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觀世音菩薩靈感記 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	觀世音菩薩靈感記 林慈超居士著 觀世音菩薩靈感記序一 觀世音菩薩靈感記序二 觀世音菩薩靈感記序三 從我心眼所見的觀世音菩薩法身 觀世音菩薩靈感記      一、菩薩啟示‘家家觀世音’的含意      二、參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷     三、彌陀佛七法會所獲得靈異記     四、進入地藏菩薩大誓願裡，同樂淨業     五、淨化邪神的挑戰，逢凶化吉     六、菩薩托夢於一信女募資印書     七、由於母親的病使我們全家皈依三寶並對於佛法有了更深的深識與信仰     八、另一靈感     九、活在眾生內心裡的觀世音菩薩     十、永遠不滅的菩薩道光輝     十一、談求雨之要訣     十二、佛度有緣人     十三、兒媳的學佛因緣     十四、殺狗人棄邪歸善     十五、參拜慈明寺觀世音菩薩靈感 最後的歸宿 觀音佛七法會靈感記 信仰的傳承 母親為我種下的佛緣 觀世音菩薩靈感記序一 星雲 ‘家家觀世音，戶戶彌陀佛。’觀世音菩薩是如何的受到廣大群眾的信仰，由此可見。 佛教中的菩薩非常之多，為什麼觀世音菩薩獨會受到這麼多廣大群眾的信仰呢？普門品中無盡意菩薩，請問佛陀說：‘世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音菩薩？’佛告無盡意言：‘善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。’讀了這段經文，相信大家會明白觀世音菩薩之受人信仰並非偶然。 我們可以說，有佛教的地方，就有人信仰觀世音菩薩，甚至佛教不普及的地方，信仰菩薩的人就很普及了。在目前台灣，盡管多神教很普遍，可是多神教的信徒對菩薩仍是不減信心，例如各媽祖廟，各天公廟，它的後殿中央一定要奉祀‘觀音佛祖’，菩薩的慈悲真正是做到了隨類應身的地步。 這本觀世音菩薩靈感記中，嘉義林慈超居士所寫的都是菩薩的應化事跡，講到菩薩的感應，除了一般信仰以外，那就是自己親自得過菩薩的救護，菩薩見一切眾生，都如同自己的兒女一般。俗語說：母子連心，當兒女有難，做父母的焉有不救護之理？ 有人或許會問，菩薩既有這麼大的慈心和神通威力，何以世間有許多遭苦難的人，卻不蒙菩薩救護，那不是厚彼薄此嗎？佛遺教經中，佛陀曾說：‘我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫疚也。又如善導，導人善道，聞若不行，非導過也。’又如：電力公司已在送電，你家裡的電燈插頭若有毛病，電燈怎麼會亮呢？廣播電台正在廣播，你的收音機的周率沒有調整和它相應，收音機又怎麼會收到廣播呢？這不能怪菩薩沒有感應，俗語說感應道交，所謂：‘千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天。’又說：‘眾生心垢淨，菩提月現前。’就是這個道理。 話再說回來，一般人信仰菩薩，大都是在急難時希望能得菩薩的救護，或祈求家庭子女或自身的平安吉祥，很少有人明白信仰觀世音菩薩的意義，乃是進一步的由自身去奉行菩薩大悲救苦救難的精神，要知道誰能奉行菩薩的慈悲，誰就是現身菩薩，菩薩是實實在在的，我們每個人都可以做為菩薩，這是我們應有的認識。 慈超居士，為一家庭主婦，相夫教子之余，發願學習觀世音菩薩的精神，不計任何的辛苦及金錢，來為大眾服務，十余年來，對於宣揚佛法不遺余力，其為教奔走的熱情很令我感動，其著作‘地藏菩薩靈感記’已有多次出版，有很多人受其法益，而自願勸募即將再版，索序於我，故寫此數語，願所有一切眾生，皆能功圓果滿。 中華民國六十三年十二月三十日於台灣佛光山 觀世音菩薩靈感記序二 聖印 觀世音菩薩，是佛教裡面以慈悲著名，與一切眾生結緣最深的一位大菩薩，據‘法華經’記載有關此一菩薩的歷史：往昔菩薩身為凡夫，也即是在無始劫前，有位寶藏佛，當時，凡夫身菩薩也是一位相當人物，是轉輪聖王第一太子，他發心供養佛僧三個月，並且在寶藏佛前，發下菩提心，立了大誓願：如果有世界上任何苦惱眾生，稱我名號，為我天眼所見，天耳所聽，若是不能得到救脫的話，我就誓不成佛。如此的拯拔眾生之苦施與眾生之樂的宏大誓願，寶藏佛為之贊歎無已，因此為太子取了法名稱之為‘觀世音’。 觀世音菩薩用他的天眼遙見一切娑婆世界眾生的苦難，用他的天耳遙聞一切娑婆世界眾生，因苦難而對他發出的呼援，而尋聲救苦，使得苦難得到解脫，離苦得樂，所以名為觀世音，這是從利他而得名。普門品上指出：‘若有無量千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。’ 其實這位大心的菩薩在無量劫以前就已成正等覺，那時號稱正法明如來，但是他誓願宏深，慈悲廣大，故此倒駕慈航，現種種不同身，用種種不同法，來救度一切信賴他的有情眾生。 其次，他又稱觀自在菩薩，或聖觀自在菩薩。自在就是圓通無礙，修養已到爐火純青，心無掛礙，安然無慮的地步的意思.因此這個觀自在菩薩的聖號是從自利而得名，自未得度，安能度人？所以自利是必須的，不能自利，即無利他可言。然只求自利，獨善其身，即使了脫生死，也不過是個小乘行人，這不是大乘佛教的終極目標；大乘菩薩是不惟自利，如此實踐利生的事業，認為唯有眾生安樂，自己方有安樂，反過來說，眾生的痛苦一如自己的痛苦，所以為眾生謀福利是一種應盡的義務，菩薩具有崇高的意願，至誠的熱情，平等的愛心，從事利他的神聖工作，永無止境，雖死不辭。 ‘三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮’這是菩薩隨機應化，大慈大悲的普門示現。我們平日所念誦的大悲咒，是千手千眼的觀世音，千手象征菩薩的能力，如同千手在引接、垂濟一切的苦難者；千眼是表示菩薩的智慧具足，其智慧光芒可照千處。誠然觀音菩薩方便應化是無微不至，因信仰他得度的眾生難以計量。觀音菩薩的精神就是像蠟燭的燃燒自己照亮別人，為了利他，不惜付出任何犧牲，這種慈悲的德性，足以代表佛教的真精神，佛教的偉大即是慈悲，如無慈悲，佛教即無存在的價值。所以，觀音菩薩值得我們崇仰，信敬，學習；他的德行實在是佛教徒的楷模。 觀世音菩薩恆念眾生致加救濟的慈悲，無時無刻不遍滿虛空，無所不在，而眾生的機感就好比是無線電收音機，要是具有信念的虔誠，即如同扭開了收音機的開關，於是立刻有悅耳的音波傳出，這就是說，我們與菩薩間，從心理學的觀點上來看，是仿佛心電交流的作用，只要真正起了對菩薩的信仰，是功不唐捐的。再舉例是說，菩薩對眾生的悲憫慈愛，可以以‘悲心徹骨’來形容，也就是像慈母愛護她的子女，一切是無條件，是無限的真摯，她准備為子女付出無價的母愛，即使為子女犧牲也在所不惜，但是不能體諒慈母心的子女，卻離棄慈母遠走他鄉違背親情，這樣的話，又如何能得慈母的愛撫，枉令慈母痛斷肝腸而已！所以我們倘能體會菩薩的悲念，一如子女之憶念母親，我們敬仰她，依靠她，皈向她的慈懷，就能接受到她的愛撫，她的溫暖，所以我們虔誠稱念菩薩的聖號，就必然與菩薩感應道交，從宗教上說是靈性相呼，念觀世音菩薩得救，純粹是靈性與感性的必然結果，根本上是自然而然的事，並非迷信，不足為奇的。 其實我們相信觀世音，我們稱念觀世音；相信到頂點，稱念到至極，無形中我們自己也就與觀世音融為一體，我們的心中已完全淨化，再無污污，再無恐懼，再無失意，再無掛礙，再無痛苦，再無悲哀；有的是安樂，有的是自在，更有無限拔苦施樂，福利他人的悲心，那時我自己即化而為觀世音，因為我與菩薩是一樣的慈悲。這個微妙而不可思議的作用，就是‘自心觀音’的作用，所以信奉觀音菩薩，事實上是信奉自己的真如本性——良知。