅之德。
13、身方圓相：如尼拘陀樹王：常施一切眾生病藥。
14、手過膝相：終不欺诳一切賢聖、父母、師長、善友知識。離我慢好惠施。表降伏一切惡魔，哀愍摩頂眾生。
15、象王、馬陰藏相：見布畏者，能為救護，心生慚愧，不說他過，善覆人罪。表壽命長遠得多弟子。
16、皮膚柔軟、一一孔中一毛生相：親近智者，樂聞，樂論，聞已，樂修，樂治道路，除去棘刺。
17、身金色相：常施眾生房捨、臥具、飲食、燈明。離諸忿恚，能令瞻仰之眾生厭捨愛樂，滅罪生善。
18、七處滿相（雙肩、頸、雙臂、雙腳）：可瞋之處，不生瞋心，樂施眾生，隨意所需。
19、缺骨滿相：善能分別善不善相，言無錯謬，不說不義；可受之法，口常宣說，不可受者，不妄宣傳。
20、上身。
21、頰車皆如獅子：自無兩舌，教他不為，行仁和，遠離我慢。表威容高貴，慈悲滿足之德。
22、四十齒。
23、齒白淨相。
24、齒齊密相：以十善法，教化眾生，眾生受已，心生歡善，常樂稱揚他人功德。表能清淨和順，同心眷屬。
25、四牙白相：修欲界慈，樂思善法。能摧破三毒。
26、味中最上味相：不待求已，然後方施，如己之子。
27、肉髻。
28、廣長舌相：至心受持十善法教，兼化眾生。發弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。
29、梵音聲相：自不惡口，教他不為。聞者得益。
30、牛王绀色目相：以慈心慈眼及歡喜心施予乞者。
31、白毫相：宣說正法、實法、不虛，見眾生修三學而稱揚贊歎感
此妙相。舒長五尺。
32、胸有卍字德相：不惱眾生，不行杖楚，亦不籠系；無諸疾病，斷除五欲，了脫生死，悲願圓滿，名「吉祥海雲」。
※「後頸項光相」「大光相」：以發大菩提心，修無量行願而有，能除惑破障，表一切志願皆能滿足之德。
※「兩腋下隆滿相」：予眾生醫藥飯食，又自能看病。
※「肩圓好目」：造像修塔，施無畏所感；表滅惑除業。
※「足趺高滿相」：因位修福，勇猛精進。表利益眾生大悲無上之內德。
※「大直身相」：一切人中，佛身最大而直。乃以施藥、看病、持殺、盜戒、遠離憍慢所感；能令見聞之眾生止苦，得正念，修十善行。
※「身廣長相」：佛身縱廣，其量全等，以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此相，表無上法王尊貴自在之德。
八梵音
1、極好音（悅耳聲）
2、柔軟音（發喜聲）
3、和適音（和雜聲）
4、尊慧音（入心聲）
5、不女音（無厭聲），大雄之德，天魔外道，莫不歸伏。
6、不誤音（分明聲）
7、深遠音
8、不竭音（易了聲）：令聞者尋其語義，無盡無窮。
二十五護戒善神說明表（參閱三藏法數）
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神護衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛護左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，捨近求遠耶？
護戒善神 護 衛 責 任
1. 不殺戒五善神
(1)茶刍毘愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
(2)輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意），悉令完具。
(3)毘樓遮那世波→護持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
(4)阿陀龍摩坁 →護持戒人血脈，悉令通暢。
(5)娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2. 不盜戒五善神
(1)坁摩阿毘婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
(2)阿須輪婆羅尼→護持戒人所噉飲食，悉使甘香。
(3)婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
(4)婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
(5)那摩呼多耶捨→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3. 不邪YIN戒五善神
