古渡奇遇
當今太空物理研究領域的成果告訴世人，宇宙世間最初是由一個最小的小到不能再小的基本物質瞬間爆炸瞬間完成的，也就是說在速度和距離相等或大於距離時就沒有了時間和空間，如普陀與北京相距二千裡，速度亦是每秒或每剎那二千裡或更快，那麼在我們的概念中時空就等於0了，時間成假，沒有前後，空間成假，沒有遠近，人們會同時出現在異地或多個地方，好像會分身無數似的不可思議，即佛家所言：當處出生，隨處即滅；又大小不二。那個所謂的最小的物質，也就是《金剛經》裡說的“世界是一合相”的基本物質，也就是最極微的微塵，這裡權作突然從空而生的那個宇宙點吧。這樣的宇宙點在一根頭發絲的橫截面上可以放置一百億億個之多，且宇宙未縮小，頭發未擴大，又科學也證明：在一個宇宙遙遠的盡頭，人們永遠不可能通過物理的形式進入到另一個宇宙空間去。科學同時也證明：最初那個小到不能再小的物質，即宇宙點是突然從空而生的。當然這個空也是空而不空。這正是佛家所言宇宙萬法最初由清淨自性中的一念無明妄動而來之所謂無明，逢緣顯相，成其萬法。因此佛家修行破盡執著分別，出離六道十法界後，又要破盡無明，方可盡顯法身本性。“何其自性，本自清淨”啊。
了解了雞、蛋同時，唯心所現，唯識所變，時空是人類的錯覺等等道理之後，我們要講一個故事了，是發生在前不久大虛法師的朋友本真法師身上的真實事跡。這個故事極能說明在無量世界裡，我們居住的這個世界上就有著無數度的空間，而每一度空間裡居住的眾生，生活環境，業因果報，差別天壤懸殊。這些空間重疊無盡，又相互無礙。你看那些飛禽走獸和我們生活在一起，然而它們的法界我們卻無法進入，只有當我們修行功夫達到一定的程度，靠神通道力方可進入。就像《地藏經》裡講的婆羅門女念佛證果後仗菩薩大威德神力進入地獄去救母是一個道理；另外一種就是當我們造作惡業，報在畜生之道，自然與其果報相同。再如，我們所言的龍宮，月宮，五台山文殊菩薩居住的法界，普陀山觀音菩薩居住的法界等，凡聖同居，但無緣我們就無法看見，摸不著，進不去。昔時法照大師就有緣在五台山進入到大聖竹林寺見到文殊菩薩。有人去了月球或下到海底去找過月宮和龍宮，說看不到，認為沒有的事，其實他是不懂這些道理，那些法界不是靠物理的方式可以到達的了，這已經是科學之定論。我們還是來聽故事吧——
一次，我去廣西講經，大虛法師親口對我說，本真法師是湖北人氏，曾在雲居山參禅多年。有一天黃昏本真法師獨自一人在九江一個無人渡口處坐著歇息，忽見二男一女，穿著入時，從江面騰空躍出，飄然若雲，從他面前經過，有說有笑，見他也不答理，直向通往九江鬧市之大道而去，法師稍作定神，起身跟蹤追上，待鬧市人多處，便斗膽在其中一人肩頭拍擊一掌，大喝道：“你們這些鬼東西，到底從那裡來？”誰知此三“人”竟不驚不怖款款回過頭來道：“從老地方來！”這好像是一句絕妙的禅機，只弄得法師半晌立在那裡也未曾參透，醒過神時，三異人卻早已不知去向。
其實，在我們現實生活中，擦肩而過，相視而笑，搭讪問路……，不知有多少人都是其它空間的眾生逢緣相遇啊。
記住我一句話就行：說好話，存好心，做好事，保你相安無事。更聰明一點的人就會行走坐臥語默動靜“阿彌陀佛”，這可不能與打妄想，唱流行歌相提並論。若你從我的故事裡真有體悟，那就請接受我教你的話：老實念佛，勸人念佛，一片佛心，六時祥寧。
鬼事三則
（一）慘遭鬼踢
有道是：有緣千裡來相會，無緣對面不相逢。
六月火熱的一天正午，我從植物園回來，碰到一位體貌端正的法師問路，便三言兩語聊了幾句，一時忘記問其法名。事隔半年他來雙泉禅院常住，我請他吃茶時，方知法師大號道空是也。
幾杯甘醇香美之普洱過後，他親口講給我幾件頗為耐人尋味的事情，也是他親身經歷的事跡，聽來令人毛骨悚然。
當年他住在杭州淨慈寺，那晚他和一位叫大醒（化名）的比丘在千手觀音殿虔心禮佛。拜了半支香工夫不到，大醒內急，獨自去觀音殿一旁廁內抽解，良久不歸。
忽然，旁邊三聖殿傳來清晰的腳步聲，幾乎就離他沒兩步遠了，他便高聲問了幾遍“誰呀？”半晌沒人應，也就未曾在意，徑自打起電話。忽覺背脊涼氣襲來，回頭一看，天哪，只見兩個小孩被一對相貌十分恐怖的男女牽著走了進來。這道空法師素日還算用功，有幾滴膽汁。他三步並作兩步，沖向客堂，情急之下，慌不擇道，差點落入濟公活佛當年運木的“古井”裡去。
這時，見大醒一臉鐵青，面色慘然，兩眼怪異，神色奇谲地跟了進來，道空見大醒身後有個披頭散發，缺鼻子少下巴的大鬼跟著，便轉身抽出利刃，斷然吼道：“大醒你別動！”沒想到大醒早已明白，倒又坦然起來了，他不屑地說：看見我身後跟著的鬼了吧？不要怕，我們坐下來聊聊，夜深了不要驚擾大眾。
二位相互勉勵，一定要勤加忏悔，修積功德回向眾生。這鬼才隱退而去。
道空整夜不敢合眼，一遍又一遍持誦《楞嚴咒》，這一夜門口像是聚集了許多人似的，腳步聲響了一夜，門窗也被敲了一夜。
第二天他渾身疲憊不堪，就去老桂花樹下散步，突然一只大喜鵲飛來追逐啄咬於他。這事可真就奇怪絕頂了呢。
他決定離開淨慈寺，大家極力相勸，不過道空師已經去意已決，他深知與此方緣份已盡，再不走，定生事端。
晚上去殿內禮佛，忏願不起，感得韋陀菩薩是夜於夢中示現，告訴他馬上去天台山國清寺常住……
怎麼說呢？啥也別說了。老實念佛，念佛回向。
（二）真心轉境
看來道空法師果真與此方無緣，果斷決定離開是明智之舉。
有一個叫海通的法師，精於形意拳法，輕功超絕，話說藝高人膽大，是有三分真實呢。他住在廁所旁，老說那裡磁場不好，說自己用功調調。佛言“境隨心轉”，是要我們修清淨心，是用我們放下妄想執著的心來轉變外面一切人事環境，轉變境界，若不是在如法修證一心處著眼，那還是被境所牽，靠什麼氣功來轉境，終是徒勞。
那天晚上，道空法師忏願，決定走時，他也曾神情恍惚，面色烏黑進來問他見到鬼沒有？顯然，他見鬼了！
正當道空師忏到悲從心來時，一個女鬼現前了，道空師便出奇地坦然，真心地對她說：“我修行功夫的確不好，很是慚愧，我說的是發自內心的話，若我欠你的命，你就隨便好了，若你想要我幫你超度，我就為你超度。”
說完這番話，他虔敬地禮佛，一抬頭忽見白衣觀音現前，女鬼倏然消失。
真是一念佛心現，菩薩在眼前，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。看來真實心可改變一切是不虛的道理，難怪古來大德皆教誨弟子“一切從真實心中去修”啊。
（三）碩鼠護法
仁通師，大修行人也，以前常住雲居山，和道空師相識於普陀山法雨寺。道曾問他因何不去終南山住，通說：住過，碰到一點魔事。但未說何種魔事及細節。在法雨寺作別後，通師去了天童寺後面的林場一山中廢棄的茅棚，據說曾是古時一道場廢址。現有五六間小破屋，因荒無人煙，一直閒置，通師以為此地正是好用功處，便安頓下來，後來道空師去拜望他時，見他住得實在自在，且發生了許多很是不思議的好境界。在這裡道空師才親自聽通師當面親口告訴他老鼠護法和當年在終南山居住時碰到的所謂魔事真相。
他本來是和一位同參從雲居山下來要去終南山常住下來的，就在兩人搭建茅棚時，突然一只碩大之龍爪橫空飛來，抓去了同參半只耳朵，想想還是走吧，趕快離開，看來終南山非他二人有緣之地，於是急往普陀法雨寺而來。
老鼠護法之事發生在他離開普陀住在天童後山裡的時候。
剛到那裡時，老鼠們照樣毫不客氣地會欺負他這個異鄉人。經書、衣服、坐墊不幾天就被它們撕咬得七零八落，弄點吃的剛放在那裡不到半個時辰就被它們搶先吃個精光。夜晚它們睜著酸棗大小，放著紅光的眼睛來回躥，相互打斗吵鬧，攪得烏煙瘴氣，知道的人都會說這是老鼠，不知道的肯定會以為是野貓，因為它們最大的個頭要一尺半長，貓見它們都會狂奔而逃的。
後來通師想出一個妙招來了，就是給它們買花生吃，時間長了，他發現這些老鼠真的像朋友似的時常會和他客氣起來，倒覺得很是可愛，它們非但不咬法師的東西，而且擺起自尊心的譜來了。
有一天，弄來一些書籍和食物，擔心它們會咬壞，就給老鼠們喂足了花生，直到再喂時，它們會不斷地抱起兩只前爪推讓，實在拗不過去時，它們便用唇齒叼著放在一邊去。
晚上法師因不放心，又用電筒去照了照隔壁房間裡的東西，見無損才放心去養息，誰知竟傷了老鼠的自尊心。第二天他一推開門，吃驚不小，老鼠們把滿地亂鋪的松殼全部弄到牆角處，地上干干淨淨的，另一旁是他堆放整齊的衣物和食品，完好無損，老鼠們自顧嗑松籽充饑。此事令通師非常感激，每有朋友去拜望他帶去美食時，他總會記著先請它們打牙祭。
可見有緣之地，什麼都會投緣，無緣之地，攀緣亦是違緣。
天道重孝
我聽過或親歷過無數有關被天遣的事跡，十有八九無不關乎孝道，其果報之速之大，細思無不令人驚異神攝。
清修法師善用真人真事教化他人識因知果，曾於終南山茅棚修苦行，出家有年，道心彌堅，和我住隔壁。前日傍晚一同爬佛頂山時，他講了幾則親身經歷的故事給我聽，我覺得這些令人信服的真人真事，若是令更多的人知曉，於世道人心豈不是一樁好事？
於是就寫成文字，一並收在《棲月廬筆記》裡供養大眾，任大家傳說傳閱，以期得到一點警世的效果。
失仁孝 天挖心腸
是年，清修法師居住的山東老家，有一個年輕的婦女遭天譴了，死狀之奇之慘，見者聞者，無不咋舌。
此婦家有婆婆，年事已高。一天，家中改善生活，包餃子吃，兒了像往常一般，打發媳婦將煮好的餃子給母親送去，媳婦出去不一會兒功夫，晴空雷聲炸響，震得屋頂灰土飄揚，牆壁炸開一個洞來，只見一火球從洞口躥進屋內，四下繞尋一圈，隨之又躥了出去，沿著媳婦送飯的方向追蹤而去，兒子頓覺不祥之兆從四下籠來，直憋得他呼吸困難。很快媳婦回來了，兒子問：“這麼快你就把餃子送到了？”她面不改色心不跳，一本正經地說：“當然送到了呀。婆婆吃得很開心，還誇咱們好孝順呢？”兒子盯著她的眼睛，腦子裡閃過幾幕她素日對公婆不敬的種種跡象，也懷疑母親是否時常沒有吃到東西在忍饑挨餓。忽然又聯想到剛才奇跡之一幕，便疾步出門，轉過屋後，眼前情景令他血氣直沖腦門，差點昏厥倒地。媳婦剛剛送飯的碗盤扣在豬槽內，旁邊尚有幾個被豬咬碎的餃子，清晰可見，他什麼都明白了，正准備回家好好勸說媳婦一番，望她改邪歸正，免遭天遣。誰知剛一轉身，就聽見驚雷山崩地裂般在屋頂爆響一聲，待跑到院子裡一看，媳婦跪在地上眼睛驚恐地瞪著婆婆住的方向，腸肚五髒被炸飛，掛在樹上，焦黑似碳。
背夫逆公婆，豈背得天理？
清修師說，天教化人真是效果神速啊，一時附近數村人家，老幼男女無不倍加孝順父母公婆，各廟寺神社，香火忽然興旺非常。