能夠發揮良知，完成德行的功圓果滿之時，也就是菩薩道圓滿，必為可以證成無上之佛果！ 所以身為佛教徒，理應以菩薩之心為己心，以菩薩之願為己願，更重要的是實踐菩薩的道行，發揚大乘濟世利他，救度眾生的精神，然則要注意到平常自己的一言一行.是否符合戒行，能不能破除私我？必須要一切以利益他人，造福群眾為前提，將菩薩慈悲救苦的精神一肩承擔，當仁不讓，見賢思齊。正如本書著者慈超居士處處為佛教著想，懷有菩薩的胸襟，傲著入世的工作，在佛門她是一位難得的佛教徒，在家庭她是個賢妻良母。本來她的家庭裡，丈夫子女並非信佛，但由於她虔誠信佛，積極表現佛教徒弘法利生的熱忱，久而久之，潛移默化，竟然感化乃夫信佛，而其子女都受高等教育，已大學畢業，有的去了外國在外國做事，最小的一位公子在台中中興大學攻讀，亦常至寺院拜佛。慈超居士之所以能有佛化家庭，不能不說是其身教感化所收的效果。 由於她的菩薩心，菩薩行，時時刻刻體恤他人痛苦，希望別人也像她自己能得精神上的安慰和自在，解脫無邊的煩惱與痛苦，故此，她常常參加法會、聽經，隨時勸人皈依三寶，虔誠念佛；尤其她為人念誦菩薩聖號，由於心念專誠，金石為開，真的得到不可思議的感應，本書即是敘述她為人念佛所得種種的感應，忠實的記錄下來，啟發更多初機的人，獲得信仰三寶的好處。 現代，物質過於發達，造成人心空虛，非常需要精神的寄托，這本書對接引初機佛子允稱適宜，況且本書文字一如著者本人的樸實無華，但是如平淡的棻根之味，使你越嚼越香，其真誠謙沖，仁心慈意，在平凡中越見其偉大，不由使你不感動的。相信讀了本書，讀者必能啟開正思正念之門，有所體會，有所悟得。 慈超居士完成此書，索序於我，我看到本書內容樸實，深入淺出，筆調優雅，大眾鹹宜，誠然有其可取之處，故樂以為序。希望著者再接再厲，秉承一本的菩提心志，以在家身，作弘法利生的悲行，能得有無量殊勝的成就。並且繼續不斷，發揮她的智慧，以生花妙筆，寫出更多動人的篇章，有著更多新著問世，匡濟時弊，藉收移風易俗的效用，利益世道人心，也為佛教文壇，平添無限的光芒！ 觀世音菩薩靈感記序三 唐啟揚 謹識 華嚴經雲：‘佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座’。不獨佛也，即諸大菩薩，亦常現吾人之前，釋迦牟尼佛乃無上之大科學家，由其實修親證，了知一切，佛語真實，無有虛诳。惟佛菩薩遍一切空間，雲何吾人不見不聞？此乃佛菩薩與眾生所處之境界不同，佛菩薩已覺，如睡醒之人；眾生不覺，如睡熟之人。睡熟之人，作五欲之大夢，何能見佛菩薩哉！又菩薩應化之身如無線電波，無處不有，吾人只要撥轉心針（念頭）執持聖號，趣向寂照，什念不起，淨念強固，精進不已，吾人之心願即與佛菩薩之誓願相應，如磁吸鐵，自然感通。法華經雲：‘若有百千萬億眾生，受諸苦惱念觀世音菩薩名者，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫’吾人苟有所求虔誦聖號，大慈大悲觀音大士，無不感應，施種種方便，滿求者之願也。 慈超大德系普門文庫最虔誠之會員，平時福慧雙修，佛化家庭，更發菩提心，行菩薩道，隨時宣揚佛法，著有本書及‘地藏菩薩靈感記’等，詳述菩薩感應實跡，處處流露弘法利生之悲願熱忱，令所有讀者堅固信仰，啟發正智，增長福慧。慈超大德誠為菩薩乘願再來者，切盼普門同修，見賢思齊，以她誓願為己願，以她善行為己行，人人成為觀世音菩薩化身，無盡慈悲救迷情。 即贊詩： 觀音大士誓願宏    娑婆眾生受惠多 無盡方便濟眾苦    慈航普度禮彌陀 民國六十八年六月十日於普門文庫 從我心眼所見的觀世音菩薩法身 林慈超 記得過去初入佛門，在我內心裡所想的觀世音菩薩是屬於相貌莊嚴的女子，而且具有令人消災轉福的妙力，以致於大家稱之為大吉祥的菩薩。後來，我參加了數年弘法利生的工作，遂漸明白菩薩的莊嚴之相乃是表示菩薩精神上的莊嚴，而且菩薩的清淨法身究竟是活在世人的內心裡，只是大家沒有覺察到而已。目前，我感到遺憾的是外子一直反對我修持佛法，及參加弘法利生的工作。而我因為時常受到他的指責，曾經有一次很灰心想著，等我歸西以後，絕不再來此娑婆世界行菩薩道，永遠留在西方極樂世界享清福，想不到有了這種念頭之後，經過不久，家裡竟連縮發生一些意外災難，那時才覺得很後悔，真不應退失菩薩道的誓願。再說，如果具有菩薩宿願的人，一旦退卻其菩提心，那麼，困諸惡道中的眾生，將更痛苦，而且，自己過去所修持的功德，完全白費，菩薩道的光輝會遂漸消失，諸佛菩薩及所有護法神也會遠離而去，這樣的話便再流落於茫茫業海中，受無量苦，想到這裡，我更覺得心驚膽寒，以致於真心忏悔，並再發願歸西以後，一定再到娑婆世界廣度眾生，盡未來際無量劫中，我願學習文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩等四大菩薩的大誓願，實踐菩薩道，永不退轉。堅定了這種誓願以後，說也奇怪，我所受的逆境，很快轉為吉祥。 以上是我於數年前所體驗的事實，菩薩道的誓願雖然很艱難，但是，隨時都受到十方諸佛菩薩之護持，還有西方極樂世界可依靠，有什麼困難都不足為懼！ 高僧大德常說，做佛做魔都在一念之差，主要在於自己要常發菩提心，相信每個人都可以做觀世音菩薩乃至地藏菩薩。總而言之，菩薩道的誓願宛若一輪明月，而眾生在世間所受的痛苦籠罩於一片黑暗中，須要仰賴月亮的光芒，有時候諸魔難會來阻撓行道，像雲層只是暫時性的，月亮永遠是高照著宇宙大地。再說眾生在世間所造的罪業，可以比喻為一場難以熄滅的大火，而菩薩所修的慈悲德性，宛若無量無盡的清涼功德水，究竟能清滅眾生內心所發的無明火。 民國六十八年六月再版謹記 觀世音菩薩靈感記 一、菩薩啟示‘家家觀世音’的含意 自古以來，觀世音菩薩的靈感事跡，早已流傳於世間，菩薩的名號也因此深入人心，一般家庭亦大都供養著觀世音菩薩的聖像。 十多年來，我時感觀世音菩薩化現在我的頭上，不時以慈眼護視著我，教化著我，引導我進入清淨法界，因此促成我宣揚菩薩的大悲誓願。 雖然我知道幫忙做佛事是最光榮不過的，但未免常有諸魔難的阻撓，使我體會到在家行道的不易，就好像是身居火宅，時常有大火般的苦惱煎熬著，使身心一刻也不得安寧，心地枯燥像棲身於饑渴的荒原中。試想，如此想要成就妙果，豈不是困難萬分？ 當時我每想到這個問題，不禁感慨萬千，總認為非出家不能達成願望。但有一次，在我為佛教而被家人責罵，心灰之際；是晚，夢見我每日供奉的觀世音菩薩像被一陣大火燒毀；火熄之後，除了火煙掠燒過的痕跡外，聖像依舊完整如故。我奇怪地想著：這只是木質雕成的佛像，怎麼不怕火的燃燒？忽然，我聽到一種聲音，非常親切柔和的說道： ‘世間的無明火雖能煎熬你的幻體，但怎能燒及你的佛性？’ 這句話如同一記醒鐘，頓時打破了我的夢境；我驚醒之後，不禁深思起來；現在的我被無明火燒到的是什麼？豈不就是四大假體，無明火雖能夠燒及這四大假合之體，怎能燃到我的佛性呢？這種見解改變了我往後的人生觀。後來，我開始學習觀世音菩薩的救苦大悲精神，實踐菩薩道，如此，雖沒有出家人的莊嚴威儀，卻可以幫助受難的人；尤其是每看到畜類在受痛苦的慘報時，不覺心驚膽寒，悲從中來，暗歎人類為何不早修行？世間的欲樂買在是墮落地獄之本，我們又何必貪求呢？ 此後數年，我從鄰居蕭太太處，獲得一靈感。這位太太也是中年人，非常美麗、勤儉，早已建立一個美滿的家庭；只是，仍未信仰佛教。有一天，她告訴我： ‘最近外子夢見你家不知何時變成一座龐大的觀音廟，突然之間發生火災；仔細一瞧，見一只雄虎正立在廟宇屋頂上，用腳爪將火塵拂下，瞬時，火種落到我家，整個屋宇被燒成灰燼。奇怪的是，廟宇雖被火燒過，但牆壁仍然是完整如故。外子正想：鄰居的廟宇未被火燒毀，為何我家卻被燒光呢？想著便醒過來。’ 她接著又說：‘外子是位無神論者，不但不信任何宗教，也不信算命家的預言，當然更不會相信夢境啦！只是深覺奇怪，才告訴我，不知這夢是好抑或不好？’ 