(1)佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口舌斗诤不行。
(2)鞞阇耶薮多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
(4)阿羅多賴都耶→護持戒人，捨宅四方，驅逐凶殃。
(5)波羅那佛昙→護持戒人，平定捨宅。
4. 不妄語戒五善神
(1)阿提梵者珊耶→護持戒人，不為冢墓鬼所娆。
(2)因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
(3)阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
(4)佛昙彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
(5)多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5. 不飲酒戒五善神
(1)阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
(2)那羅門阇兜帝→護持戒人，不為傷亡所娆。
(3)薩鞞尼干那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
(4)阇鞞門毘捨羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
(5)迦摩毘那阇尼→護持戒人，不為凶注(陰司注寫凶惡之事)所牽。
十善惡業因果概見表（見：因緣果報.rar）
海濤法師的弘法悲願
海濤法師，現任各地佛陀教育中心負責人、中華護生協會理事長、生命電視台台長、中華印經協會理事長及慈悲佛曲傳播協會理事長，多年來，法師的弘法行腳遍及校園、監獄、軍隊、全省寺院以及一般社會團體，並遠至海外弘法及朝聖旅游。
以下一一介紹法師的弘法悲願以及所屬的弘法機構道場：
一、佛陀教育中心
1.在台灣及海外各地成立佛陀教育中心，免費贈送經書、錄音（影）帶、VCD 與大眾結緣，內設有佛教圖書館供人借閱經典，設有講堂，定期舉辦佛學講座及推廣八關齋戒。
2.成立法音傳播公司、出版部、錄音室，制作弘揚正法的多媒體節目、錄音帶、VCD，透過現代化科技媒體，宣揚佛教的慈悲與智慧。
3.定期至各機關團體、學校、監獄、軍隊舉辦勵志人生講座，並分送佛教書籍、錄音帶、VCD 與大眾結緣，為社會注入清流，淨化人類心靈，促進世界祥和。
4.定期舉辦海外佛教聖地旅游，藉由旅游萬裡行之便，讓信眾對佛法的了解更加深入，並贈送各類佛書、錄音（影）帶到世界有華人的地方。
二、中華護生協會
基於佛陀教育「無緣大慈、同體大悲」、「眾生平等、慈悲相待」之理念，並培養、喚起世人「萬物一體、慈悲大愛」之廓然心胸，在各地成立放生團及放生保育地，藉由不同方式、地點，定期（或不定期）舉辦各類護生、救生活動，以教育化導世人學習尊重生命、愛護生命──不只尊重愛惜自己生命，也尊重愛惜別人生命，更要擴大心量尊重愛護一切大小生靈物命。
讓人與人間，人與一切萬物間，皆能互愛互助、共存共榮；彼此尊重包容，和平快樂共處；進而締造出一個純真純善至美至慧的生命共同體，讓人間變得更幸福，世界更安祥，地球更美好。
三、生命電視台
生命電視台以「保護一切眾生、傳播生命大愛」為辦台宗旨。
最終目的是為了將佛法教育結合現代、面向世界、貼近社會，倡導佛陀慈悲本懷，教育社會大眾尊重生命以及珍惜一切生命。期盼透過聲光影音無遠弗屆的傳播效應，來教育世間人學會尊重生命，傳遞「慈悲、戒殺、念佛、放生、吃素、濟貧、佛學、教育、讀經、助念、佛曲、梵呗」等全方位的理念，創造出一個完全清淨慈悲的公益電視台。
歡迎大家一起踴躍發心護持生命電視台，共同護持佛教節目的制作，讓生命電視台成為我們的電視台！
四、中華印經協會
1.結合有志之士，大量印贈各類佛教經典、佛教漫畫書、錄音帶及VCD，並致力翻譯各類經典，廣為流傳海內外，期使大眾閱讀經典，認識生命的本質及意義，培養書香社會、關懷人文的胸懷。
2.成立佛教讀書會、共修會，倡導讀誦經典、念佛等活動，藉由大眾共修之力，積極推廣讀經與念佛之風氣。 3.將一系列的佛陀教育叢書，贈與國內外各佛學機構、佛學院、機關團體、學校、監獄、軍隊等。
五、慈悲佛曲傳播協會
為了讓佛法充滿人間，為了讓梵音傳播人間，慈悲佛曲傳播協會因此成立。我們要在每個月推出一張乃至二張佛曲，免費傳播與大家結緣，請大家來護持慈悲佛曲傳播協會，讓每個人都可以利用音樂修習佛法。