天公示警 逆婦改過
一婦王氏，與清修師俗家鄰村而居。此婦心似蛆窩，常虐婆婆。
有一天她蒸了一鍋熱騰騰的白面饅頭，怎麼看怎麼好，怎麼看怎麼都捨不得給婆婆吃。想想還是送給娘家的母親吃吧，便挑個大的饅頭塞給兒子，其它的盡數包了起來，兒子出門不小心將饅頭掉入了尿桶，王氏快步上前撈出來，扒去皮兒，打發兒子給婆婆送去，又塞給兒子一個好饅頭，便提著一籃熱饅頭趕往娘家去了。
一路上出了一件怪事。
晴空裡飛來一張紙片上面有字，落在王氏的籃子裡，她撿出來扔掉，繼續往前趕，紙又飛回籃子裡來，如此十幾個來回，直驚得她像是懷裡鑽進了馬猴仔，她明知事有蹊跷又無奈，於是神色慌張地匆匆跑回娘家，把事情來龍去脈一口氣告訴了父親，父親是個明白人，拿過紙條一看“天譴”二字，驚悚之余，立即命女兒速回婆家，向婆婆忏悔，然後背著婆婆去打麥場上不停地走，什麼時候婆婆說好了，才可以放下，不管雨下多大都要堅持，而且心中不可有一絲怨憂之心，只有真誠忏悔之心即可。她照做了，從此之後孝名遠揚。現在事已過去二十年了，她孝敬婆婆之誠心至今未改，婆婆尚在，安享晚年。
酬償前世因果
清修師有一親戚之鄰居，孝養父母，遠近聞名。
一日正在田間種菜，忽被雷擊，背上烙有字跡，清晰可見，清清楚楚告訴人們：此男子前世大逆不道，今生因果成熟，報在當下。
嗚呼，天理昭彰，因果不昧，萬法皆空，因果不空啊。
如是債如是還
有一老者與清修法師同村住。此人光棍一生，然村裡村口之婦女幾近一一遭其非禮。他生性貪婪，又無賴成性。常將人家院中椽檀乘夜偷來，連夜劈為柴火，有時乘人不在家，直接把人家房屋上的椽檀拆來劈柴。進人家賣油部，別人品嘗好壞，只用舌尖舔舔便可，他卻非要用勺子喝下一勺不行。
晚年睡在床上，直叫快把椽檀搬去，那麼多椽檀都壓來了，叫聲好不慘烈。法師說當時他有一俗家親戚學佛虔誠，常去照顧老頭，講了好多道理令其悔過，然此人善根薄弱，死不承認。後來總喊自己背上奇癢，看上去卻好好的，輕輕一撓，千百條蛆蟲蠕動著爬了出來。
唉，可憐此人，最終的結局就是被無數條蛆蟲給噬食了。
這難道不是報應，不是討債還債的現世報應嗎？
一人修道全家蒙佑
清修師說他們村上發生了一件非常奇怪的的事。
有一男子夜宿橋下，忽聽得倆精怪說話。
甲怪說：“咱倆吃了他吧？”
乙怪說：“不可，此人之妻時常在家念佛燒香呢。”
甲怪說：“不會吧，他家幾時有人可曾念佛燒香呢？”
乙怪又說：“你有所不知，此人素日不善，妻子卻是善人，唯恐丈夫不許其念佛燒香，便在心中默念，在櫃子裡燒香，已有十五春秋。”
甲怪最終答應：“那便罷了。”
此人聽後嚇得魂不守捨，拔腿就往家跑去，進屋便命妻子打開櫃子，妻子想這下糟了，又得一頓好打，只好硬著頭皮打開箱子，只見箱內香灰已積有一尺有余，哪知丈夫看後直向妻子叩頭，千恩萬謝。
至今隨妻信佛笃誠，常勸人向善。
謗佛遭報
東海有一朋友，壞事做絕，素日無惡不做，幸有一賢妻，笃信佛法。一日東海勸她該去寺內超度公婆，以盡孝心。熟料，其夫聞後，非但不生隨喜之心，卻借故惡言謗毀三寶，並揚言誓將東海等人拿來綁於門前，如何誣辱。
不幾月，便身患絕症，家人想起他毀謗三寶之過，勸其悔過，他終是不肯，隨之一命嗚呼。
死後屍體沉重，無法抬去火葬，頗費了一番周折。其妻頻頻夢見丈夫深陷地獄，受極大苦。
經言：千佛出世，謗毀三寶之罪無人能救啊，祈聞者深思。
慈心失 人心失
慧覺師說，那年在老家天水，村上某人開豆腐房，一只貓從爐下過，此人抓起貓就铥進火爐，貓被燒急，哧溜一聲，就從煙囪裡躥了出去，在雪地上打了兩個滾就斷氣了，渾身千瘡百孔，慘不忍睹。
三日後，此人失心發狂，遇一喇嘛經治，稍好，去青海打工，在車轉彎時甩下去，車行數百米，才發現丟了人，下車去尋，此人已被摔死，其狀慘然，酷似昔日死貓，識者稱奇。
大慈垂憫
古詩雲:
撼海潮聲激,風雷勢欲狂。
息心瞻法相,對面現金光。
白色生虛谷,丹誠托瓣香。
蓮台應有分,許我上慈航。
遼寧沈先生可謂感同身受。
1987年春天，禮印師在梵音洞瞻聖閣做香燈，一天下午三點左右，風高浪急煙雨朦朦，法師正在閣內伏案讀書，忽聽一位福建客人驚慌道：“師父你看，你看洞崖下急浪中有一個人在頭出頭沒啊”！法師立即跑到欄邊俯望，果真有一個人在湍急的白浪中拼命掙扎呢。於是向公安機關和附近駐防軍隊報警，此時有一婦女帶著女兒匆匆沖進來對法師說他老公不見了，說完便自覺跪在菩薩聖像前面虔誠祈禱。
半小時後，駐防軍人趕到現場，可是卻找不到落水人了，大家以為他已被濁浪吞噬了。突然有人驚叫：大家看，梵音洞口那塊巨石上坐著一個人呢。當時有位上海人，姓丁，在連隊當排長，他便自告奮勇用繩索系在腰部，大伙把他吊了下去，然後，又分別把他們吊了上來。公安人員趕到後，詢問是哪個人掉下去了呢？大家指著一位男子說：就是他！
這人完全沒有落過水或受過驚嚇的跡象，而且衣服都是干的，渾身上下未見絲毫傷痕，公安人員在他手臂上卻驚異地發現了“普陀山”三個字的拼音字母代號“PTS”和一個“卍”字符號。
後據了解，此人文革時期蒙冤數載，枉受牢獄之災，平反後得到政府一筆六千元人民幣的補償，便來山拜偈菩薩，途徑上海時花去三千元做了放生功德。他是遼寧撫順人，一家三口，虔誠向佛。
據他回憶，當時恍惚間一只大手將他托上大石，輕輕放下。問他當時記得怎樣落水的嗎，他宛然若夢。
千丈深崖，怪石林立，浪急風寒，竟安然無恙，如同常人。急浪至洞口相隔數十丈，又是上坡道，且多怪石嶙峋，浪濤無法觸及大石，他又是怎樣坐在常人無法攀爬於上的大石頂呢？
是菩薩托上去的！
公安人員推理分析：常人上不去！
正是：
梵音洞裡藏觀音， 薜荔藓苔石壁侵。
澎湃潮聲風浪惡，有誰識得大慈心。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中說：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難。念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮。念彼觀音力，如日虛空住。”佛言不虛啊！
道心彌堅
那天正午，我去紫霞洞給老道長送一幅觀音菩薩顯聖的相片。老道長見我上山來，親切地喊道：“大和尚啊，我要修忍辱呢！”
“阿彌陀佛，忍辱好啊！”我邊回答邊走進洞去。
我拿菩薩像給他時，老人家立刻五體投地給我邊頂禮邊說：你就是菩薩了。我知道他是在為得到一幅菩薩像而真心歡喜。老道長拉我坐下，說：連續三個晚上都見到一種境界，第一夜，我正在打坐，忽然進來三位美艷女子，進門就脫光了自己的衣服，躺在我的炕上，我這麼大歲數了，反正我不怕，只顧念自己的佛，兩小時後她們一言不發，自己走了。我知道她們三個是誰，不就是我門口那三只白鼠嘛！第二晚十二點，來一彪形大漢，不停地用一只大手抓我腦袋，但每次只能抓到離腦袋不足一寸遠的地方，好像他拼命在抓，有個什麼無形的東西擋住他不能傷害我的頭，我拼命念佛，念一聲他縮小一節，很快縮進地下去了；第三晚，洞口像有人騎著戰馬，在門口兜圈子，熱鬧極了，我拿手電筒往洞外照了幾下，就消失了。看來我忍的功夫還不夠呀！
我教他念淨土五經，好好念佛，求生淨土，他說：是！那些老道經常罵我僧不僧道不道的，經常與和尚在一起。可憐呀，他們不懂啊！
幾月後，我上山辭行，老道長欣喜異常地說：“哎呀，大和尚，我住得雖高，心裡卻慚愧啊，可我現在不看風景也有風景了！”
這話令我吃驚不小啊！
得沐甘露
一日,普陀山悅嶺禅院謝健輝居士陪安徽香客一家五口去拜谒梵音洞,在瞻聖閣親見菩薩垂慈示跡,在回頭上台階時,又沐甘露,洗滌身心。奇哉！春光明媚，艷陽高照，細碎如粒之甘露輕灑六位頭頂，仰望天空，只有他們六位頂空有甘露灑落，一旁行人則無此般境界。足證：靈奇多感應，由來歸依心。
德感龍王降甘霖
今年上半年,連續四五個月天不降雨,池沼見底,水井枯涸。寺內缁素限量吃水。
一日，正值從福建雕塑的龍王石刻造像運抵普陀，於妙公紀念堂後安頓，戒大和尚親自拈香舉行上供法事。一時，朗朗乾坤，矞矞雲集，梵樂起處，經聲嘹亮，香煙縈繞，雷鳴轟響。俄傾，大雨滂沱，花木競歡，久旱逢甘露，法雨沐蒼生。
惡極報酷
生產隊時期，慧覺師俗家四叔和同村男子在割田禾時，見一奇罕大野貓鑽進草叢，二人便拼命窮追猛打，直追出一裡遠去，明明見一鐮刀下去打在草下，二人又合力一陣拍打，可是撥開草叢一瞧：沒有野貓？二人四下找尋，亦不見影跻，一路詫異，回家說於眾人，眾皆驚疑。第二日兩人幾乎同時發狂亂語，赤身裸體滿街亂跑嗥叫，渾身發燒，赤紅若灼鐵，後又舞棒掄棍砸碎自家屋頂瓦塊房脊，又在屋內挖一深坑站在裡面，口言舒服，這是洗澡。
不幾日便在眾目睽睽之下，攀上電力火車頂，只見火光“噗轟”一閃，摔下黑炭一塊。隨之另一位車禍而亡。
慧覺師說他四叔身高百八公分，重二百五十余斤，人言二百五。足徵素日積習過甚，非偶生枝節也。
愚下所見，此二人報由嗔起，死於嗔火，因果昭昭，見者聞者，焉不警戒？
法喜無差
有位法師與我深交已有六七載光景,他言行之謹慎令我五體投地。
法師曾甚為莊重地向我講述過這樣一樁感應事跡——
八七年秋末，正值法師出家第二年，當時他在梵音洞和一位叫寬全的老和尚一起在瞻聖閣值班，有一陣子客人很少，每天早上八九點左右，二人相約繞千手觀音聖像念觀音聖號。一次禮印師無意中往梵音古洞內回首一瞧，只見洞內一束祥光徹照洞頂，一位沙彌師父，相好莊嚴，跏趺而坐，絕非幻像，眼、耳、口、鼻、發、膚、衣、帶，了了分明，況連續三日皆是如此這般，又在同一時辰顯現。
事後，他小心地試問老和尚可否見此情景，老和尚亦是謹小慎微地口氣回答說|：不虛啊，第一日我見是帝釋天王，第二日則見是達摩大師。
《普門品》中言,應以何身得度者，菩薩則現何身而為說法。可見二位因緣有別，感應不等。雖所見不同，卻法喜無差。
改邪歸正
禮一法師有一弟子,可謂放下屠刀,立地成佛。
此人家居南昌，在俗是出了名的地痞子，東北話說就是刀槍炮子。莫說別人不相信他有一點善根，就連他自己也從不相信自己還有一絲良知。恕不知，人皆平等，善根發現，總在遇緣不同。一日，得遇法師，幸聞佛法，誘發宿根，頓生慚愧，悔過自新。他將自己的感悟和對佛法的敬信講於“小兄弟”們聽，熟料大伙兒竟嗤笑說：太陽從南邊出來時，你才能出家，你會學佛，除非鳥兒不長翅膀，算了吧，那是迷信！
“為了證明我的感悟屬實，也為證明佛法的真實，我決定斬去自己的一個手指，以表心跡。”說著便從懷中拔出刀來砍下了一個手指。