聽她說完，我心裡下意識地有了不祥的感覺，依照她所說的夢景，似乎是不吉的前兆；但，我又不敢講出，只好告訴她： ‘您先生是位不信任何宗教的人，如此，這夢才是奇妙的。菩薩必然知道您先生雖沒有信仰心，卻為人忠厚老實；所以，特別托夢想讓您信仰的。您先生夢見我家變成一座觀音廟，必是因為平常我至誠供養觀音菩薩，照菩薩的大悲觀念做事，才在不知不覺中成為一座觀世音廟。所謂“家家觀世音”就是這意思，火災的意思就是指世人內心的無明火乃至種種災難。至於雄虎爬上屋頂用足爪拂下火種，這只雄虎必是外子無疑，因為他正屬虎年生。’ 聽了我的解釋，她立刻萌生了信仰之心，她說： ‘以後各寺院若有高僧大德講經，我一定要去聽。’後來，她果然信守諾言，時常到各寺院聽佛法。 人生畢竟是無常，宛如一切花草樹木有生必有滅，尤其是這位太太因過於勤勞工作，不幸積勞成疾，兩年便去世了，雖然如此，若她能戒殺放生，也許能夠再添福壽。 在死前，她非常喜歡聽我講佛法，有時對我說： ‘每當聽到你講佛法，身心不禁感到舒服多了，希望你能時常講給我聽，好嗎？’ 當時，我所學的是‘大悲觀’，因未能了解念佛的功德，故未能勸她念佛，現在想來，可真是一件遺憾的事！如果她能多活幾年，也許我能鼓勵她念佛生於西方極樂世界。可惜，她早已隨風逸去，不知飄向何方，此後再也不能見到她了。她的逝世，正與她先生數年前的惡夢不謀而合。 二、參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷 早在數年前，我從報上得知，基隆海邊有座高大莊嚴的觀世音菩薩聖像。當時，我就向往有一天能夠前往參拜，直到今年新春（民國五十九年農歷正月十二日）終於如願。 新春時候，小女正北上赴大專開學之際，我藉此機會，帶她北上，也完成了我參拜這座觀音菩薩聖像的願望。在那短短的六天旅程裡，足以使我達到無限清淨境界。 十二日晨，我和小女提著行李，前往嘉義火車站；當時，天未破曉。我們走了幾分鐘，大雨傾盆而下，我們在雨中，不知如何是好？就在那個時候突然發現一輛三輪車停在一家屋檐下，我們心裡非常高興，趕忙向前敲門。一位婦人出來開門，我向她說明了來意，但她說車夫仍在睡覺，經過我再三的懇求，她才叫醒了三輪車夫載我們到火車站。上了火車，女兒對我說： ‘媽媽，我們如果不是正走到三輪車夫家才下雨的話，半途下起那麼大的雨來，雨淋路滑，一時又叫不到車子，恐怕就趕不上這班火車了！’ 我聽了，也很感安慰，如小女所說，不是正走到三輪車夫家門口才下雨，也許我要取消這次的行程了；冥冥中，像是菩薩知道我們要去參拜聖像才顯靈的，可不是嗎？我立即拿出念珠開始念觀音菩薩的聖號，內心漸漸清淨，一切塵勞瞬息之間消散。約念持一萬多聲的菩薩聖號，火車已到達台北，大兒子在車站接我們到素食餐館吃午飯；之後，我先到士林，將行李放在女兒的宿捨裡；然後我們乘車到木柵，在大兒子的住所休息，該處位於政治大學（亦是兒子畢業的大學︺旁邊，四面環繞著青山，風景十分幽美，環境也相當的幽靜。是晚，就在該處過夜，臨睡前，繼續持念‘阿彌陀佛’的聖號，直至入睡才停止，這裡雖不時聽到車輛行駛的聲音，卻睡得很好。 翌晨，四點半醒來.我又開始念著菩薩的聖號，至七點半，大兒子說：‘今天是星期日，我們一起上陽明山去。’ 於是，我們先搭車到台北車站，當時天氣十分嚴寒，但，往陽明山的游客卻大排長龍，過了好久，才坐上車。到陽明山的時候，正下著綿綿細雨，寒氣格外逼人，但見滿山百花怒放—紅、黃、白的各色花朵把山坡點綴得美麗極了，更平添了幾許新春的氣息。從搭車起，一路上，我手持著念珠，默念菩薩的聖號，以至許多游客不時以好奇的眼光注視著我，但我一點不介意，繼續地念著佛號。 午後，我們回到木柵，我還是一直念著佛號。十四日晨，像往常一樣，我四點半起床念佛，那天早上，大兒子要我和女兒到指南宮，指南宮距離此地只須坐二十分鐘的車子，因時候還早，我留在室內念佛。房子是在三樓，我推窗向外望去，一片墨綠的山景，呈現在眼簾裡，自我從家裡出來.一直不斷的念佛，毫無牽掛，心靈猶如飄至虛空世界，真是無比的快樂。我繼續不斷的念佛，忽然，我覺得我手上的念珠像是阿彌陀佛垂下來的一條線繩，而我好像浮在虛空中，一不小心松手，就像會跌落萬丈深淵似的，經過了一小時，我把眼睛閉上，剎那間我所持念的佛珠，又形成一串美麗的珠寶，環繞著對面的山景、我的心不禁也隨之飄浮到群山裡；這種心境，真是難以用筆墨形容出來。也許，有人會說，我念佛著魔了，事實上，念佛工夫就是‘禅定’，如果內心能夠達到清淨的境界，所見一切都似是如來的妙法相，想起慧峰老法師說過： ‘念佛若能看見種種瑞相，表示念佛已有成就，不能算是著魔，因為念佛的時候，應有十方諸佛護念著，不致於著魔。’在如此情況下，我念到十一點半，才搭車到指南宮。 指南宮並沒有像陽明山上那樣艷美的風景，但也有著各種不同的花木，仍然是令人心曠神怡的，山上風霜寒冷，我們一點鐘時，就搭車返木柵。我仍繼續念佛，那時又發現一種瑞相—我在不知不覺中輕輕地走在一座無際天橋上，真是微妙至極。 十五日早上我和女兒到士林，女兒上學校注冊，我單獨留在房內念佛。當晚，睡夢中見到一位年約六十歲的老人站在我的眼前。我意念著這大概是住在此地的亡靈，就問他： ‘你生前信仰過佛教嗎？’ 真是奇怪，他回答一聲：‘沒有。’就悄然的消失了。 十六日，我和女兒到基隆參拜觀世音菩薩聖像，在火車上，我仍是專心念佛，到了基隆已十一點多鐘了，下車後，立刻看到觀世音菩薩聖像屹立於山頂上。我們步行到公園門口，隨著石階登上，在途中，看到兩座蓮台高聳在山上，我們登上蓮座，迎風而立，眺望四周的景色；然後，繼續上山，向兩位女學生問路，她們說： ‘由這斜坡一直往前走，不久就可看到寺院了，寺前就是聖像聳立的地方。’ 我向她們道謝後，就照她們的指示前進，果然看到寺院正門，寺中央供著金身觀音大士像，另外旁邊還有許多尊觀音菩薩像，一看就知道是屬於‘觀音寺’的。虔誠地參拜了以後，我步出寺院，望著菩薩慈容臨海而立。在這靜靜的環境裡，遠眺無垠的海洋，廣闊的青空，所有的妄想、執著，瞬息之間，消失無蹤，更使我整個身心投入觀音菩薩的清淨法性中。 午後，回到士林，又繼續念佛，仿佛閉目之際，觀音菩薩的清淨境界浮現在眼前，自身像是如菩薩般地莊嚴，臨立海邊，靜靜地飄浮在青空中；更使我領悟到，原來觀世音菩薩具有的清淨莊嚴法身仍活在我們世人的內心裡，只是自己不自覺而已。 翌日晨，我搭火車回到嘉義，這次的旅行，使我更深感觀世音菩薩的大慈力，真是宏遠不可思議，確實引導我離開火宅.達至無上妙境。 三、彌陀佛七法會所獲得靈異記 民國六十一年四月正值佛誕節，本地佛教會理事長吳大海居士，特別邀請佛光山星雲大師莅臨本地主持彌陀佛七法會。此次法會系利用念佛所獲得的功德法水，洗滌大家內心的污穢，恢復本來清淨。因為佛七法會是從國歷四月二日開始至四月八日為止。在還沒開始之前，我已得到了意外的靈感事跡。首先是發生在鄰居的黃遜茂先生家。 黃先生有個年邁的老母親，染上多年的肺痨病，最近又傷風，病勢更加的惡化，臥病在床，每到深夜便喊救命，她媳婦問她原因，她說： ‘那是我逝去的丈夫強要拉我到陰間去。怎麼辦呢？’ 黃太太聽了非常驚恐地跑到私家神壇問卦，結果是：‘被陰間的亡魂纏身，在清明節內恐有性命危險，如果能安然度過清明節就沒事了。’ 黃太太聽後，即刻將事情告知於我，要求我幫她想辦法，想雖然她未能信仰佛教；但基於十年多的交情我這樣安慰她： ‘佛教會將在近幾天內舉辦佛七法會，而且有代人消災，超度祖先等。您若能參加，將因佛光普照，也許能夠逢凶化吉。’ 她答應後，又說：‘過去我的公公是自殺慘死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是死於非命，也許是由於他們死後不得超生，才使得家裡變得陰氣沉沉，時常發生不幸的事情。’ 我教她將全家人的姓名及祖先靈牌的名字寫好到佛教會登記。 翌日（三月三十日）發現她婆婆的病勢更加惡化，精神恍惚，如同顛瘋，雙腳跪在地下，手裡拿著一個破碗，喃喃自語。黃太太非常恐怖的跑來對我說： ‘早上起來，婆婆一直喊餓，連吃幾碗飯；到了中午，也吃了很多碗，並且說：‘越吃得多，越感饑餓。’便將飯碗和筷子摔掉。打破了飯碗後，跪在地上說：“我肚子好餓！想再多吃些，怎麼你搶走我的碗筷呢”而我根本就沒搶了她的碗筷，婆婆卻硬說是我搶走的。我想：這必不是婆婆吃的，好像亡魂代她吃了。’ 我隨即對黃老太太說：‘老太太，我為您念佛，您也隨我念，好嗎？“南無阿彌陀佛”’。 ‘南無阿彌陀佛’老太太念著。 如此念數聲後，她似乎恢復平靜，上床休息去了。以後，病便很快好轉；她媳婦也將全家姓名及祖先靈牌名字一並寫好，托我代為登記。 隔了一天，黃太太再告訴我說： ‘婆婆在昨夜夢中，聽到許多哀泣的聲音，從祖先靈牌裡發出；繼而聽到一陣誦經聲，哭聲才告終止。另外還夢見您家的誦經聲，遍布四方，這夢大概是真的，昨晚我也聽到誦經聲，才醒過來。’ 聽她說完，我覺得這夢有很深的意義，回答道： ‘您祖先的亡魂一定非常悲切的期待您們設法超度他們出苦，所以才會傳出哭泣聲。繼而聽到誦經聲，這是表示您現已登記超度，後日參加法會時，您的祖先也會隨行到佛教會，蒙高僧大德的慈力和藉大家誦經之力獲得解脫。至於我所誦之經能遍於一切，到處可聞；這個意義比較深奧，我自己也無法了解。’ 她回答我：‘雖然不了解佛法的道理，但深信佛法真是廣大無邊，以後一定要繼續參加法會。’ 我又接著說：‘誦經及念佛的高超功德，時常使我感動萬分，生出無上的淨念，消滅一切惡業，四月二日（農歷二月十九日）晚上七時半，我開始到佛教會參加佛七法會；在這期間，每晚都有數百余人來參加。每當念佛完畢，電燈暫時熄滅，星雲上人結跏趺坐於講台上說法，那時莫不使我感到微妙至極，心境頓時明朗如鏡，有時禁不住感動得暗自哭泣。且在我靜坐時，仿佛中一陣陣異香不時從頭上飄浮而過，更發現台上的星雲上人如一尊金色佛，自己猶如拜見阿彌陀佛般心中無絲毫妄想。 關於星雲上人所講之法，至今記憶猶深，毫朱忘失。茲追憶其中幾處殊勝微妙之理，節錄於後： ‘假使我們能夠專心念佛，在不知不覺中，常會察覺到阿彌陀佛的法身存在我們的腦海裡。而且，我們眼前所見的一切，所聽聞到的，將會變成自己心裡所念的阿彌陀佛之聖號聲。’ 又說：‘何以我們要念阿彌陀佛？’ ‘阿彌陀佛就是代表十方一切諸佛，我們要以念一句阿彌陀佛來包含諸佛。從早上起來到夜晚上床睡覺，我們為了諸事而忙碌，以致內心不得清淨，總有無限妄想、煩惱及貪求世福的念頭，甚至在睡眠中這種妄念仍不斷的存在著，這些念頭，無論我們如何去掃除，都無法破除，唯一能使我們獲得真正的清淨，就是我們至誠依靠阿彌陀佛，便能解脫諸苦。’ ‘以往，有些高僧大德們，曾有過每念一句佛號，空中便現一尊佛，念百聲佛，空中便現百尊佛，或者每念一句佛號，頭上便有一道光明，念百句佛，便有百道佛光。念佛的法門，實在是諸法門中最高超殊勝的。’ 四月七日，是佛七的第六天，當晚六時半開始舉行‘三時系念’法會，這是星雲上人接受諸信眾的乞求，為消災及超度亡靈特別舉行的。首先，由諸尼法師唱經贊，聲音嘹亮，清淨無比。既而，燈光轉熄，大家靜坐，冥冥中我看見星雲上人所坐之台，變成一座廣大石階，星雲上人也成為金色佛身，階下兩旁擠滿幾萬人之多，天空中排列著無數穿藍衣服的天人。 電燈復明時，星雲上人向大家說：‘現在來參加法會的各位大德們！你們的祖先及諸眷屬皆降臨此地，期待超生。’這些話，使我更體會出星雲上人道行的高超。 最後，上人下台引導大家念佛，直到進入講堂的靈牌前面，尼法師們又開始唱經贊。此時，我自行閉目，竟又發現空中出現了無數金色蓮座，排列而上，這時我即刻明白，凡來登座記超生的靈牌.皆已變成金色蓮座了。 四月八日佛誕節，是法會的最後一天。上午十時舉行浴佛典禮，佛教會庭中約有千余人，真是盛況空前。午齋完後，許多人紛紛皈依三寶。 法會後，我聽到許多人說獲得靈感。現在略述如下： （一）張素琴師姊說：‘三時系念法會後，我返回家中，正入睡之際，夢見已逝去的父親現身對我說：“我過去所患的重病，已經痊愈了。”當時我十分欣喜地回答： “法師的威力真是廣大，以後他再來時，我會幫您辦理皈依三寶”。’ （二）一位老太太說，法會結束那晚，夢見死去的婆婆，面露欣喜地向她說：‘主持法會，必須道行高深，正如這位法師般，才能使人脫冥途之苦。’ （三）一位丈夫去逝不久的寡婦，佛七期間，早晚參加念佛。有一次夢見她丈夫現身催促她說：‘已經四點多了，趕快起床去參加念佛啊！’超度亡靈那晚，燈光熄滅之時，她也依稀地看見她丈夫站立於法師身邊。這一切不禁使她興奮的哭出來了。 （四）一位老師姊說：‘我的年紀太大了，平常不論站立，或坐一段時間，就腰酸背痛。但這次在參加三時系念法會之時，跪了好長的時間，或拜佛、或念佛、誦經，不僅不覺疲勞，反而更感到舒適，真是奇妙極了。’ 四、進入地藏菩薩大誓願裡，同樂淨業 記得在兩年前的一個冬天，我到本市黃吳巧師姊處購香，她說：‘師姊！我想拜托您為我一個親戚誦經，不知您有空沒有？’當時我較閒著，又想到她與我多年的交情，又時常幫忙我，所以就一口答應下來。 接著她告訴我：‘我的小姑自從出嫁後，一直很幸福美滿，不幸，她先生最近騎摩托車撞樹慘死了，既是自己撞樹死的，死後也沒有什麼賠償費可得，留下幾個孩子，實在可憐！本省有個慣例，就是年輕人死後，不能做功德，只可以默默地埋葬罷了！我覺得應該超度他才是，因此和小姑商談，她也很同意我的看法，現在她心情不好，一切都托我代為處理，我想，她夫家沒信仰佛教，請出家人去恐怕不妥，所以請您比較適合。’ 我雖然爽快地答應了師姊，但想到過去從未為新亡者誦經過；記得年輕的時候，我非常害怕剛去世的人，每當看見街上出殡的行列，就畏懼地跑開了。現在雖不像過去般地懼怕，內心也總覺得有點不安。再細想這次師姊邀我誦經是要做百日，這個人是因車禍而亡，應該續誦幾天，只誦一次恐怕不夠，於是，我先在家為他誦讀金剛經、彌陀經、地藏菩薩本願經及念佛等，目的是要將此功德回向於他。 隔一天晚上七點半的時候，我和師姊坐車到小姑的夫家，延到八點半才開始誦讀‘彌陀經’，因我誦讀的方法比較簡單，不像出家人會用法器，因此，帶唱片一邊播放著，一邊讀誦。我自認為有獨覺之法，一聽到經贊聲，內心就立刻清淨起來，忘掉了一切塵勞，進入妙境。等到唱蓮池海會時，突然，她小姑的婆婆放聲哭了起來，我暫時停止，安慰她說： ‘現有佛祖將接您兒子到西方，使他獲得快樂，如果您再哭的話，也許他就會去不成啦！’ 老人聽後，再哭了幾聲便獨自上樓去了。 我繼續誦讀‘彌陀經’、‘地藏菩薩本願經’，完畢時已經十一點多鐘了，師姊和她小姑感激地說： ‘耽誤您這麼多時間，真對不起！’ ‘那裡！那裡’我回答。 她的小姑接著拿出一個紅包送給我，但我婉拒說：‘我不是出家人，恕不能接受這份供養，而且，我也曾發下了一個悲願，以後要專誠超拔冥途眾生，要是一旦貪圖利益，恐怕會失去效果的。’ 她們聽了都非常感動，她的小姑說： ‘謝謝您！這次若非您的幫忙，我丈夫也不能超度。也許是因您的大慈悲，昨晚我在夢中看見我丈夫穿一件新的西裝，現出強健的體形告訴我：“我沒有死，我非常快樂，您不必再悲傷了。”醒後，我體會這個夢似乎是指明佛教的誦經確然是有看很大的效果。’ 昨天，我在家為她先生誦經，沒想到這麼快就有效用，我說： ‘您先生在生前一定很慈善，才能獲得感應。’ ‘是的，我先生的性情非常好。’ ‘可是不知你們平時有沒有殺生呢？’我問。 她回答說：‘有的，以前我生病住院，都是他殺活魚、雞鴨之類的動物為我補營養。像年節的時候，因我要上班，他作生意比較有空，也時常代我殺牲類來拜拜。’ ‘依照佛經的講法，殺生會自折福壽，您先生雖然慈善，不料就是因為殺生，才不幸遭到了如此慘報。’ ‘啊！我不明白這種道理，否則當初就不讓他殺生了。’她感歎地說。 我又說：‘以後如果你能戒殺放生，將會使這些功德普及於他，更使他更加光明。’ ‘謝謝您！我一定會照你的話去做。’ 後來，她托師姊送來一件毛織布料，我當然不能接受，請師姊再帶回去奉還給她。 