記得理學家王陽明曾被一伙歹徒所擄，其中一人認出是王陽明，便責難道：“聽說你常言人皆有良知，我怎麼就沒有呢？如果你能讓我知道自己也有一點善根，我就放你走。”
“這容易，但你必須要依我。”王陽明略示一笑道。
“好的，就依你吧！”匪徒斜睨著眼，兩手叉在腰間，不屑一顧地說。
“你脫下上衣來，要脫個精光。”王陽明兩眼炯炯，直視歹人。圍觀的人群中不斷喊著：“脫，脫，快脫呀……”
歹人歪脖瞧瞧左右大聲吼道：“脫就脫！”拍——，他三兩下除去上衣，擲地有聲。
“在脫去長褲！”
“好！有什麼了不起的！”
“在脫去短褲！”
脫去短褲？
這下他可不干了，難為情地環顧著人群，好像請求大家放過脫短褲這一著，可是人群中“快脫，快脫……”的喊聲此起彼伏。他只好把露著凶光的眼睛改成了求告似的溫良的神色望著王陽明清澈似泉的大眼睛。
“這就是你的被埋藏而不自覺的良知啊！”王陽明真誠地，卻是很有力地對他說。
歹人立即雙膝跪地，並親自為王陽明松綁。
我在想，此人某種程度上是否與王陽明所遇之歹人有些近似呢？
他曾來普陀發心出家，機緣不熟，出家未果，在去上海的船上跳海，大家發現船後水中有人緊隨不捨，不但不沉下去，倒像是坐在筏子上安然無恙。救上船後，說一直有人在托著他，想沉也沉不下去，很奇怪。不過他說自己一直在念觀音菩薩呢。
不久，他拜普明禅寺禮一法師出家，行人所不能行，忍人所不能忍，潛心向佛，三步一拜朝禮四大名山，精進勇猛，成了一位德高望重的僧楷。
學道有早晚，成道無先後；
但發無上心，當是芬陀利。
感恩慈悲
一位護關法師從藏地色達回來給我講了一個動人心魄的真實故事。他見到一位藏傳佛教徒患嚴重腹絞痛症，在醫院做手術治療，醫生從他腹內取出一股麻繩那樣扭合在一起的數條蛔蟲，他感歎地對醫生說，想不到是它們在作怪啊，實在對不起，請你們還將它們縫合在我的腹腔內吧，不然它們是會死去的。醫生們十分無奈地照做了。
學佛的人都知道眾生平等的道理，可是沒學佛的人自然就會以個人自私的不平等的分別心來看待這件事了，很可能會不屑一顧地認為這個佛教徒簡直太荒唐太愚昧了。愚昧的人總是在對待一切事物時，首先是從自我的根本利益出發，總是以自己常識裡對待宇宙萬有的思維見解作為考量的標准，只有智慧的人才用不為感情所惑的真理來認識事物，對待事物，不為自我意識所禁固。
西方有一位哲人曾這樣描述慈悲：慈悲是一切不同種類的心之間最詳和的氣氛，是能消除一切隔核的惟一力量，是打開一切心靈深層儲存同等善良世界的惟一鑰匙。是有一定道理的。
佛教裡講無緣大慈同體大悲，慈能於樂，悲能抜苦，虛空法界是一個生命共同體，這種究竟說明宇宙人生的道理只有佛陀的教育才解釋得透徹明了，如果你不是佛教徒，或者沒有一點佛教的常識或理念，就千萬不要盲目說一些誹謗的話，這樣就不會枉造過失而變得更加愚昧不慈悲，喪失起碼的同情心。最好的辦法是到寺廟裡請一些諸如《認識佛教》、《向知識分子介紹佛教》、《佛學基礎》、《覺海慈航》等書，認真讀一讀，你會發現自己太幸運了，竟然此生有緣遇到破除自己一切愚迷，開顯無量智慧的寶藏，也會被那位佛教徒的做法感動敬佩得五體投地，慶幸自己正是因為他的同體大慈悲心的真實攝受而有幸遇到萬刼難逢的佛法，感恩佛陀的慈悲，感恩佛徒的慈悲，感恩慈悲……
換一副肚腸
上海浦東沈根女居士，可謂名符其實的在家菩薩，向道之心可謂至誠至敬，當然受用亦是無量啊。
月前她隨王東海居士來禮印師處，親口講給我和在座的幾位法師，自己發心學佛前後的一番離奇周折。
據王居士說，她17歲至37歲間，患咯血病，痛不欲生，又性格潑辣，一臉的凶相，見蛇就打，見龜就殺，蠻不講理，人見人怕，渾身是病。一日在附近小廟見王東海居士在師父處發心皈依，又聽東海講說因果報應和學修佛法的常識，猛然驚醒，當下悔過，求授三皈。現已學佛二十多年了，她不但變得賢惠善良，布施濟人，而且現身說法，領眾念佛，人見人愛。東海母親往生時，特領眾居士來助念，廢寢忘食。
她真的改變了自己，更改變了自己的命運，也幫助他人改變了人生。想來，她17歲前宿世殺業招報，因業習故，又隨習殺生，後遇知識引導，學佛忏悔，斷惡修善，切心念佛，自然就變成了那天我見到的慈眉善目，和言愛語的老菩薩了。
師父高齡，胃腸不好，她時常用手幫師父掏大便，師父九十二歲往生時要求她每日代其誦經回向，她五年來月月如是做，尊師敬長，行人所不能行。
有一次她突患十二支急性胃潰瘍，上吐下瀉都是血，在醫院搶救時，她掛著鹽水，懇心念佛，又一想，干脆放下，求往生，便自顧拔下針管，回家了，等往生。回家第二天，忽從床上坐起來，見眼前金光一道，光中化佛無數，有佛菩薩對她說：“給你換！”
她忙問：“換什麼？換肚腸呀？”話音剛落，頓覺身輕，病已痊愈。
那天，她對我笑道：“我的一副肚腸是菩薩給換的呀！”
這話誠然可信矣！
經變白紙
道友常悔，早年出家長安香積寺。
有同鄉王良，自幼與其為友，常師便邀其亦來出家，誰知他一進大殿就倒地昏厥，口吐白沫，抬出殿外，自然醒轉。
師父予其二人同部經卷，常師看了只想睡覺，同鄉看了卻是白紙，隨抱怨師父偏心。有緣者未必有福，有福者未必有緣啊！
後來，同鄉回家了，常師去了茅棚，叫他回來住茅棚，他直叫心惶，不斷呼喊常師害他，還有那麼多人用刀在割他，並把兩手緊緊交在一起，叫嚷有人捆著他，晚上，常師做放蒙山法事，他便慘淒嚎叫。
無奈，常師將此怪事詳告師公，師公言：其人宿世殺業極重。常師給他幾元錢做路費，並痛哭一場，因為同鄉從小對他十分友好，得到他多年照顧與救助，此情此景，令其痛心疾首。
同鄉回去不幾日，遭遇車禍，斷一條腿。
常師在南方參學十年後，回鄉探親，見一荒冢，衰草淒淒，知是故友，淚如斷珠……
驚叫失聲
浦東有一老者，一生向佛，專讀《印光法師文鈔》，所讀遍數，不計其數，時常閉門，精進念佛。孩子們長大後，個個學有所成。
他老年時，要求兒女給她買了一套樓房，專事念佛，並找來一位積習頗重的男子來照顧，竟被老人感化成仁。老人一再稱，要用往生的最好形象來給信眾做榜樣呢。
有一天晚上，他女兒給東海打來一個電話，說她媽媽一定要東海來。東海趕到時，老人竟然淚流滿面，他誠懇地為其講開示，答應東海為其助念，老人隨念至“阿”一字，便斷氣了，一家人同當場大眾一同聞到異香，香之奇異，令眾驚叫失聲。
原來，老居士生前就與東海有約，請其臨終定來送行的。女兒雖不信佛，卻孝母心切，請東海依佛教儀規安排後事，見母幾日後身體依然柔軟如綿，面色紅潤如常，悲欣交集，一家人對東海等居士千恩萬謝。
雷電警逆婦
一個女人要是沒有女德到了騎牆頭罵四鄰的地步，可算是十足的潑婦了，若在加上欺辱丈夫，虐待公婆，實在是女中敗類了。西北張氏（真名實姓暫隱）即此輩人也，左鄰右捨無人敢惹，稍有得罪，便遭其粗鄙惡濁的下流辱罵。張氏常與人私通亂搞，丈夫早早死去，留下可憐的母親和三個女兒，丈夫死後，她惡習愈發變本加利，辱罵婆婆比罵妓女倡婦的言詞更加難以入耳，毆打婆婆比打豬狗還要隨便。說來也怪，就是這麼一個天不怕地不怕的惡婦，單單聽見打雷就渾身瑟瑟發抖，。有一天下午剛剛打罵完婆婆，晴空劈雳震得她鑽進被窩不停地慘淒嚎叫，雷聲不斷在屋頂幾棵大楊樹頂炸響，三個孩子用被子包住母親，又爬在被子上面，用身體覆掩住母親，只聽得地動山搖幾聲轟響，屋頂楊樹齊頭折斷，屋脊被摧，隨之雲收雷隱，三個孝順的女兒把已經嚇呆的母親從被窩裡拉了出來，可她還是胡言亂語個不停，四鄰們都來看，孩子們就講出了剛才發生的一慕。
當時就有人感慨地給大家講了一個孝敬公婆的典故。
唐夫人是唐朝節度史崔琯的祖母，孫夫人是崔琯的曾祖母。孫夫人年高有病，飯食難以咀嚼，兒媳唐夫人就每天清晨用清水洗干淨了身體到大廳去，讓婆婆坐著，自己躬身站立，雙手握著自己的乳頭哺喂婆婆，婆婆就這樣每天吃著兒媳的奶汁健康地活了十多年，死時囑告兒孫們：若我家世代子孫都像我兒媳這般孝敬，就是我家最珍貴的遺產了，你們要向她學習啊。一時大家都十分恭敬地向唐夫人表示願意學習她高尚的品質。
觀今鍳古，真為時下人心不古而痛心，但願張氏之流真能被此劈雳聲所警醒啊！
兩則實事
慧覺師曾有幸兩次見到棲霞山已退居方丈本振大和尚。一次是親去棲霞拜望，一次是在雲居山遇見。
他對我說，老和尚在雲居山見到他時只告訴他簡單幾句話，卻夠自己努力一生。老和尚說：我年輕時住過二十五年禅堂，還是好好念佛好，我現在就是念佛。
（一）起死回生
有一次居士們同老和尚一起去放生，車上擠，有些魚已被擠壓而死，肚皮翻白。居士們很為難，說自己本是發心放生的，卻殺了生。老和尚二話沒說，拿起拐杖念念有詞，在桶裡攪了一陣，奇跡出現了，魚兒都已起死回生。
（二）神僧現瑞
一天夜裡，寺僧們驚見丈寮起火，火光照徹夜空，皆來救火。爬在門口一望，半掩門扉的丈室裡，老和尚正在氣定神凝地虔誠禮佛。大伙說屋已著火，便來急救，老和尚說未見有此事，果然再看，根本沒有著火的景象了。眾人詫異十分，回寮養息。
一時傳開，國內信眾，無不知曉，各寺僧眾，皆可作證。
螺蛳示夢
達緣老和尚在上海楓泾性覺禅寺曾講給禮印師一則親歷之靈異故事,禮印師今夜親口講於我聽。
有一天眾居士發心買來許多水族眾生，在寺中由老和尚授歸依後放生了。是夜，有一青衣童子來夢境中告訴老和尚因何將它漏放了，老和尚回答說：“不會吧，全放掉了呀！”
“你去看那些裝過螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大家又帶了回來！”童子說完就隱沒了身相。
凌晨，老和尚果真在口袋內之一角處找到了托夢於他的那個螺蛳，便將其放生於泖江。
深夜，青衣童子又來夢中，不過這次它是來謝恩的，而且十分欣喜的樣子。
米屯神蟲
楓泾性覺禅寺,因乾隆皇帝在那裡微服下塌一宿，天明離去後，寺內僧眾一覺醒來才得知，昨夜留客竟是大清天子真龍，於是改寺名為“醒覺”。此乃傳說而已。
“醒覺”者，覺三界迷夢是也，今名“性覺”者，覺悟本性是也，何時由“醒覺”更為“性覺”，似也無考，然寺中靈異故事，卻是件件有據。
達緣老和尚兒時隨母在寺內見米屯內一異蟲蜷臥，便告訴母親說：“米屯中有一怪蟲”。母親提醒道：“不可說！”
原來，此蟲確是神物，全寺僧眾常年食此屯內之米，邊食邊長，米糧從未見少，經他一言道破，神蟲真是神了，竟神秘地消失了，米屯隨之日漸減少。
冥差水路緝押
說到冥役勾命之事這裡我不仿講一件我親身經歷的事跡羅索羅索。既是筆記俗筆嘛，就不拘章法文彩了，把要說的說出來就好。