其次再遇得的靈感是為兒子的未婚妻誦經所感： 記得去年的秋天，有一晚夢見一位少女來找我，仔細的看，原來是我兒子的女朋友，過去在大學時代和兒子是同學，畢業旅行到阿裡山玩曾到過這裡，現在看到的她似乎比以前較為清瘦，我不禁問： ‘你怎麼變瘦了呢？請進來吧！’ 她隨即進門和我談話，奇怪的是，她開始講話時變得肥胖起來，向我說： ‘我將和您的兒子前往日本，想向您要份上等的旅費，好不好呢？’當時，我似乎是答應了她。 但，第二天醒來，自想：她是台北的富家千金，聽說有人正向她求婚，怎麼可能和兒子去日本，真是使我莫名奇妙。但這疑慮不久就消失了，因為後來兒子寫信回來告訴我們留日考試被錄取了，我聽到這消息，確信上次的夢原來是真的。 過後，兒子從台北回來，我問他：‘你現在有沒有和范小姐來往？’ 他點頭後說：‘我想煩媽為她誦經念佛好嗎？’ ‘為什麼呢？’ ‘她說她最近的運氣似乎不好，幾個月前夢見她到一所廟玩時，碰到一群亡靈向她討錢，她非常吃驚地丟下銀紙錢就想跑掉，那些亡靈表示他們不要銀紙錢強牽她的手不放，而驚醒過來，後來她每到夜間就不能入睡，身體也就常常鬧病。’ 我聽兒子說完，就叫他寫下她的姓名、住址在一張紅紙上，放置佛前，以便謄出時間來誦讀。 不久之後，兒子再回家時，我問他范小姐的身體現在怎麼樣了？他說：‘她不但夜間已經能夠安眠，就連身體也好像比從前健康多了，媽媽的誦經真是有效！’ 這消息使我聯想到她向我要求到日本的旅費，原來是她在要求我為她誦經消災，這就是屬於上等的旅費了。如此再經過幾個月後，果然她和兒子訂婚並前往日本讀書。他們在出發一星期前回來，當時她向我說： ‘媽媽。幾天前我做了一個怪夢，就是我在恍惚中獨坐在一干枯的河原中，不知不覺突然大水來了，正當我驚慌之際，幸而水中冒出一條水牛，把我安然載到了橋上，不知這是表示什麼？’ 我想一想說：‘人生好比是河原，任何人生在那裡不免會遭到種種無常變化，一旦大水來了，就會被激流沖走。幸能遇見水牛渡上橋，這是吉祥的預兆。“妙法蓮華經”說過，牛車是屬大乘，羊車和鹿車乃是小乘，水牛力壯，可載許多人，我想你以後一定會了解大乘妙理，而自解脫人生的苦惱。’ 她聽後感動地說：‘媽媽謝謝您的解夢！以後我一定利用時間研究佛法和念佛。’ 接著我拿一本‘般若波羅密多心經’注解給兒子，並略說經義。兒子聽後，即時領悟，更帶了‘寒山詩集’、‘八大人覺經’‘金剛經’等，以及‘彌陀經’、‘地藏菩薩本願經’、‘念佛’、‘觀世音菩薩普門品’等佛經唱片去日本。 五、淨化邪神的挑戰，逢凶化吉 記得去年（民國六十二年）有一次，至友李玉緞師姊邀我到她娘家為她的祖母誦經。玉緞說她的祖母性情慈善，已信仰多年的佛教。二十多年前，身染疾病，請醫師動過手術，迄今身體還是感到不舒適。現在她已經七十多歲了。每次，由於身心不安，時時暗歎自己業障深重，不能了脫此種痛苦。後來玉緞回娘家便安慰她說： ‘我認識一位師姊對佛法有深厚的研究，替人誦經念佛都有甚大的感應，請她來為你誦經好嗎？’她祖母聽了十分高興，深切的期待我去。 由於我環境不太自由.經過數個月以後，才能如願以償。那天，我也邀請小澎湖素琴師姊一道前往，午後二點鐘，我們搭玉緞她的工廠自用車出發，四點鐘才到達她的娘家。玉緞的祖母和她的雙親看到我們，非常歡迎十分熱誠的招待我們，走進客聽，立刻看到廳中奉著「釋迦牟尼佛’以及一尊木刻的觀音菩薩聖像，一看就知道是真正信仰佛教的。玉緞說，這尊‘觀音聖像’十分有靈感。每次祈求什麼一定會獲得感應，像去年祈求我弟弟大專聯考能夠考上，結果真的被錄取了。祖母說：‘二月十九日菩薩誕辰日，要演大戲給菩薩看，又說，過去這裡有位老人時常到此教導我們和一群小姐誦經，後來這位老人去世了，與我一道學誦經的小姐也各自結婚了。到現在，信仰佛教的人越來越少。她母親說，從前我每晨至少誦讀一遍大悲咒，現在，因為孩子個個搬到城市，鄉下的農田事業都要自己做，變得沒有時間誦讀了’。 接著我開始播放‘觀世音菩薩普門品’的唱片，隨著唱片誦讀，過後，再放‘阿彌陀經’誦讀，並誦念阿彌陀佛聖號。她的祖母在佛前也跟隨我們拜佛，完畢，太陽已落，她的祖母說，她的心情感到無限的舒適。我勸她勤誠念佛號，以後可以了脫人生的痛苦，往生西方。 晚上，她們准備素食招待我們，食用完畢，我們就告辭回家。 翌日夜晚，不知何故，在睡眠中，夢見自己被一幫流氓包圍著，為首的那一位身材健壯，自稱是他們的首領，對著我說： ‘我軟禁了一個心地善良的鄉下女人，昨天突然被你放走了，現在告訴我她在那裡。否則，將把你軟禁起來，作為我的夫人。’ 我明白他的來意，內心一點也不懼怕，也不回答他的話，僅忖道： ‘他說要帶我去做夫人，而我身心已經十分清淨，那會和你做夫妻呢？’ 流氓的首領，雖然是屬於邪神，可能具有神通力，我所想的事情被他窺破了，他說： ‘你伸出手來，我要看看你的命運。’ 我即刻伸手給他看，他拿著我的手看看後，驚道：‘喂！你的手怎麼這樣清淨，一點業紋也沒有。’ ‘當然清淨，我一點也沒有業，你怎能帶我去呢？’我說道，隨後他便悄然的退去。 夢醒了以後，我明白，可能因為昨天到北港鎮為玉緞的祖母誦經，讓她老人家解脫了諸苦，卻得罪了邪神。當時，我立刻打電話叫玉緞來，告訴她這個奇怪的夢境，並叫她回家問她的祖母是否認識這個亡靈？ 過了兩天，玉緞回到娘家，先問候祖母的病情。她的祖母說：‘這個病已經拖了好幾年，雖然一時無法挽回健康，心情卻異常清朗，和以前不同，那位師父真是慈悲啊！’ 玉緞說：‘她是在家裡修持的女居士，不要稱她為師父，叫師姊好了。’並把我夢中的情形說給她聽。因怕她恐怖，而流氓軟禁她做夫人的事情不敢說出。 她聽了以後既而一想又說： ‘這亡靈可能是按奉在鄉下應公小廟裡無家可歸的諸亡靈，因為數十年前，我就有被此亡靈威脅的感覺，使得身心都非常痛苦。’ 玉緞又說：‘我也建議母親能夠出資贊助佛教，助印觀世音靈感記。’ 結果，她的母親拿了貳佰元，說：‘本來想再多出一點錢，去年向觀世音菩薩祈求你弟弟的大專聯考，必須要敬謝演戲，並還得准備牲畜拜菩薩，還要招待客人，此項費用大約一萬元左右。’ 說後，我問玉緞：‘這次拜拜是你娘家發願的，其他鄉下的人也參加拜嗎？’ ‘鄉下人也會參加，因為每一次演戲的時候，同村的每個人也要殺生拜拜，招待親友飲酒，這是鄉下的習慣。’ 我聽後不禁悲歎萬分，對玉緞說道： ‘向菩薩祈求心事，獲得感應，應該發善願報答菩薩的恩惠，如放生、布施、或念佛誦經等都有無限的功德，怎能以殺生設宴，飲酒作樂來答謝菩薩呢？上天有好生之德，不喜歡看人殺生，因為殺生會增加惡業，破壞福慧。’ 玉緞聽後，深表同感，說：‘你說的話很有道理，我再回家勸母親做有意義的功德。’ 兩天後，玉緞回到娘家和她的母親商量此事，她的母親說，已經發過的誓願不能再改變。因為她認為這次的誓願雖然不善，但已經發了心，無論如何，一定要實行，等到實行後，再照我的話行善願。聽了她們的話，我也非常了解她們的確是很老實，但除了諸佛菩薩具有大悲願力之外，一般人要發大慈、大智、大勇之心，實在是件不容易的事情，還是不要勉強。 不料經過數日後，有一天晚上我在睡眠中，又夢見自己被一幫流氓般的亡靈包圍著。當時，我的覺性明了，他們和前次夢中所見的諸亡靈一樣，系集中在北港鎮應公小廟裡面的。但是，他們比較年輕.帶著懼怕的表倩，膽怯地對我說：‘我們的生活過得很窮苦，想帶你去賣，發點財。’ 我回答：‘我並不年輕，相貌又不甚美誰願意買呢？’ 他們帶著悲哀的聲音說：‘有的。在我們這個世界裡，沒有色身的存在，所以，也沒有相貌、美麗及年老的分別，只重視心靈的明暗，見您心靈散發的光那麼美麗，若帶您去賣，一定能獲得甚大的財富。’ 我又說：‘恐怕我不會有這種業力，隨你們同落於迷途中，我的誓願是要帶大眾往西方勝境的。’說完這些話後我便醒過來。 醒了之後，十分驚駭，這種精靈好厲害啊！因為鄉下人都以牲畜去奉拜，久而久之變成一種邪惡的精靈，苦要淨化他們必須藉高僧大德團體的力量，才能達成。後來，我再打電話給玉緞，告訴她這件事情，玉緞是一位具有大智慧的人，聽我說後，也很吃驚，說： ‘真是太對不起您，這種亡靈會再來找您的麻煩嗎？’ 