上世際八十年代末，冬月，我自瓊州海峽彼岸回到祖居西北山裡一村野小鎮，鎮蜿蜒依連綿高峻之山巅座落，高原黃土山脊被先祖削平數丈寬，數裡長，兩邊安宅落戶，厚牆大門，牆角挖碗口大一洞，供院內積水流到寬不足十米的街道上，其實什麼水都往這裡傾倒，有的人家院內挖了窖，上街倒的水就在下雨天連同積垢一並沖進下街人家的窖裡，這裡天旱，一碗油打死也不換一碗水，這裡人世代就飲用此水。現代科學家考證過，結論是驚人地不好笑。二次大戰日本遭受美國原子彈之橫災，生命近乎絕滅，好像豬單單例外，原由是豬發現難聞異味時有一套最笨也是最聰明的自我抵御方法，就是不停地喙土過濾了空氣，黃土高原上的土水窖也使用了類似的原理，不但飲用衛生，且有的窖水對奇難異怪之症有療治功效，這到不算太怪，怪在冥司索命黑白無常就是以先堵塞這種院牆下的水路順利押解了一次拘捕魂魄到閻王殿受審的冥差，陰陽康莊大道卻是一眼水窖。有一天晚上我似夢非夢看到兩個身體瘦高，頭戴斗笠身披蓑衣長腿赤足的男人，低著頭，動作十分迅速地沖進我住的院子裡，瘋狂地在院裡流水出牆的地方釘了許多竹簽，然後飕飗飗風一般快地繞過院牆直沖鄰家院落。我驚醒後渾身出一身汗。本來這家人和大家一樣祖祖背背大門朝街，而且各家僅只一牆之隔，只因它家所靠之山崖裡埋了銀子，近來被他家主人挖得一些，這院子土改前曾是大地主家的後院，所以他便在兩家中間又起一牆，中間形成一條兩米寬的小道，把大門開在了後面，整夜整夜向後山挖方取土，夢想再挖出幾壇銀子來，同時又不惜殺宰雞羊祭獻鬼神，以求賞賜。不料，就在我夢醒次日午後，他家二十出頭的女兒掉進山後水窖裡淹死了，撈出來抬到荒山野外燒了，因水淹的人只靠幾根木頭棒子是無濟於事的，所以只是把衣服燒掉了，屍體略微熏黑了點而已，拋在野地裡鳥獸好久都沒吃，上面澆過煤油的緣故，蟲蟻也不願接近。當地風俗又不讓埋，也不讓抬回家，更不可等過夜。三兩日後又說其魂魄來家害人了，結果親生的父親又請來方士外道半夜裡抓鬼，弄得四鄰五捨不得休息，更慘烈的是親人又在落井下石，視無辜的魂魄轉眼間竟成了仇人非要根除而後快。想來也真是奇怪，他家就在街右上面第一戶，出事地點就在街右下面後一家順路繞過去的半山水窖裡，上面剛好沒路繞過去，因此索命無常為防其魂魄在押解過程中從別人家水洞裡逃進去，所以先把一路要經過的人家水洞用竹簽釘死，有看他們身披蓑衣，證明二位是從水路來要從水路去。貪之報應總與水是有一定聯系的。據我所知他家幾門親房幾幾乎各家都有一個或兩個孩子是在二十歲左右或是落井而死，或是山洪沖走，真是怪得有點不可思意。他家主人為銀子事也一度和小舅子反目成仇，經常各端香盤到神廟或打麥場中心互告陰狀，祈神明降罪於對方。貪之罪過令人汗顔啊！無論你是貪財貪色貪名還是貪睡，不管你貪什麼，總是與嗔癡分不開連帶的，其後果也就理所當然地復雜嚴重，看來不斷貪必失仁慈平等，想出塵肯定連夢也夢不著吧。
莫道靈山遠
八十年代末,美國萬佛城宣化長老之高足恆潮、恆實二位大德來普陀朝拜大士，掛單普濟禅寺。
有一天，普濟禅寺知客傳實法師陪同二位去梵音洞，當時，梵音洞至法雨禅寺那段道路，並非今日所見平坦水泥馬路，而是石子鋪就的便道，但三人還是三步一叩首地一路禮拜而行。
據傳實法師在佛學院一次大會上宣講，他曾陪客人去過梵音洞無數次，常有客人看見聖境聖容，自己就是什麼也不曾見著，這次是他唯一一次親見聖境。觀音菩薩真實不虛，梵音顯聖真實不虛，有幸親睹聖容，放光動地，實乃萬劫不遇啊！
原來他們一行虔誠之心竟然感得菩薩大放光明，示現獨占鳌頭之莊嚴法相，與大殿內那尊獨占鳌頭之法相一般無二，真乃秒不可言。
可引方牧《蝶戀花.梵音古洞》一詩稱頌：
危洞峭崖奇景幻，半線青藍，隱約眾生現。菩薩化生千百面，風波雜沓騰雲變。奔濤轟雷醒覺岸，咫尺天涯，莫道靈山遠。鳌背回眸呈一粲，白衣大士黃金钏。
寧死不屈
貴州惠水縣一班姓人家養了一頭肥豬，幾次三番要賣出去，可就是賣不成，最終這頭豬還是以“寧死不屈，可殺不可辱”的氣概撞牆自盡。
有一天，主人又一次找來買主，看貨論價，兩下滿意，可這豬卻不怎麼滿意，它是抱死了決心，誓死也不離開主人家，也不離開自己的窩圈半步，任憑人家棍打鞭抽，就是不出來，無奈，兩相作罷。
然而，這豬卻怎麼也想不開了，就拼命地在牆上撞頭，只到將自己撞死才罷。
其實動物只不過不具有與人勾通的語言和用來創造的手而已，它們並不比人笨多少，和它們作朋友，有時會得到比人更真誠的友愛回報呢，遺憾的是，人們往往只把它們無情地看作是某種工具和玩物，更殘酷的是人們更願意飲其血食其肉。
菩薩發心
定海有一家人，兒子是警察，母親是佛弟子。一日，樓內起火，稍縱，火吞大樓，危難之際，捨棄自家，投身火海，去別人家撲火救人。事後，眾皆驚異，唯有他家安然無恙。
不久，這位菩薩警察，受功嘉獎。
真乃為人更是為己啊！
菩薩威德
這個地方是有些神奇。因一古桐樹內生長著一株柏樹，顧名思意，古來一直喚做桐柏山。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。這裡的山還真不算高，水也不算深，菩薩羅漢倒是應跻得不少。遠且不提，就說現在吧。
時下禅門尊宿體光老菩薩誰人不曉哪個不知？
文革時期，華夏大地，妖風肆虐，男女老少一時著魔，修羅橫行天下，光明被遮掩，真理被埋藏。體老的一領衲衣就是中華大地上唯一能看得見的聖教旗幟，唯一發光的佛種星火。他老人家是在空前絕後的法難期間，唯一未脫下僧裝的和尚。當時政府人員看他穿著僧衣進出，心裡很不是滋味。老菩薩說自己一生就這一件衣服，別人做的不合適。人家扭不過，只好派老和尚去太白頂茨溝山神廟看瓜田。他在那裡一住就是十五年，十五年裡發生了許多傳奇卻是真實的故事。
我在這裡講幾個簡單的事跻，也是演誠法師親口講給我和慧覺以及雪善法師聽的。他曾在體老座下親聆圓音，又幾次在聽開示時聽到體老親自講述。
（一）比人還聽話的老虎
在山裡住過的大德們幾乎許多都有與獅虎親切相處的經歷。蓮池大師就以老虎為座骥，在老虎脖子上掛一個籃子，悠哉悠哉地進出山林呢。現在福建承天寺的廣欽菩薩眾所周知，他去山裡住山迷了路，就索性找個山洞在山裡閉關不出來了。那天他找到一個山洞，剛坐下不一會兒功夫，一只老虎就把尾巴伸進洞來攪來攪去。老和尚不惶不忙地對它說：“你是畜牲，我是修行人，外面不好修，你把洞讓給我修行，我成道度你。”老虎聽了老和尚慈悲的法音，溫順得像只貓一樣，乖乖地走出了洞口。老和尚又為它做了皈依。它每天爬在洞口像牧人馴養的狗那樣忠實地為老和尚護法，而且和猿猴們一起找來野果供養老和尚。老和尚數年來就是吃它們供養的野果子在深山裡修成道的。話說回來，體老菩薩只身住在深山裡自然而然就與老虎有了法緣。當然這一定也是老虎多刼善根熟透，幸遇菩薩而得度。
一天下午，好清的山風，陽光裡樹葉像彈跳的音符飒飒地響，樹上奔來躥去的松鼠和鳥兒們捉著迷藏，清溪潺緩流淌，蜂蝶們在花瓣上不停地舞著，唱著……。茅蓬旁的青石上老和尚在禅定。突然，林子裡嘩啦啦一陣亂響，一只老虎追著兩頭野豬躥出森林直奔茅蓬而來。老和尚巍然不動。野豬一頭扎進茅蓬躲了起來，老虎站在老和尚面前疑惑地看著他慢慢睜開眼睛。
“你們都在一個山裡住，何必要吃它呢！” 老和尚既和藹又厚重地說了一句。
老虎立刻像做錯了事的孩子，耷拉著腦袋，很是難為情地邁著貓步離開了。兩頭野豬也怯怯地跑出來，謝過老和尚，鑽進林深處去了。
老和尚微閉兩眼，入了禅定。
（二）比人還好度的老虎
這是一個陽光很溫和的正午。老和尚剛用過齋，經行一時後，便在石頭上扔個蒲團，就打起坐來了，誰知這一坐就是半晌功夫。此時天已近黑，清明的岚霧漸漸吞沒了飄散於山谷的霞輝，遠去的鳥兒已經歸林，天已近黑。遠遠地山上三頭牛像陡壁滑落的巨石，箭一樣沖向山下，等它們靠近時才明白，原來是一只猛虎追逐兩頭野牛。
“南無觀世音菩薩！”老和尚發出慈悲詳和的法音，如重錘叩於洪鐘，山壑空谷間震蕩傳遞著回聲。
猛虎立即被驚醒，在不遠處站住，喘著粗氣，久久地望著老和尚。大概在忏悔吧！它想了想，回頭踱著方步入林去了。
（三）龍天護佑
老和尚多年來就吃一瓶子菜油，可這瓶子油是吃不盡的，邊吃邊滿。這和道宣祖師在終南山修行時天人送供是一回事。老和尚經常告誡弟子說：修行人你別怕沒飯吃，只要好好修行，天人會送的。
那時候公社派他去看瓜地，他只在瓜蓬門口念觀音菩薩。
有天晚上來了十幾個小子偷瓜，可是他們都齊刷刷站在那裡不會動了。天亮時又一起像松了綁一樣，跑回生產隊給大伙一講，沒人信。當晚又來一幫人試試，這一試，全站在地邊上充了一宿的雕塑像。也是凍了一整夜才在天亮時自然松綁一樣。大家才忍不住，去問老和尚用的啥法。老和尚只說不知道，他只是念他的觀音菩薩，誰幫的忙，自己也不知道。大概只有天知道吧！
（四）菩薩示夢解災厄
一天晚上，全鄉的人同時做了一個同樣的夢。觀音菩薩告訴大家敢緊去找看瓜的老和尚，有一些發了惡心的天神七日內要將鄉裡老幼婦孺，飛禽走獸，蟲豸蟻蝼盡皆滅殺。說文革時期神像被毀，鄉裡一座神廟遭刼時，一部分神靈回歸天界，一部分未歸。現在回復後，歸回的又歸來了，然而他們竟起了爭執干戈。天雷擊打了一批。所以他們就起了嗔恨心，發惡誓要滅盡此地一切生靈。為免生靈塗碳，唯有體老菩薩有緣化解。
全鄉已經停產幾天了，政府也覺事有蹊跷，因何大家同時夢見同樣的事情，怎麼辦？在礙情面，不求老和尚，恐怕會追悔莫及。最終決定請老和尚力挽刼運。
近萬人來到老和尚捨前祈請，只聽和尚娓娓一語，頓覺詳光照身，心空似漠海涼風吹來。
“大家回去吧，沒事的，沒事的。”老菩薩這樣說。
“萬一……。”大伙心有余悸，疑貳未消。
“沒事的，沒事的，有事找我，我保證沒事。”老和尚又安慰道。
人潮才如釋負重，四下散去。
七日後，果然雲散天晴，風和日麗。
政府和鄉民們齊來道謝。
老和尚現在還住世，永修縣賢達人傑，販夫走卒，都可作證，不信你去問一遭。
欺蛇太甚
明方孝孺，父將營葬，夢朱衣老人拜曰：“君所選穴，正我住處。幸寬三日，俟吾子遷盡，當有厚報。”言訖，復再三稽首。其父寤而不信，竟令人掘，有紅蛇數百，盡焚之。夜復夢老人泣曰：“我已至誠哀懇，奈何使我八百子孫，盡殲烈焰乎？汝既滅我族，我亦滅汝族。”後生孝孺，其舌宛如蛇形，官翰林學士，觸怒成祖，命斬十族。計被殺者，正如蛇數。
此乃《安士全書》上所載報應事跻，相比之下，天水一夫妻殺蛇遭報之狀，更是殊駭慘極也。