我說：‘不會的，主要還是期望你的母親，研究佛法，了解觀世音菩薩是具有大悲觀念，不要以殺生靈來敬祝菩薩聖誕，用香花、水果、清茶就好，至於普度鄉下的亡靈，最好請幾位道德高深的出家人來誦經做功德，並在鄉下設講堂宣揚佛法，不知不覺中就會淨化諸鬼神及諸亡靈，增長福慧，即達到自利、利他的光明境界。’玉緞聽後，非常欣喜，而後轉告她母親。 最近，她再來找我時，我問她娘家近來的情形如何？她說：‘不知怎樣，後來我的母親變得身體不適，直到今年二月十九日觀世音菩薩聖誕那天，還是依照誓願，請人演戲，簡單的以牲畜拜拜，招待客人。而，我的祖母現在變得很平安，沒有什麼事情發生。我想，母親大概是因為演戲，使全鄉的人都殺生拜拜，造成殺業，才會身體不適。’ 我點點頭道：‘對！殺生確實會折福壽的，在這個世界上，每個人都愛自己的以及親族的生命，但是，除了這些生命以外，所有的畜牲雖然不會講話，它們求生怕死的觀念也是和人相同的。’ 另一靈感，曾有一位中年人，現在已經去世，生前的時候，住在我家對面。當他年輕時，高中畢業後，很順利的進一家機關成為一個奉公守法的青年。後來，被一位過世的女朋友纏身，使他逐漸墮落，沉迷於賭博。 不久，就染上了肺病，後來，更離職而專心向賭，弄得病體更加的嚴重，又沒有錢醫治。在他死前一個月，有一天，我夢見他帶了一個女人來找我，那位女人對著我道： ‘聽說您會替人治病，能不能為他醫治？如果您不能醫好他，我就要帶他走了。’ 當時，我心裡暗忖：‘他的身體和精神都已十分腐敗，我怎能醫治？請您帶走好吧！’他們聽完我的話後就離開，不久，果然去世了。現在，想起這件事情，真是遺憾，那時候，我正開始學習誦經，見他面黃肌瘦，眼中帶有邪氣，感覺十分可怕，真是沒有勇氣為他講一些佛法。雖然那時我沒有幫助他使他解脫，但是，兩年後，我勸他的母親和大嫂、侄兒等到佛教會參加佛七及三時系念法會以超度他和祖先。 另一靈感 我的胞姊，名為林丹宮，現年五十八歲，與我是同父異母的姊妹，記得我年幼的時候，她就出嫁了。後來，搬到羅東，開一間毛衣店，並教導許多學生，生意很好。她的孩子個個皆受過高等教育，最小的兒子在美國已經取得博士學位了。只可惜，一家人尚未進入佛門。 兩年前，在她的腎髒內忽然發現長了一個很大的瘤，後來，即被送往醫院，將腎髒割除，結果，手術之後，尿卻不通，全身帶著水氣，腹部漲大，身體十分虛弱，已到奄奄一息的時候。醫師診治之後，認為她沒有希望再復原了。當時，外子和家兄均曾去探望她的病情，回來以後，都對我說，她已經沒有希望了。這個消息，使我痛哭不已，想起姊姊為人活潑、聰明，應該再活下去的。那時，我也想前去探病，但，外子不允許我去。經過數日，我接到侄女張芳珠寫信來托我為她母親誦經消災。但，我想她的病疾已經是非常惡化，為她誦經有什麼用呢？雖然如此，又想，替她誦經，若不能使她痊愈，卻也能令她安祥歸西。所以，我開始為她誦彌陀經兩天，後來，夜晚入睡時，忽然看見她變成一位健康、活潑的人，浮現在我的面前。因此，使我相信，我所誦的經可能有效，想不到，真的奇跡出現，她的病逐漸復原。 前幾天，我到台北，順便去探望她，她和我談起上次生病的情形，說她在病院的時候，朦胧中，曾發現一位女人於無形中為她動手術，卻不能看清楚她的容貌，如此兩晚，使她的身體逐漸恢復健康。後來，她想可能是觀世音菩薩顯靈來醫治她，因此，到白蓮寺請一尊木制的觀世音菩薩來供養。以後，全家人才開始到佛寺參加法會，並且出資布施。 我聽了姊姊的敘述之後，對她說：‘你過去殺生太重，才會受到這種病苦，此後，你要戒殺放生，才能增長福壽.’說完，我拿一串佛珠送給她，教她每天要有一個念佛的目標，她甚為歡喜的接受了，隨即開始念佛。 後來我因私事到台北，暫時居住在姊姊的家裡，順便也勸姊姊念佛，家姊說：‘我知道念佛非常好，但是，自從我生病轉為健康之後，業緣又開始纏身，使我天天為雜事而忙碌，以致於沒有時間可以念佛。’ 我對她說：‘念佛並非要你完全停止工作，主要在於至誠思念佛的聖號和恩德，如此，在工作中皆能覺察到自己心裡所念的佛號聲音，此即是所謂在一切時中心不離佛。’她聽後似乎還未完全了解。 當時她的孫女（名為張铨姗，十一歲），對她說：‘祖母，前天晚上，我夢見觀世音菩薩，穿著一件很漂亮的白衣，頭上戴著白巾，坐在客廳中，手上拿著一座寶塔，接著夢見羅東家，爸爸和弟弟妹妹住的地方，有妖怪在作亂，而弟弟即將被妖怪捉拿，因而我向觀世音菩薩求借寶塔去治妖怪，救了弟弟，然後再將寶塔還給觀世音菩薩。’ 家姊聽了，顯得非常高興說：‘也許是我現在所敬養的觀世音菩薩聖像顯靈，托夢於孫女。’我聽後，內心亦覺得十分驚駭，想一定是菩薩無形中加被於我，在我未到以前，菩薩就先來度化他們。 過了兩天，家姊邀我到羅東，當時，我覺得沒有什麼事情，向家姊婉拒，她還是勉強邀我前去。而本來我也打算住一夜，不料到達彼處，突然發生水災，街上都積滿了水，以致於延了兩天，在這段期間，我為他們全家人略談佛法，並勸大家念佛，還到離她家不遠的捨弟家說法，使大家真正生出信仰之心，才離開了羅東，在返回台北的火車上，我和家姊都拿出念珠念佛，自此以後，家姊才勤誠念佛。 回到台北之後，家姊再介紹一位親友張英芳女士和我認識，她是一位很溫和的人，我對她略說念佛所獲的感應以及世法無常的道理，例如物質享受只是暫時的，轉眼便成空，精神上的享受才是真的，因為許多問題往往還是不能以金錢來解決的。她聽後，即時露出深信的表情說：‘我信仰佛教已經許多年了，卻未能體會到念佛的功德是如此高超。過去，我總是認為念佛一定要跪在佛前，現在聽你說後才了解，不管什麼地方以及行、坐、臥中皆可念佛，真是非常高興，回家以後我一定要開始實行。’ 數天後，當我正欲離開台北的前一天晚上，她打電話來說要再與我見面，當時正下著雨，家姊說：‘天氣不好，她大概不會來了。’ 可是，後來，她卻來了，並且還帶她的千金同來聽我談佛法。蕭小姐聽我談話後，說：‘昨天晚上，我突然夢見觀世音菩薩坐在這兒，使我不禁生出無限歡喜之心，向菩薩禮拜。記得二年前，有一次，我也夢見在海上，其中海水非常污濁，恍惚之間，穿著白衣的觀世音菩薩浮現在海上，輕輕的接近我，突然污濁的海水仿佛變得異常的澄清。獲得此夢境使我感到非常如意。想不到今天我媽媽突然邀我到這裡聽佛法，莫非這是觀世音菩薩引導我來的。’ 聽她說後，我覺得非常吃驚感動，對她說：‘你一定和觀世音菩薩有緣份，請問你平常有沒有研究佛法？’ 她回答：‘有的。家裡有許多佛書，家人很少看過，只有我覺得很有趣，一一看過。’ 我聽了，不禁對這位小姐產生無限敬慕之心，更明白若至誠宣揚佛法，觀世音菩薩便會於無形中顯靈加被，助人成就，我們應該多勸人虔誠念佛。 我祈望大家能夠學習觀世音菩薩大慈大悲的精神，勤念佛號及菩薩的聖號，如此，便能解脫在世所受諸煩惱，達到無上光明的境界，尚有業障未盡者亦可帶業往生，然後成佛，因持念佛號猶如已在苦海中上了無比堅固的法船，業障宛若是包裹一同帶上船，畢竟是能到達彼岸的。有一位大專佛教青年亦曾前來問起我，他說：‘我聽過念佛究竟能帶業往西之說，但我覺得眾生的障業十分深重，則往西所帶走的那些業障不知如何處理？’ 我聽後，也深覺這個問題很重要，仿佛記起六祖壇經裡記載有關過去七佛所留下的偈，十分微妙，於是，我找出那本書給他看，他看後，即時領悟業障本來是空的道理，並將此偈一一抄下，非常高興的帶回去。 現在將七佛之偈抄寫如下： 毗婆屍佛偈曰：‘身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。’ 屍棄佛偈曰：‘起諸善法本自幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。’ 毗捨浮佛偈曰：‘假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。’ 