一天，驕陽高懸如火盆，灼焰熊熊，又似查業之寶鍳，昭然天心。夫妻二人像蜘蛛織網一般穿梭壟苗間噴打農藥，妻見二蛇交尾，便用噴嘴極力噴射，夫見妻狀猛喊助威：“澆死它，澆死它。”興奮之際，忘乎所以。妻忽覺有蛇鑽入裆內，欲呼不及。男亦覺裆內有蛇鑽入，欲呼亦是不及，當下二人一命烏乎。
豎晨，村民發覺，見二人橫屍壟間，旁有交尾二蛇，亦命歸黃泉。
原來，蛇交尾時，四面各有望蛇一條，此夫妻二人皆望蛇所殺也。可謂報之速疾耳。
細思，欺畜類過勝竟遭此報，況欺人過勝乎？欺畜類畜急起嗔恨者如此之巨，欺人人急起恨者更巨於畜矣，況欺惡人乎？
人同此心，心同此理，上蒼既有好生之德，人何由殺生徒招禍殃呢？欲蒙天佑，當存仁慈，護惜放生才對啊？
人畜只因宿業感招，形殊而報有差別，非畜命等同草芥耳，慎思！慎思！
親見十一面觀音
今年十月,有一天早上，風和日麗，禮印法師攜謝居士和李居士去梵音古洞瞻聖閣拜菩薩。三人同見一道彩虹懸於洞頂，隨之崖上串串甘露如斷珠，祥光影攝，奇異非常。謝居士清晰地看見洞內十一面觀音聖像莊嚴安詳，跏趺而坐。
真是：
秒色相壯嚴，慈悲心可鑒。
人鬼爭床
一天，文物館寬學師去杭州參學，史先生親口講給他自己與鬼爭床睡覺的故事。
兩年前，史先生去泰州出差，下榻一賓館。晚上辦事回來很晚，進屋直覺陰森森一種莫名的恐怖氛圍，裹挾著可感但又摸不著的怪異，頭皮發麻，渾身起雞皮疙瘩。洗澡時像有人推搡，腦袋撞了幾下牆。當他滿心狐疑地躺在床上時，忽見一披秀發的美艷女子走過來，呵斥他把腿往裡挪，這是她的床，他想喊卻渾身像僵了似的，動彈不得，那女子怒吼道：“這房間也是我的！”
史先生拼命在心裡喊叫，終於掙脫了無形的桎梏，從床上彈起來，拔腿就飛也似地逃下樓去，把自己離奇的一番遭遇告訴了服務員，服務員噗嗤一聲樂了。
原來，一年前有一位披長發的漂亮女子就在史先生住的那個房間內服毒自盡，死後執著這裡就是自己的屋子，陰魂不散。可見，臨終的念頭，決定著死人的未來。若她是一個念佛人，臨終一念尚不忘一句佛號，經言，將必生極樂。
史先生現在就在虔誠地念佛呢，他要保證自己臨終也要念佛，往生西方淨土呢，這是真的。
念佛成佛，念地獄當墮地獄，一個人每時每刻的念頭，決定著每時每刻無常到來時的去處，這絕對是真的，信不信由你！
人死魂來
兒時住在鄉下，鄰家老翁去世，三日發喪，抬棺者不慎，棺輕撞門框，下葬三日，老翁陰魂不散，每當黃昏必來後院高聲呼喚孫兒乳名，並拖著樹枝滿院落跑，雖看不見形影，卻音聲清楚可辯。擾得家人驚恐不寧，村上老少，每晚黃昏輪流去為這家壯膽作伴，但此並非長久之策，無奈，請來一方士，用白布長條，鋪往墳頭，幾步內便在布條上釘一枚針，說如此這般，亡魂便永不再來此家。果然當日黃昏老翁亡魂再也沒來攪鬧。
老人們說，這樣雖好，卻是造業，鄉間大年三十晚都有一習俗，亡故長輩都要請回家住，然後再送走，燒一些冥幣之物。如此一弄，就永斷來往，實屬不孝，這種說法，雖不敢恭維，但那種做法我更不能苟同了。
親人們為亡者誦經，放生，布施，濟貧，或請佛門中人來做超度法事，那才不枉為親一場呢。
人妖爭妻
慧覺法師的同鄉陳居士之女，年方十八，花容月貌。攜侄女進城去打工，二人一房同住，鄰房住戶也是幾位同村青年。有一天黃昏，桂花（化名）獨自在房間閒得無聊，就躺在床上望著窗外那些穿紅戴綠來來往往的城裡人妄想如潮。這時一位西裝革履的男子已悄然來到床前。她幾乎是莫名其妙地和他發生了暧昧關系。這位男子臨走時警告她不許告訴任何人，否則就懲罰她，她點頭答應了。以後他每晚半夜都來與她幽會。她很害怕，就把此事說給了鄰屋的小伙子們。幾個年青人仗著火氣決定在當晚就守在桂花姑娘的屋裡，邊打撲克邊等那個不速之客。誰知半夜時分其中一個小伙子內急去上廁所，回來時遠遠看見桂花門口一位沒頭卻身穿黑尼大衣，腳登黑色皮鞋的男子，在緊閉的門上只輕輕一貼就進去了。他清清楚楚地看見這個男子長一雙狐爪大小的腳，腳脖子也像狗腳骨一般細，可是卻穿著一雙奇大的黑皮鞋。他來不及細想，一頭鑽進自己的房間，蜷在被窩裡一夜沒敢出大氣兒。天亮時另外幾個小伙子懵懵懂懂地回來質問他為什麼不辭而別，他才把腦袋探出來哆哆嗦嗦一五一十把晚上見到的情況說明白。那幾個小伙子也自覺詫異地說：是啊，我們也在你去廁所時突然同時在沙發上胡亂睡著了，而且桂花說就是那個時候他又來了，還打了桂花，她的臉上現在還青一塊紫一塊呢。怨她把這事兒說給咱們聽了。
小伙子們一商量，嘚！惹不起還躲不起嗎？溜吧！桂花無奈，苦惱極了，匆匆談了個對象，是個江西小伙子，不幾月就草草結了婚。誰知不到三個月時間，那個男人就天天半夜出現，打小江西，並責怪他占了自己的老婆。說，桂花已和他過了這麼長時間了，為什麼要第三者插足。小江西又氣又怕又無奈，領著桂花換了好幾個地方都無濟於事，只好選個空檔兒跑了。至今他倆都未能搞明白究竟是誰這麼無理而明目張膽地給對方硬戴一頂綠帽子的。但桂花後來生的一個女兒的確是小江西的種。她帶著女兒在娘家住了好多年了。慧覺師說，他見到桂花時，她女兒已經六歲了。桂花的情況一點兒都未見好。只是她越發打扮得妖裡妖氣的，面色也是妖裡妖氣的，與男子說話時故做姿態，好象被妖所同化了。勸她念佛，她總是吱吱唔唔不樂意念。倒是她母親常來寺裡找老師父給做點事兒，可是每次只能頂三兩天事，過後如故。桂花母親曾是跳大神的婆子。看來自己想擺脫業障，真得自己肯發真心念才是啊！
唉，人啊，禍來時才想福，福來時決難想到禍。想平安一生，不在平安時早做資糧，勤念佛，廣積善，卻非要等禍來時，仰天長歎。可憐，可憫啊！
如願以償
有一老者，姓王名松山，河南許昌人，一生樂善好施，生性淳厚，聽淨空法師講經錄音帶，生大歡喜，發大願心，老實念佛，求生蓮邦。
半年前屢屢催促老伴帶其去東天目山昭明寺，說要去往生西方，妻勸道：“這話可不能亂說。”他堅定地說：“不信你看，我是上品上生！”
夫妻二人互相勉勵。妻說：咱們別的也不會，就專聽淨空老法師的教誨，八十老翁也能學，三歲孩童也念得，就老實念佛，一定能生淨土。
夫道：老實念吧，你若不老實念，往生沒份。
近來，隔三差五地催促家人帶其去東天目往生，妻將信將疑帶他到了昭明寺。
他見人就欣喜十分地合掌問候，並說：“我是來天目山往生來的。”可就是沒人信。到東天目山他見到負責人齊淑萍居士時說的第一句話是：“我是來往生的！”
齊居士打量此人，見其身材魁偉，精神矍铄，便以為此話只是玩笑。王松山居士要求為他皈依，齊居士令其跪在佛前虔誠發願，皈依淨空法師門下，為其發了皈依證。王松山居士欣喜異常，整夜禮佛，逢人只說：“我是來往生的！”
第二天一早，王松山差人去告訴齊居士，請求助念，齊居士誤為此人玩笑或有毛病，活蹦亂跳一個人，怎麼說往生就能往生呢，不可能！便自顧上山去採茶。
不大一會兒功夫，就有人追上來，氣喘噓噓地告訴她：快，快去助念，王松山居士真的往生了，站著走的。
齊居士驚呆了，醒過味來，立即吩咐：快去組織助念。回來一看，他老人家滿臉笑容，於佛前立化。
在場居士稱，王松山居士在佛前把一件上衣一脫，交於一旁的法師說：拿著，我拜完佛就走。
真的，他拜完佛，立地合十，蒙佛接引，往生淨土。在場的居士親見聖境現前，三聖接引，聞得異香陣陣……
身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，預知時至，蒙佛接引，得生蓮邦，王松山居士果真如願以償了。
示夢求法
早年達緣老和尚在梵音洞當家,漏放了一只烏龜,當夜龜示夢於他,要求他為其授皈依法,並放生。
這畜牲原本應是當天與其他水族同授皈依的，只因它夜間自行溜出水桶，不曾回來，躲入禮印師房間睡大覺，結果舉行皈依法事和放生儀式時都無緣參加。幸虧一絲靈性未泯，夢中求助老和尚，而得受皈依，聞法得度，並得賜法名為善根。
叔嫂奸謀殺兄
也是八十年代末我在西北經歷之一奇事。一天正午，日毒似火，我正酣睡，親友闖進門來，拉起我就往外跑，邊跑邊說：快看槍斃犯人走。原來被槍決者是我家一王氏親戚。幾天前其鄰家一婦人突然倒地口吐白沫，聲變為中年男子口音，與王某之聲音一般無二，說道：你王某和你嫂子太沒天良了，這一下我總算上來了，三年前咱兄弟挖宅基地挖得一金馬駒，晚上我進屋見沒點燈，就問為什麼不點燈呢，你嫂子在被窩裡說：點什麼燈，快上床睡覺吧，明天好干活。我剛摸黑鑽進被窩，躲在門後的你王某就上來用殺豬刀捅我幾刀，你嫂子便幫凶用被子捂我，隨後你二人就用粘滿血跻的被子把我一裹，用繩子一捆，一根椽子兩頭一抬，扔進山谷裡咱家那片地中間的一個地穴裡。這幾年眼看我剛要爬出來了你就把我又用土填下去，三凡五次，這一下我總算上來了。聽完這話大家當下就明白過來是怎麼一回事了。三年前，王某說兄長去外地打工了，自己呢又越發顯得格外勤快，起早貪黑挖土填自家地中央直徑不足一米半寬的地穴，說是填了好多有收成，剛填滿一場雨地穴又還原，又填滿又一場雨地穴又還原，不知填過多少次了，大家都勸他算了，不到三四平米的地方能多收多少糧食呢，但他還是繼續以精衛填海的精神執著著，直到這一天幾名好奇的鄰居找來幾位警察從地穴裡把尚未風化的被子和一架骷髅一顆一點都沒腐爛的心取出來，他才放棄了這種辛勤的無益的勞動，至於他那個蛇蠍心腸的嫂子，在聽到警察太大嗓門的呵問時，磕頭如搗蒜，像竹桶裡倒豆子那樣痛快地一氣兒說了個子丑卯酉，但還是像捕到的野獸那樣被綁住手腳送進鐵笆籬子裡去了，和其長期同奸後又共同謀財害命的小叔子就在當地鄉政府附近一山凹裡被打發出人類了，結束了他做人的階段，接下來他就要去忍受慢長而更為苦痛的報應酬債生涯了，而且極難以人身來償還命債的。現在大部分人不在如何嚴持淨戒上下功夫去除積習，反倒想方設法尋找借口為己放縱YIN習大開方便，這豈不是掩耳盜鈴的活計？人身難得，輪回路險，無常至速，輕視不得啊？
樹神自衛
妙峰寺山門口左側有一棵大樹幸存至今，那些年山上山下的樹木全強行伐個精光，廟裡佛像也被毀個干淨，唯獨門口這棵樹卻令他們頭痛無奈。
真的，這棵樹粗有數尺，高愈十丈，樹桿上密密麻麻布滿鋸痕斧傷。這都是那些總不相信這棵樹有靈的人，拿頭痛下的賭注。
“文革”間村上的青年人使盡了招數伐這棵樹，都無濟於事。只要誰用刀鋸傷害它，立刻就會頭痛難忍或昏厥倒地。至今聞者不信，不信就去試，試者個個自討苦吃，有願討苦吃者，那就去試吧，誰也管不著。
樹木至一米高者，必有樹神花神住著，萬莫隨便毀伐，徒招病殃，不信，那是你不懂事，信了，自然明白。
說法化度
九四年春，禮印師隨師兄禮一法師去東北伊春山區講經弘法,就住在當地一老居士家。
半夜驚醒見屋內一片光明，四下觀望，並無半點星火，只見師兄正跏趺坐於一旁高聲講授三皈五戒，一刻鐘後禮一法師一聲不吱，躺下身來，便自顧睡去。
翌日晨，禮印師問師兄，昨夜在對誰講法，他說對無形眾生，問能看見嗎？他點頭，並說：是山神們來求法。
妄為天譴
一九九九年養彬法師路過家鄉一小廟，見兩個在家人在舉行開光法會，供桌上供的都是豬頭羊肉，便慈心悲切，苦口勸說，非但無濟於事，反招至一頓毒打。
三日後，那兩位毆打師之白衣狂徒，好端端走在路上突然摔倒在地，當下斃命。
我也不相信
常悔師(化名)十年前在終南山紫竹林住茅棚。冬天大雪封山，日日只靠松茅裹腹。一日腹痛難忍，便生短見之心，卻找不到器物，搬來石塊，踩上去，在將脖頸掛於樹枝上，當他踩翻石頭的瞬間，眼前一黑，什麼也不知道了。醒後，見一老者手拿鋤頭，拎一竹籃，問他：師父何故出此下策。答：餓，想死。老者又道：過此關，你將前途無量。說完蹤影消失，雪上空留常悔師一人之足跡。驚詫之余，他只好回到茅棚，誰知棚內有兩男子早已等候多時，問他是叫常悔嗎？答：是！
“你是紫竹林的和尚吧？有人寄來二百元錢和一些衣物，快去拿吧！”二位男子說。
“我不認識別人，何來錢物？”常悔反問。
“得了吧，我們不可能在此等你一輩子啊！”
“有吃的米面嗎？”
“沒有。”
他只好餓著肚子隨二位下山了。
半晌後，到村上，村長說有封信，是香港一位叫周夢的居士寄的。信言，她夢中聽一人相告：陝西終南山長安縣南五台紫竹林有位和尚落難，快發心救助，便心存玩笑，依夢所示，匯款寄物，並附信道：“若真有此人，請回信。”
法師真回了信，不過，信中說：“別回信，我去南方了。”
此事可不可信，隨便！
忤逆變豬
甘肅通渭有一少婦，縱使六月如火天氣，也得圍巾裹頭，而且僅露面目，不久忽患絕症，不治身亡。
佛經上說，不孝父母公婆的人是極為愚癡的人，活著遭人輕賤，死後必招畜生之報，後墮地獄，受苦無量。看來這家少婦真是自作自受，毀辱父母，打罵公婆，生身變為豬相，花報現前，仍不思悔過，損福折壽，一命嗚呼。
說來沒人相信，這婦人忽然兩耳瘋長，形同豬耳，口鼻變形，酷似母豬，發聲與豬無別，見糞便與豬食便去同豬爭食，後來簡直就真的成了豬，兩手也著地，習慣四條腿走路。唉，可憐啊，真不是人了，因為她盡干不是人的事。
祈聞者謹慎，思孝之尊貴。
侮僧慘報
一日，養彬法師路過永康，見寺被一白衣人霸占，收一干女兒，依寺斂財。既不修廟，也不塑像，並將常住錢物胡亂揮霍，並指使女兒和外甥侮罵法師。不幾日，其女突然跌死，外甥遭遇車禍，慘死輪下。
現 報
《羊城晚報》上登載了一則斷頭蛇騰空咬人的消息：順德市樂從鎮一間酒樓員工陳某，宰殺了一條兩米長，重兩斤的泰國眼鏡王蛇，十分鐘後他准備將斬下的蛇頭用鉗子夾住扔到拉圾箱時，蛇頭突然騰空咬住他右手無名指，僅幾分鐘時間就停止呼吸，佛山市某醫院正在急救。
這讓我聯想到印潮師講的一件事。
南陽離他家並不算太遠，這給那些喜好釣魚的人提供了方便，他們騎摩托車不幾分鐘就到了大水庫前。有一天有位釣者就以更快捷的速度見了報應。他見竿動了一下，猛然一甩竿，果然一條大魚上鉤，可惜用力過猛，像趕馬車甩鞭響一樣，魚兒咬著鉤像鞭稍上的穗，唰一聲就竄上半空搭在高壓電線上，高壓電如同餓蟒下山一般迅疾的速度順著泡濕的線和竿把他的命連根給吞了。
孝感佛現
至善莫過於孝，孝道是人類文明進步和災難消除的度量衡，是維系天下太平的根本法則，用今天的話說就是維系世界和平的根本法則，孝道失則天下必失，孝道興則天下必興。如果人人做好孝道的本份事，世界不治則平，人心不教則善矣。
甘肅天水有個叫沈安祥的年青人，不久前來找慧印法師幫忙拜師出家，發心十分虔誠。慧印法師告訴我說：沈居士是一個不折不扣的大孝子，十年前其父不幸患胃癌到了晚期，送進醫院治療，醫生直言相告，縱是做了手術也無濟於事，無奈之下他去請教當地寺廟一位師父，師父告訴他求觀音菩薩，只要是誠心到了，沒有不感應的事，他回到家白天黑夜至誠禮念觀音菩薩，半月後的一天，觀音菩薩放大光明，“尤如刼水，洸瀁浩汗”，佛堂，房屋，院落，天野皆隱遁無跻，只見觀音菩薩充滿虛空，光明徹照。隨後在看父親，大病已愈。
佛所說無量法門中最極方便的淨土法門，就連地獄眾生亦攝取不捨，即是這般萬修萬人去的法門，佛在《佛說觀無量壽佛經》中也明確說出了三世諸佛成佛正因，往生西方必修之三福，第一條就說：“孝養父母，尊敬師長，修十善業”，可見父母是現世的活佛，這話不是隨便說的。
“孝”這個字上面是一個老字，下面是一個子字，上下合在一起是一個表示過去無始，未來無終，上一代上面有上一代重重無盡，下一代下面有下一代輩輩無窮，貫通時空的一條永恆的世出世法的大道真理。儒家講了一個孝字，你看過去皇帝選一個宰相，是要先查他祖先十八代是不是孝子，“忠臣出於孝子”的道理是基於對社會大眾的高度負責而說的。
孟子曰：“道在迩而求諸遠，事在易而求諸難。人親其親，長其長，而天下平”。道本來近莫往遠處求，本來容易的事莫往難處求；只要人人愛敬自己的父母，尊從自己的師長，天下就會盛事升平。《詩》曰：“永言孝思，孝思維則”。永遠提倡孝道，孝道就是維系天下的法則，說的就是“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎天下養。為天子父，尊之主也；以天下養，養之至也。”史有“對對春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶座，孝感動天心”的舜帝大孝典故，今有沈安祥孝感佛現之事不奇也，奇在今人忘了孝乃至倫之道。《佛說父母恩重難報經》是佛門孝經，是舉世的孝經，相信有緣讀到此經者無不落淚捶胸抱恨見之晚矣。
經上說，有一年鬧災荒，佛與弟子們幾天都很難托缽乞到食物，一弟子好不易乞得一缽飯供養佛陀，佛陀說自己消受不了，弟子疑問佛陀怎麼消不了這一缽飯食，佛陀慈悲地反問他：你家裡父母還在嗎？弟子回答說：母親還在。佛陀告訴他：你母親能消受得了這一缽飯啊。
試問我們有何理由不敬父母呢？“哀哀父母，生我劬勞”，鴉有反哺之恩，羊有跪乳之情，何況人乎？
《孝順訓》言：
五刑之屬三千，
罪莫大於不孝；
人於孝道無虧，
言行微疵可略；
人於孝道有虧，
功業蓋世當譴！
陽人陰差
雪善法師是一位十分善良和氣的出家人，他去年來慧濟寺，住在我樓下給一位大德護關。他親口講給我和慧覺法師一件自己親身經歷的故事。
湖北通山縣有一位姓華的擺度老人，孺名單字一個朱，雪善師在俗時叫他朱爺爺。那時他和伙伴們上學每天都要乘朱爺爺的度船往來於對岸，常聽朱爺爺講一些陰陽兩界的故事。
有一天朱爺爺告訴他們說：陰陽兩界只隔一層紙。一個人如果存心不善或陽氣不足時，走在路上常被鬼摸，而且也好像不是故意去摸的，是無意但又極易被摸，越摸人越沒有陽氣。還說，這一片地方歸他管，他晚上去陰間當差，做無常奉命去捉人。昨晚就去捉了一個。因嘴巴不牢，結果當晚就被小鬼打得鼻青臉腫。第二天起來真的滿臉青紫，樣子可怕極了。
當地一些老人們明白此事的，見村上有病人病得嚴重時就去問他，他都能十分准確地說出死期，並且有時也說一些已經投胎的人事。但就是不說投在誰家，做人還是做畜牲。他解釋說，如果說了家人會傷心死的，對投胎來的人也不好。尤其會受到懲罰的。
其實雪善師的二叔公在世時，也曾做過無常差役的。他每次去當差就事先告訴大家三天三夜不准動他的身體，於是躺在床上不吃不喝三天三夜後才醒過來。
一次他又要出差去了，就鄭重告誡家人說，這次得去七天七夜，看見他腳板動時千萬不可去碰，這是在走遠路。
淨空上人在講經時，也時常提到自己親耳從周老居士那裡聽到的有關周老居士的岳丈章太炎先生去陰司為東岳大帝做判官的事跻。
大致情形也是每晚黃昏後床上一躺，形雖如睡，神識早離。回來後說出自己的離奇經歷。如此數月，後來他為證實地獄是否真實便特意寫一份請假文書燓化，當晚果然准假休息，未見鬼卒來請。
這種事自古以來種種書籍所載，各類人種親身經歷數不勝數。足見六道輪回真實不虛，善惡報應如月昭彰。唉，為什麼人們就不願修善積德，念佛成道呢？非要等果報現前，才呼天喊地，手忙腳亂呢？
鹦鹉學舌
夢中瀑布一般飄逸的月光，瀉進窗來輕軟如紗缦，隨著拌和著香煙的微風，便似長了翅翎的大白鵝，莊嚴而又老沉地跺起方步來了。
我坐在禅凳上靜靜地凝注著它老禅師那樣安和徐步，直到疲憊地依偎禅凳臥下來，疑惑地審視木讷的我。它一定搞錯了，以為這樣盤腿靜坐的我是在參禅。
我在思考一個問題，《淨土聖賢錄》與《虛雲年譜》裡記載的有關鹦鹉和白鵝念佛往生西方的事跡，今天我也碰到了。
文物館一位法師送給我一張照片，照片上四個大圓盤裡密密麻麻擺滿了捨利子，其中一個是整個的一條舌頭，旁邊一個小字條，上面寫著“念佛鹦鹉”四個字。雖然經過數次的反拍沖洗，畫面仍然有九成九的清晰。這位法師很激動地盡可能繪聲繪色地給我和在座的幾位同修講了這張照片裡發生的真實故事。
大約在九二年，一位好事的蒙古游客盡情領略了峨眉山飛霞游雲金宇梵剎的神奇妙韻，尤覺余興尚濃，正為帶不走南國旖旎的自然風光而尴尬，我想他此刻的心情跟那些富於幻想的年青人吟唱《我愛你塞北的雪》時一樣無奈。他最後決定買兩只鹦鹉回去，大概是想借這兩只鹦鹉之口去對塞北的朋友講述他曾領略這人間仙境的潇灑。然而世間事就是這麼滑稽，有時想來叫人哭笑不得。真的，仔細想想，人的一生事無大小從某種意義上去看，結果都事與願違。這位朋友買到的鹦鹉一只聰明伶俐，好於學舌，學多了，蕪雜零亂，時常張冠李戴，反正它也不知所以然，人雲亦雲呗。另一只呆頭苯腦，屬安分守己那一類，就是不願多舌。就是這樣他一氣之下送到市場，某居士買了，教一大堆話，它只挑了三句：“阿彌陀佛”，“南無觀音佛”，“快快念佛，快快念佛”。五六年來執卑守愚，視此三句話為自家本命元辰，恆念不辍，又勸人念，乃自度度他。
如是幾年過去，一天，主人突然發現它沒氣兒了，同時也莫名其妙地有五六十個居士齊聚一堂，為鹦鹉助念送行。火化後拾得捨利子無數，尤是那條念佛不壞的舌頭已成金剛，一時大眾歎為希有。
本來這一次我是應該陪同這位法師去內蒙參學的，但因當時已經決定在佛頂山閱藏了更不想有違當家師慈悲的厚望，便未成行，隨不能親見如此勝事。否則或多或少還會了解一些有關鹦鹉往生的新鮮內容，不過這只鹦鹉在內蒙生活的時光裡，這位法師還曾去開示過它呢，我想結合早已有過的有關禽獸往生西方的傳記，比如曾有念佛鹦鹉死後被埋葬，不久墳頭長出蓮花，究其根源，竟在墓中鹦鹉舌頭上，而且此種奇事有考據者不獨一例，想來已足可令人起信了。