拘留孫佛偈曰：‘見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。’ 拘那含牟尼佛偈曰：‘佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。’ 加葉佛偈曰：‘一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。’ 釋迦文佛偈曰：‘法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。’ 六、菩薩托夢於一信女募資印書 自從去年（民國六十二年六月）我出版此部靈感記後，深受各界大德歡迎，有幾位知友表示願意募款付印，但因，當時我正忙於辦理‘地藏菩薩靈感記’的再版，以致於無法進行，不料，有一天晚上，觀世音菩薩托夢於鄰居的一位太太——陳林月嬌居士，她是一位虔誠的外道教徒，雖然不是信仰佛教，卻早已供養，谟拜，觀世音菩薩聖像有數十年之久。她告訴我，那天晚上夢見觀世音菩薩穿善一件很漂亮的白衣，萬分莊嚴地對她說： ‘我要你加油於這件白衣上。’ 她深覺得很奇怪，向菩薩說：‘這件衣服十分清潔美麗，把油添上，豈不是會變髒呢？’ 菩薩回答：‘不要緊。此衣如果髒，再換新的就好，請你盡量加吧！這次為了要印行本願書，應該多讓人加油種福。’ 她聽後，便拿起油瓶，倒一些油在菩薩身上，不敢倒得太多，菩薩見狀，說：‘你盡量加吧！’ 隨後，她下定決心把油加到菩薩衣上，便醒過來了。 醒來之後，說不出的歡喜，因為，這是她第一次夢見觀世音菩薩。聽了她所說的夢境，我也覺得非常驚駭，想起再版之事，我在內心裡很早就曾計劃過，一直沒跟別人講。而且，鄰居這位太太平常與我有很好的交情，但是，我很了解她個性倔強，對於她信仰外教，一直都不敢過問，現在，菩薩托夢給她，我仍然不敢期待她能夠加油種福，想不到她夢見菩薩以後，自動發心出資，還向知友募款來助緣印書。不久，她逢過了三次災難，都於危險中承蒙觀世音菩薩的護持，而平安無事.使她因此而堅信佛教，還到寺院購買一串佛珠，開始念佛，至今，每天約持念二萬聲，有時候在念佛時，還恍惚聞到一陣異香，更增加她的精進。 此次所獲靈感，使我了解，對於一般信仰外教的人也應該加以尊重，不可隨意與他們爭論是非，以免彼此之間產生惡劣的印象，所以我們要重視因緣果報，以慈悲之心寬待人，廣結善緣，才能獲得善果。例如，過去有一位法師，每次講佛經給大眾聽，卻沒有人願意聽，因而非常沮喪，他的師父對他說，你講經沒有人肯聽，是因為你前生未與大眾結緣所致，若你要真正行菩薩道，應該要先與大眾結緣才能達成願望。他聽後，便去購買很多待殺的鳥放生，如此經過二十年後每次講佛經的時候，都有很多人聽，而且大部份都是二十歲的年輕人，因此，使他明白，這些聽眾無疑就是過去所放生的鳥，現在已轉為人身，前來聽法，而期獲得解脫。 另外，有位出家師父專心持念阿彌陀佛聖號，從不間斷，不久，使他了悟，所有修持法門雖然很多，但是，唯有念佛法門才是最容易使一般人解脫的，如果有人能夠持阿彌陀佛的聖號，最後必能生於西方淨土中而永離於諸惡道。因而，到處勸人念佛，但是，一般有善根想念佛的人究竟不多，最後，他找到一群小孩教他們念佛，然後分錢給他們，這些小孩，看見有錢可領，便露出歡喜的心情，開始念佛。而，他們在無意中念出佛號，在他們的內心裡已種下無上菩提的種子.以後逐漸會成正果。 過去諸大德就是抱著如此深切的大悲心去弘法利生，不顧自己的利養，像這種偉大精神，我們應該要學習。 七、由於母親的病使我們全家皈依三寶並對於佛法有了更深的深識與信仰 我很幸運生長在一個佛教的家庭裡，記得我六歲時（民國四十六年），家父請了一座長約三尺、寬二尺半之彩色畫面，玻璃框飾的西方三聖像，於一天的傍晚請了一輛三輪車送到家裡來。從那時開始爸爸一些信佛的朋友就常來家裡諷誦佛經，我與哥哥姊姊們亦常常跟在大人的後面念著「南無阿彌陀佛’聖號。之後；每當父親晚課時，我們會邀一些鄰居的小朋友一起來念佛。年歲漸長，上了學校，也就常常中斷，而終至停止了。如今回想起來，直覺業障深重，殊為痛惜。 雖然念佛沒能持恆，然而於晚間空閒之時，父親常常告訴我們因果報應的實事，講述一些印光大師，章嘉大師等近代高僧的行誼，於耳濡目染下，於八識田中已種下了信佛的種子。 佛法是不可思議的，而且也是我於經驗中所體認的。差不多十年前，父親教我們兄姊四人背誦‘南無虛空藏菩薩’之‘智慧神咒’。他說：‘常誦此神咒，將會增進你們的智慧，使你們學業無礙。’當下，大家都學會了，可是平時皆未曾去誦持此神咒；事隔多年，提起此事因緣，大家相對默誦，都能一字不差，此豈不是菩薩之不可思議智慧神力加持所致！ 佛經上說：‘人生無常’，此乃不可移之至理。試想人生在世於何事何物能免卻無常的侵迫？今日天倫夢圓，曾幾何時亦不免生離死別。 二年前，家母於數十年子女操勞下，不幸中風，手腳不便，過了一年，也就是去年的冬天，竟再度中風，而致記憶突然喪失，藥石罔效，時經數月（今年六月）更形惡化，病體竟然發生抽搐、口吐白沫、人事不醒之奇異病狀（家母不曾患有羊癫夙疾，祖先亦無），每次發作之時，家父及家人皆於其旁念誦‘大悲咒’及‘觀世音菩薩’聖號，終獲醒轉過來，這種情形已有數回，而皆屢試不爽。若無觀世音菩薩之大悲神力所護持，家母恐已不住世了。誠可贊歎，大慈大悲觀世音善薩尋聲救苦不可思議廣大靈感。 面對家母之疾，全家上下雖殚思竭慮尋求康復之策，而不可得。以有緣故，我們學校（淡江學院）佛學研究社團的一位學長李祖鹄同學，服預官役於岡山，就近到寒捨來，與我談到了林慈超居士所著‘地藏菩薩靈感記’一書。以是因緣，我於書信輾轉中獲賜了林居士的來信。居士念佛功深，發無上菩提心，以‘無緣大慈’、‘同體大悲’攝眾。家母業障病苦，感居士慈悲，於繁忙中常撥冗為母親她老人家誦經回向，並於十月中旬勞駕寒捨為家母念佛增福消業。以誦經念佛不可思議之功德是賴，母親那‘抽搐之怪疾’已不再復發了。且精神亦較往昔健朗得多。此乃慈超居士之無量功德，不勝感激。 家母雖於十八年前皈依了三寶，然而，家中其他人卻福緣淺薄未能受三皈依。母親的病，使得我們全家於今年三月都皈依了上月下基法師。所謂不得三皈依，則不能生正信，亦不能深入佛法，如今我們能夠見聞佛法，此皆母親所賜。 岡山佛教堂，李一光居士（佛法與科學之此較闡釋的作者），常對我說：‘你母是菩薩啊！若非其病苦，則不能成熟你們幼年時所栽下的信佛種子，也更沒有今日你們可貴的佛化家庭。’ 朋友們！今世能夠為人是很難得的，又能見聞到佛法，更是萬劫難逢。佛家有語：‘人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。’無常迅速，菩提路遠，讓我們共駕此苦海之慈航，勇猛精進，度生死海，抵涅槃岸吧！’ 三寶弟子呂勝強於民國六十三年十一月二十九日 八、另一靈感 所謂個人的修持必須靠自己一片虔誠之心才能實現，現在家庭都有許多家務纏身，等到空閒的時候，還有電視節目可供觀賞，節目沒有了，還有錄影帶可以看，像外子平常的生活就是這樣，喜歡看電視，使我修持的時間必須選早晨三點多左右（剛開始時是三點鐘），所以，每天晚上我必須早點睡覺，不然隔天就沒辦法起床，久而久之，如果碰到想睡的時候，似乎有護法之神在叫醒我，曾經，我於睡眠中夢見家裡的電話鈴聲在響，醒過來才發現大家都在熟睡，十分寧靜，趕快醒來看看時鐘正好是三點三十分，急忙帶著佛珠，修持念佛。還有一次，曾夢到家裡的時鐘正值三點，就醒過來，起床一看果然是午前三時，內心覺得很驚訝，便起床修持念佛。另有一次，正熟睡時，朦眬中聽到外子叫門的聲音，起床想幫他開門時，才發現到外子的車子放得好好的，外面並沒有人，我覺得很奇怪，進屋看外子正在隔壁房間睡覺，並沒有叫我，那時我看鐘正值午夜二時五十五分，也不敢再睡下去，拿著佛珠，修持念佛，念到天亮為止。 