當然，也不可以少善根福德因緣堅信念佛生西之真實利益。在座的一位年青人帶著十分投入的神情評價了禅師們活潑無忌的言行對自己刻骨銘心地啟迪，同時也鄙薄念佛人的拘謹死板，也評價《無量壽經》裡說得過於玄乎，恕不知禅師也是得佛心法，《無量壽經》豈是例外？佛法門徑無量，從何下手皆為覺路，決非順乎自己心性著該褒，逆之則貶，而因謗法故墮於魔流，以管窺之見故，障蔽心源，於三摩聖城南轅而北轍。認為自己只背得千七百公案便是修行，談玄說妙便是弘法，不俱威儀，任性隨習即為妙契空性，便很不如學舌鹦鹉，因為縱然學罵人之鹦鹉也是有口無心，而他卻在以狂妄迷癡，驕慢愚頑之心學舌，學舌鹦鹉學一句佛號，心不雜亂，如專持不殆，與佛願相契，而他卻曲解祖意，拔無因果，徒招謗毀三寶之罪責，誠為可憐可憫之人。其實現在佛門中豈止此等狂悖白衣，即是出家之人亦多迫於自身頑劣之惡習，故視持戒念佛誦經拜禮為執著，一味頑空，美為大乘。
最近重閱《印光大師文鈔》，深感大師一切從真實心恭敬心中去做；看一切人都是菩薩，唯我一人是凡夫；十方諸佛捨此則下不能普度群萌，九界眾生捨此則上無以圓成佛道。等等開示，語重而心長。
我准備把這張照片沖洗一些輾轉流通，好讓這條堅固的舌頭捨利真正起到廣長舌之利益，度化有緣，也決定自己從此“鹦鹉學舌”。
很深的夜了，月亮漸漸從山頂上抬起頭來，噢！原來它和那些虔誠的人們一樣渡海而來，三步一叩，沿著險峻曲折的石梯拜禮上來的，我不禁向它合掌隨喜。
南無阿彌陀佛！
魚
養彬長老四五歲便去了雲居山，1955年和虛雲老和尚住在一起，大師喜愛他乖巧老實，長老七八歲時便童身出家，聽大師教誨，老實念佛。他親見虛老年愈百歲，肩挑三百余斤柴火，行走如風；勞動修行，刀耕火種，帶領二百余僧，耕種二百余畝田地，吃苦總在前面，直到1959年圓寂。
一時，某要人來山抽得一簽，簽上一字“魚”，百思不得其解。虛老早知來者尊姓大名，此人卻不知站在他面前的就是幾朝國師虛雲大師。他在虛老胳膊上打一棍子，說：“你這個老古董。”虛老反問：“你有父母嗎？你在打你的後果。”
要人雲：“搞迷信，牛鬼蛇神。”
虛老笑言：“迷自己啊，我迷卻能活這麼大年歲，你殺生害命，能活我這麼大歲數嗎？”
他又問虛老“魚”之一字何解。
虛老反問：“你見過四海嗎？”
答：未見過。
“四海即是出家人！”虛老看著他迷惑的面孔說。
此要人發誓拆廟，虛老說：你三小時內能拆了我的廟，你就拆，若無此本事，那你就不能萬歲，那佛法將來會更興，你看佛法贏，還是萬歲贏。
“粗心大意，往往搞錯，要過細工作。”要人私下對虛老當面忏悔。
虛老把養彬法師叫到面前，讓其牢記這句話，並叫他一生不要還俗，看到佛法的重興。“文革”期間，養彬長老就在山上看竹林，堅定信念，期待著佛日重輝的一天，現在真的來了，要人的賭也打輸了，曾經的一棍確實給他打下了英名掃地的後果。
預知時至
有一老尼，沈居士接回家，她托一事，說要走了，只有沈居士能做到，要沈居士把她的骨灰用米面和丸，布施水族，以結善緣，並助念七日。
臨終前，又說她有一願，只有沈居士能做到，骨灰定當做成48丸，四十九日後以結法緣。然後說要睡一覺，並慈愛地在沈居士臉上撫摸一下，便自顧睡去，凌晨發現她已安祥往生。
細算，正好七七四十九日為大勢至菩薩聖誕之日。
遇難成祥（念佛感應故事）：
慧覺法師是我很尊敬的一位法師，剛出家時他就把自己關在西北山野一個土窯裡精進念佛八十多天，餓了只吃幾口干炒面（炒熟的干面粉）。在九華山佛學院學習其間，時常發心去拜山（從山下三步一叩首拜到寺院去）。一天他正在專心往前禮拜，身後飛快的巴士車像離弦的箭直撞他的腰部，他被撞出去幾米遠，沉重的車輪從他雙腿上軋輾過去，又退軋過來，褲管、僧襪和僧鞋被堅硬的水泥路面搓蹭出幾個大洞，就在這一系列驚險環節發生的過程中，他腦海裡也是一系列的鏡頭顯現：我已經完了，腿子從此就殘廢了，我去找一個山洞住，有吃就吃點，沒吃的就這麼念佛往生……，車子停住時他已經把以後的事都想好了，他發現自己一直在不辍地念阿彌陀佛聖號，他坐起來用手擺弄擺弄腿腳，覺得還好，就告訴大家：“不要緊，沒事的。”誰信啊，人們都被這突如其來的一慕嚇傻了，才醒過神來，就硬是把他送到醫院去檢查，在醫院忙了大半天，還真奇怪，一點事都沒有，連皮也沒擦破一點。
我很佩服他對念佛的堅定信念，他說：老實念佛，定蒙佛佑，沒有消不了的業。
你在阿彌陀佛心裡，阿彌陀佛就在你的心裡，你真心念佛，佛真實護念於你，可見真實不虛。
其實，這樣的事我們念佛人中間發生的實在是太多太多了，不過這一件與眾不同，它是慧覺法師幾次親口告訴我的，他就在我閱藏的樓下給一位法師護關，而且，持戒嚴謹，念佛精勤，我們時常一起探討淨土法門的事，可算是志同道合了。
助念真鑒
如果一個人一生勤奮念佛，但功未成熟，臨終必得籍以他人助念之緣往生淨土，或生逢善道。倘若一生泛泛悠悠，念佛不堅，積善不足，臨終值遇發心不實，或根本無緣於助念勝緣者欲生淨土或轉生善道，皆為畫餅。
佛名及佛說之任何經咒，字字皆具足無盡無量不可思意之福慧功德，只要真心持念，皆有奇驗。
《雜譬喻經》上記載：有一出家人證道後，勤於度生，但見自己的母親墮在地獄，苦極慘極。他在定中看到一位轼父篡位的國王七天之後壽終入地獄，受罪處與其母同一處所。一天晚上，便用神通在王宮牆壁現出半個身體，國王驚駭十分，持刀砍去，刀自落於地，羅漢仍不動聲色。國王知是遇著有道高僧，倒頭謝罪。
“你可是轼父篡位者嗎？”羅漢問道。
國王誠懇回答：“是的！”
“你性命僅剩七天，死入地獄，我特來告知。”羅漢見國王苦苦哀求，接著說：“七天時間要做大功德已來不及了。假如在這七天時間裡你能專心念佛不斷，大難即可免除。”國王聽後，一心稱念佛名，七日中未曾稍有間斷。死後神志不昏，在地獄門口趕緊念佛，才一句“南無佛”剛出口，烈焰地獄頓然清涼，種種刑具化為烏有，獄內眾生盡皆脫苦，羅漢又為大家說法，他們一起終得解脫。
佛在《地藏經》上講，即使善人在臨終時，多生多刼種種冤家債主，都將變現家親眷屬模樣，騙使亡人墮入惡道，何況平時不積福德，不力求善舉，不至心念佛修道者啊。
慧覺法師俗家鄰鄉閻門村，今多居閻馬二姓，地理惡劣，人心不古，性多凶慘，一言不鉚，刀杖相往，時有人命死於是非之間。
有一閻姓老妪，守寡有年，雖說雙目失明，卻能自己下廚，又可摸針穿線，幸有一孝侄照顧。
前兩年忽心絞痛引發心藏病卒死，好在侄兒一片孝心，請來居士晝夜助念。三日後忽然復生。居士們見其蘇醒，竟相誇功：你可不知啊，我們為你念了三天三夜佛名，累壞了！熟料這老妪非但不喜，反而不屑地抱怨道：“你等根本沒有念，只有我侄是真心的。他雖未持佛名，僅誦《大悲咒》，可我就是靠他逃出地獄的。”接著她繪聲繪色地講出了三天三夜去往地獄的真實經歷。
黑白兩位無常，相貌畏怖，體高數尺，用鐵鏈鎖鎖著她的脖頸，強拉硬拽，崎崎岖岖走了好常時間的路，進入一個大黑洞，陰氣森然。不一會兒，忽見前方有奇高無比的黑大鐵門，好像有五道一樣沉重高大的鐵門，她只跨過了三道。每到一門前，其門自然張開。而且見往來押解和受刑的鬼卒與罪人無數，鬼卒們拿大狼牙棒照罪人腦門頂上猛擊，血如噴泉飛濺，就是把罪人倒插於石礳裡邊推邊聽慘叫。等等，應有盡有。與《地藏經》裡形容地獄相狀一般無二。當她嚇得毛骨悚然，進入第三道門檻之際，忽見一十分凶惡大鬼指著一高不見頂，廣無四邊，大似須彌之黑山厲聲道：“瞧你造下的罪業！”話音剛落，一巨石碾從空飛旋，沒頭沒腦砸輾而來，根本無處躲閃。正在她淒慘嚎叫時，她侄兒手拎大銅錘突然出現，一錘就將黑山砸碎一半去。這時有一位法相十分壯嚴的和尚，身披金光閃閃的袈裟，用金色錫杖一指，另一半黑山像蒸發了一樣，一下子不見了蹤跻。並告訴鬼卒們說：“她現在是個好人，放她走。”誰知這話音剛落，她就醒了，而且還哀哀地叫喚腳痛。她告訴大家說三天後彌陀會，她要在這一天走。果然，法會間她往生了，很自在。
這一天眾居士們助念很真誠，在也不敢有邊念邊沖殼子侃大山的人了。同時都在暗暗地思地獄苦，發菩提心呢。
經言：閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪；假使眾生所做惡業有體相者，盡虛空不能納受。居士所見須彌山之相有何奇異？佛說，羅漢得道後，見到以前曾在地獄時的狀況，尚且渾身冒汗，汗珠盡是血所凝成。
聞者焉能不為己道業勇猛精進，為他助念真切用心呢！
紫霞道長
“哎呀，我要修忍辱呢！”
紫霞道長逢人必說這一句口頭禅。他就住在藥山頂峰紫霞洞。
藥山在岫巖縣境內，風景奇秀，響泉飛瀑，怪石古木，洞窟錯縱，山上多野參，山形天然成趣，妙峰寺後山，就有幾座山天然生成巨形佛像，情景與千山相似。妙峰寺坐落在山腰，兩側各有流水直沖而下，猶如二龍戲珠。數年前我曾在那裡住過一時，常去山頂拜訪老道長，聽貫了老人家那句口頭禅。有一次，我終於憋不住了，就問：“道長，何故常說這樣一句話？”
他笑了，天真地一幅神色，引得我也不自主地樂了，他捋著長髯，望著對面老君山和鳌山下的光環洞說：“那時我太不懂事，和師父住在一個洞裡，見師父時常將涮鍋水澄清，再用來燒飯，嫌他髒，常與師父爭吵，師父只說，‘你懂個啥！’一天，我和師父生氣，他在門口不停地劈柴，我自顧下山去居士家住，三天後，見山頂起火，便帶人上山救火，上去一看，驚呆了，師父把自己砌在一小洞內，跏趺而坐，早已焚化成灰，身上衣飾雖然化成了灰，卻仍保持著原樣。我正哭得傷心，大家驚叫：‘看，看，看師父！’只見師父騎一頭毛驢就從那老君山上空過，我高聲呼喊：‘師父，你去哪？’他回頭答道：‘去鳌山！’很快飛進了雲端。在場許多人都見到了，聽到了。只怪當時我年輕任性，沒能好好聽師父的話啊，我要修忍辱呢！”
佛言：一切法得成於忍。欲成道業離個“忍”字便離道了，足徵 “忍”之可貴。
神鳥現瑞
三月春暮，莺飛草長。山雀兒婉麗的歌聲和著布谷的伴奏此起彼伏，藍湛湛的天空裡沒有一絲兒游雲，坡地上開遍了雜色的花朵，到處是濃郁的怡人春光。
俗語說：天下風景僧占多。這話是有道理。聖公寺就坐落在酷似下弦月的月彎裡，浩浩林莽的喧響，山泉奔湧的清唱，千姿百態的群鳥競舞，更使得伴隨節奏明快的木魚聲抑揚頓挫的梵唱莊嚴而清淨。
山西晉城是個好地方，坐落於下村鎮的聖公寺更是個好地方，神聖的地方，奇妙的地方。說它神聖，那是因為它是一座專修念佛的深山古剎；說它奇妙，是因為那裡發生了一件奇特而妙趣無比的事情。
二○○○年農歷三月初一，是佛教裡的一個好日子。慧梁法師也似乎在這一天凌晨顯得更加虔誠地走進大雄寶殿，雖然這年他出家尚不足兩年光景，然在俗時就一直笃信念佛法門，一句佛號無間無斷，語默動靜持如流水。他體魄魁偉，大殿裡敲木魚的差事自然非他莫屬了。他敲出的木魚聲，幾裡之外都有回音。早課時，僧眾們正在專心唱念，忽然有幾只五色奇鳥飛入殿內，旁若無人，繞佛幾匝，從木魚嘴角鑽了進去，又鑽了出來，飛出殿去；一會兒又飛了回來，它們個個嘴銜花草。一星期後，大家發現它們在木魚內築了一個漂亮的巢窠；又過了幾天，發現它們產了許多鳥蛋，小鳥早已破殼出來了。法師每天敲木魚時，它們像天真的孩子們把小腦袋從木魚兩邊嘴角裡伸出來，眨巴著好奇的清澈而明亮的眼睛，左看看，右瞧瞧，嘴裡也是念念有詞呢。這樣過了一段時間後，小鳥們很快長出了豐腴的翅翮，在木魚裡鑽出鑽進，跟著木魚聲唱念相和。
終於有一天，在大家不知不覺間它們還是神秘地飛走了。事後，大家仔細算了一下，從它們來到木魚裡築巢到離開，整整四十九天，這個數字在佛教裡是個十分吉祥的滿數之詞。
有位記者朋友曾去那裡采訪此事，並撰文登報，知者無不稱妙。
真是奇而妙啊，念佛求生淨土，本是奇而妙有之法門，念佛人感應事跡，從古至今，文獻多有記載，然如此之奇之妙，實乃神奇絕妙矣。
普願天下蒼生，人人持念“南無阿彌陀佛”一句神極妙極之咒王，解無邊之災厄，得無盡之祥寧，生無量之淨土。
火焰化紅蓮
大連慧通寺住持傳揚師為人耿直信實，戒行高潔，與我深交有年。半年前曾收一老者為徒，賜號宣妙，後果然名副其實，現身宣妙法，潇灑隨佛去。去者實不去，生者確實生。真是：暗室千年一燈穿，打破虛空方知夢。
話說老者姓於名太久，壽年六十有八。披剃僅十二日不足，便能於接二連三之奇特瑞應中自在往生。老者生平本不信因果，殺生食啖，謗毀三寶，自然命途多舛。一生兩度換腎，每周透析兩次，三月肝癌已入晚期，倍嘗辛苦。醫院通知生命最長只能延續一月不足，家人呼天喊地，束手無策。因小女出家為尼，欲入病房探視，亦被其拒之門外，只留大女兒近身伺候。四月十七日家屬禮請傳揚師為做放生解厄法會，果然效驗神速，病人立刻停止了痛苦不堪之嘔吐現象，不僅表現出心平氣和，且能大量進食，並贊歎佛門之大慈悲，法事之不思義，又主動請求為其再做放生法會，以求解怨釋結，積福造命。同時歡喜請教小女佛法之微妙。五月初四，傳揚師在京參學，接到老者小女打來電話，說父親請求出家，傳揚師耐心開示他出家是為弘法利生，非簡單意義上之形式，更不是誰都隨便可以出得了家，和臨終忏願念佛，求生佛國的重要意義。誰料老者堅持說自己於五月初四日分明看到三途六道種種淒慘境界，且再三說明絕非虛幻之相，說有人清晰地告訴他欲想得救，必須出家。傳揚師仔細斟酌幾番，想到古往今來多少人都曾有臨終猛回頭，至心發願，念佛往生者，瑞相殊特，為無數修學者和臨終無助者現身說法，其弘法效果往往比一生講經說法之大法師有過之而無不及。看來特殊因緣，必得特殊對待。
回到大連，傳揚師便為其如法舉行了剃度儀式，並依其請求傳授了沙彌戒法，且再做放生，供齋，誦經等佛事。初八下午放生完畢，宣妙師又見佛國境界，此時他已有七日未曾進食。初九日上午，預知時至，要求小女兒電話師父傳揚，組織居士，為其助念。
關愛醫院提供了臨終關懷活動場所，一時千數善男信女來集，虔心跪念佛名，見佛聞香，瑞應連連。正當佛來接引之際，宣妙師突然有所牽掛，心生障礙，說自己是出家人，不能穿病號服去佛國，錯過往生機緣。經師父開示一番後，他深知只要有一法執著，便是牽絆自己不能往生之纜樁，一念差遲將萬劫不復，便誠心忏悔，直追蓦念，再次感佛來示，告知三日後必來接引，生安樂國，無憂土，與諸上善人聚會一處，親蒙佛教。
三日後如願以償，蒙佛接引，於大眾晝夜不辍之佛號聲中，心不顛倒，意不貪戀，如入禅定，安然生西。荼毗後，拾得五色捨利無數胸骨以上部分成一五顏六色之大珊瑚狀，妙不可言，然而，尤為絕妙的是，一些骨頭竟被燒出清晰完整跏趺入定的佛像，如此瑞照，足征上品往生。一時傳開，震驚百裡，令見者聞者歎為觀止。可謂：
地獄相已現，怖畏實非常，向道雖日淺，只要信願堅，至心求救度，必得上品蓮，慈父常垂手，但得肯心念，見佛悟無生，那管貧富賤，法界諸含識，同登大覺岸。
千古絕唱（生死自在 千古絕唱——魏國興居士往生紀實）
魏國興居士往生紀實錄像http://www.null/programs/view/_fMEoRHt2Bw/
“感寸陰之頹影，懼來儲之未積。洗心法堂整襟清向，夜分忘寢夙宵惟勤。”廬山遠公大師如是說，蜀西國興居士如是做。
2003年3月7日（農歷二月初五），四川省綿陽市青義鎮佛成寺周圍，祥雲結蓋，微風和雅，梵禽鳴唱，異香陣陣。正午十二時，隱隱天樂，雲散如花。寺院內僧俗雲集，齊誦佛名。阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，清淨大海眾菩薩，足登千葉寶蓮，集會佛殿上空，三百余人親眼見佛，激動難抑，哭泣聲此起彼伏。魏國興居士榮登金台，隨佛菩薩眾，如願欣然西往。
1927年5月4日（四月初四），魏國興居士降生於四川綿陽青義鎮興龍村三社，為人忠厚誠實，以作木匠活為生，1997年皈依受戒於聖水寺，笃信極樂，專事念佛，一心求生西方極樂世界，對佛教誡誠敬備至，從不以善小而不為，惡小而而為之，凡有放生，印經，布施，助念，護持寺院等等善舉，常盡力隨分而為。2002年他患了食道癌，愈發精勤念佛。他說念佛人業障現前，是重罪輕報了，是佛菩薩考驗，好臨終往生無礙。家人欲送他住院治療，他堅辭拒絕，說：“我要住就住阿彌陀佛的大醫院。”就此他曾請教於師父。德心師父教誨他此時宜倍於常情，更加專至一心，猛勵念佛，通身放下，至誠懇切，求往生為要。若壽元有余，則病自愈，創造一奇跡也，倘若壽元有盡，自是往生時節，你至少當爭取預知時至，蒙佛接引，為念佛人垂范於後世，創造一更大奇跡，利益無量眾生。聽師父一番開示，果然心開意解，他燦然笑了。在佛前誓願將病苦作為念佛求生之增上緣，把全部身心世界徹底放下，全然墾心念佛，專致求生蓮邦。
終於有一天，他找到德心師父說：“師父，我告訴你一件喜事。”
“什麼喜事啊？”德心師父問。
他說：“我在念佛的時候，佛菩薩告訴我說過幾天他就來接我往生西方極樂世界。”
這還了得！這不得了啊！德心師父聽他這麼一說，歡喜振奮，興然對他說：“你既有如此修持功夫，又蒙佛親為授記，我們當為你作一場往生佛七大法會，以示助念送行，法會日你可跟阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，自在往生了。時間你來定。”
“就定在二十九日吧。”
“好，就這麼定了！”
正月二十九日法會開始到二月初五日結束，歷時剛好七天。
法會圓滿日，他對大家說：“我必須把這個法會圓滿完成，為啥子呢？因為許多苦難眾生說，你們總說學佛好，好在哪裡呢?好在生死自由，自由在哪裡呢？我們看看？我就做給你們看看。做不到？學佛人不打妄語。因此，我這一次完成學佛大業，給你們做樣子看看。這些苦難眾生迷惑顛倒，但是，你想想，三十二相，八十隨行好……”
往生前一天，他親自領眾一起去小河邊放生，與大家一同繞佛唱念。往生前夜，對大家講話說：“時間還有十一個鐘頭，”低頭看了一會兒手腕上的表，接著說：“我這個人最喜歡捨，”又低頭看看手表上的時間說：“我在到處給人家宣傳的時候，我也是捨，大家都很產生懷疑，懷疑這個事實，你說什麼事？我不相信，那麼在這個月的農歷初五，請你們大家來參觀。有些人在講，你這個老人是不是神經病，我說我這個是真實情況。報告你，為啥這麼做？世間的人，你們都是要捨（說捨字的語氣非常重而懇切），才能穿衣，才能洗澡，才能剪腳趾甲走（作一無奈撒手人寰狀）。我偏偏要做一個有點形式的事。為啥子？我就偏偏活著在這個到場住七天，這七天我都在綿陽市佛成區青義鎮舉行我的七天道場，我每天隨著念經，拜忏，轉佛，繞佛，但是通知進去的這些人，都是二十九來拜佛拜經拜忏，因為是好多看熱鬧的，懷疑我說的二十九日。我的這個道場往生法會，打佛七第一天開幕式，二十八的下午，四川省佛教協會會長致開幕詞（低頭看看表），明天初五，下午要舉行往生法會的閉幕式結束，我希望大家，你們不要在這個道場認為這是迷信，或是搞啥子名堂，或其它的鬼，或是不是組織法輪功，在這個道場制造事叉。你們這些打胡亂說，認為佛教是迷信，佛教是教育，教育人民走上正軌，富裕的道路，這些人教你，諸惡莫作，眾善奉行，要孝順父母，要有孝悌忠信為本。百善孝為先，萬惡YIN為首。現在這個社會，把到處弄成娛樂城……”
二月初五日上午十點，距魏居士往生時間尚有兩小時時間，他與在場的一千五百多居士以及來看熱鬧者們舉行告別儀式，老人家在大殿佛前從容禮拜焚香，最後對大眾開示道：“各位大德，各位善知識，各位師兄們，各位來賓，各位民眾等等，今天是我往生的日子，往生佛七法會圓滿成功。告別的最後日子，謝謝大家的關懷！”大家一時激動萬分，悲欣交集。
隨之，德心師父與魏居士家人以及僧俗大眾一起，送他緩步入居士樓往生堂，他於佛前虔誠至極地頂禮拈香，然後端坐於一把木椅上，雙手結彌陀印，隨大眾高聲唱誦佛名。忽然，祥光入室，異香妙樂，見著聞著，頓覺身心安泰。在看，魏國興居士已隨佛安然西逝。生死自在千古絕唱，念佛功夫登峰造極。古來宗門教下知識如林成就之巨大，了生脫死離塵出苦輪隨心之所欲者，到此亦莫過巅崖矣。
魏國興居士在俗，木匠爾，非是高智奇人，區區三五載，念佛生佛國，成就之空前絕後，驚天地泣鬼神。由此足證佛言祖語之不虛，愚夫愚婦智者賢達，但得至心信願，墾心念佛求生，平等成就，萬修萬人去也。印祖曰：“應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。其願之切，當如墮廁坑之極求出離；又如系牢獄之切念家鄉；己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。”又曰：“一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不學他法，又有何憾？”普願大眾，知命光如電，慎輪回路險，持名念佛，當生成就。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！“都攝六根，淨念相繼，斯為第一” 啊。