記得在民國六十五年，有一天，一位陌生的年青人，自稱是竹崎鄉人，到台北工作，名字叫做‘游武寶’，當年二十五歲，到寒捨找我，想助印我出版書，拿了伍佰元給我，那時我正在翻印‘十六觀經圖解’，便接受他的誠意，我看他很溫和老實的樣子，好像懷有心事似的，不禁問他有什麼事情，他告訴我說，他的養母四十七歲，個性倔強，最近與他的養父不睦，恐怕會想不開發生意外，希望我能想辦法救他母親。 我告訴他：‘你最好帶你母親到寺院拜佛住一段時間，也許能夠逢凶化吉，如果你不認識寺院的人，我可以幫你介紹。’ 他回家後，過幾天又回來對我說：‘我母親因為深信外教，不願意到寺院去住宿拜佛，前幾天她已經到外道講堂住宿了。’ 我聽後覺得好像有不吉祥的事情將要發生，經過一個月後，他一直沒來找我，有一天中午，本地佛教青年陳仲村居士及陳信吉居士到寒捨來，我將此事告訴他們，請他們到竹崎鄉找游居士，於是他們兩個人騎一輛摩托車出發到竹崎去了。 後來，下午二點多鐘的時候，我聽到正在午睡的外子似乎在責備人說：‘喂你是誰？進來干什麼？’說著就醒過來，那時我問外子：‘究竟發生什麼事，你在喊誰呢？’ 他說：‘剛剛在睡覺的時候夢見一位女人進入家裡，所以叱罵她。’ 我問他：‘那個人長得怎樣？’ 外子說：‘差不多四十多歲，樣子很可怕，所以我罵她。’ 聽完外子的話，我心裡明白游居士的母親已經逝世了，因我托陳居士他們去看她，所以，她便進來找我，要求我救度她了。 經過不久，陳居士他們回來了，告訴我說：‘游居士家十分偏僻，我們找了很久，才找到他家，到他家時才知道他的母親已經逝世兩個星期了。’ 我聽到這個消息，本想立刻為他誦經，但因家務繁忙，到了晚上時才讀誦一部‘阿彌陀經’及念佛。然後進房睡覺，結果無論如何都睡不著，直到深夜，恍惚要入睡時，我的枕頭突然被人推落，使我驚醒過來，心想一定是游居士的母親在作怪，因為當時我為她念佛時，並未達到一心不亂的境界，以致於覺得亡靈的壓力十分深重，不得已自忖：‘過去世中我好像曾修持佛法，為仟麼她不害怕，敢來干擾我呢？’ 於是我鎮靜下來，後來無意中從眉間放出一道光明，終於使她離開這裡，超於光明境界。 經過一段日子，游居士再來找我，我將此事告訴他，他表示深信不疑，並再出資要助印經書回向他的母親，還要求我幫他請幾位出家師父到他家為他母親誦經，因為，上次他為母親所做的功德是屬於道家儀式，十分不放心。後來，我到佛教會請心然師父等人到他家誦經，做到百日功德圓滿為止。 不知經過多久，我再接到游居士來信說，他經由陳仲村居士的介紹，已經加入台北普門文庫印經會，並參加慈雲服務隊，時常到各病院慰問一些病患，並常聽各位法師講經，他覺得十分有意義，終於找上了無上光明的途徑。 最近，我聽到一位與游居士在一起工作的同事黃茂榮居士說：‘游居士真是一位優秀的佛教青年，現在已在台北購買房子，而且結婚了，過著很美滿的日子。’ 到現在，我每想到這件事，不禁感慨萬千，社會上能像他這麼善良，為他的養母造福做功德的年青人實在不多，相信他的孝心必能感動天心，獲得無上光明果報。 九、活在眾生內心裡的觀世音菩薩 在人生的旅途上，往往會遇到許多意外事件，如果，正巧遇見貴人相助，，化解災難，就好像落到地獄遇上活菩薩一樣的欣喜。 記得過去，我曾遇見許多危險，每次都很幸運的被人相救。我的長女在三歲的時候，有一次在自家附近被鄰居的小男孩推車推到附近的水池中，幸好被一個賣冰的男人大約四十多歲發現，趕快下去把小女救起，那時小女已經喝下很多水，眼睛往上吊起，臉色蒼白，他急忙將小女倒立，拍拍她的肚子使身體內的水吐出來，然後用口吸小女的鼻子，幫助她呼吸，結果不久以後，小女終於哭出聲來，挽回一條小命。後來我雖然與外子向他深深表示謝意，但不知何故，經過不久他就不再到這裡賣冰，直到現在，已經過了三十年的歲月，小女已經結婚生子，並且幫助我出版書。她能有今天完全是那位恩人所賜，現在，每想起這件事情真希望能夠報答他老人家，卻不知道他的下落，真是十分遺憾，他的形像宛如觀世音菩薩般的慈祥，永遠留在我內心裡，使我們全家人懷念著。 還有一次，在民國六十六年四月間，我到日本大兒子處居住一段期間，順道到大阪外子大姊處居住，有一次離開大阪要返回東京，幫著三歲的孫子上車，一坐上車，孫子跑來跑去，我顧著看住他，把皮包放在車上就下車了，突然之間，我聽到有一個人講著日語說：‘太太，你忘記拿皮包了。’於是匆匆交給我一個皮包，我一看她原來是剛才與我同座的一位日本太太，那時在東京站下車的人很多，一轉眼就不見她的影子，以致於我沒有問她的尊名及住址。回想起來，那時如果不是他替我把皮包撿回來，也許我就不能回國了，因為，皮包內除了放著錢以外，出國護照及機票等重要證件，全部放在裡面。到現在我的腦海裡還浮現著她慈祥的形象，好像觀世音菩薩般的祥和，令人永遠難忘。 還有次男在年幼時有一次患白喉症，我帶他到外子辦公室附設醫務室看病，裡面的醫師診察後說這是普通感冒沒什麼問題，但是，經過數天，我發現在孩子在呼吸時好像被什麼東西塞住，呼吸困難，於是趕快帶孩子到蔡耳鼻喉科診察，才知道兒子患了白喉症，那時因已延誤數天，孩子口內喉嚨和鼻子全被白色的東西塞住，呼吸困難還有生命危險，醫師說：‘怎麼這麼嚴重才到醫院來呢？我盡力救他，只要渡過今天晚上就沒事了，不過我不敢保證。’ 接受醫師給予孩子急救以後，我便帶孩子還家，整個晚上守在他的床邊，渡過了一個緊張又悲切的夜晚。翌日早晨急忙帶著孩子到醫院，醫師很驚喜的說：‘真是奇妙，已經脫險了，你們太有福氣啊！’後來，我繼續帶孩子到醫院治療，直到復元為止。 經過這場災難，使我覺察到具有醫德高超的大夫，即屬於慈悲救難的觀世音菩薩。今日社會，凶殺、搶劫、強暴等犯罪案件，層出不絕，有許多刑警為社會治安冒險，拼命捉拿不良份子，這種精神與活菩薩有何不一樣呢？再說每個人接受慈母的關懷與照顧，在子女的心目中自己母親便是慈祥的觀世音菩薩。例如我小時候，體弱多病，每次病倒在床上時家母就坐在旁邊說：‘我願替小女接受這種病苦，只要她能早日恢復健康。’可惜現在她已經逝世了，不過她的心靈宛若一尊觀世音菩薩法身，永遠活在我的內心裡，鼓勵著我走向菩薩道無上光明的路徑。 觀世音菩薩贊 ‘願將觀音甘露水，滌盡娑婆世上塵’ ‘細聽觀音宣法語，已是身心解脫時’ ‘觀音聖號恆稱念，琉璃世界常現前’ ‘水若澄清月始現，金容佛面現吾心’ ‘一心不退思安養，萬善同修念觀音’ 觀世音菩薩，劫前早已成佛，號‘正法明如來’今倒駕慈航，現菩薩身，大慈大悲，救難救苦，又尊曰‘聖宗古佛’，度人無量。 十、永遠不滅的菩薩道光輝 諸佛菩薩應化人間，普度眾生的因緣事跡，可謂是過去無量劫中培植下來的種子，這些種子落到地上，暫時遺看不到，不過仍會發芽長大的。例如我就是承蒙諸佛菩薩於冥冥中培植出來的一顆種子，因為，小時候家母信仰基督教，對於一般燒香拜佛之事都不了解，誰想得到，日後我會成為一個虔誠的佛門弟子，現將諸佛菩薩在過去冥冥中所培養的因緣略述於後。 當第二次世界大戰的時候，我年紀還小，記得有一坎，正在政府實施毀滅廟宇神像的工作，一些人都把神像藏到別的地方，當時家父是當地的保正（與現在的裡長職位同），有個人帶了一塊數尺高很平坦又美麗的石頭，藏在我家裡，他們說，這塊石頭是天上的星星墮落下來的，具有靈感，所以被人奉置在廟裡，稱為‘石頭公’。因為，家母信仰基督教，我們全家人都沒有注重這塊石頭。有一天，天氣非常炎熱，家父忽然發現這塊石頭與人一樣，一滴滴的流出汗來，以後每年夏天都流著汗，許多人聽到這個消息，驚奇不已，紛紛前來觀看，直到戰爭結束後，石頭再送回廟裡，就沒有產生這種奇跡了，以後我才明白，莫非是菩薩於暗中藉此塊石頭顯靈，促使我了解無形中有微妙的靈氣存在。 另外家父有座廣大的養魚池，有一年正逢旱災，池裡的水全部干枯，小孩子們都跑下去玩，有天晚上，我忽然夢見漁池充滿著水，還淹到我家附近，醒來以後，我覺得很奇怪，不久以後，便開始下起雨來了，使干枯的水池在不知不覺中溢滿了水。 還有一次在抗戰時，我夢見街道兩旁排了許多攤販在賣各種食品，十分熱鬧，醒來以後自想，現在是戰亂時期想購買任何東西都不容易，怎麼會有此街景呢？結果半年後抗戰勝利了，不久街道邊真的不斷地出現許多攤販，大家隨心所欲地購買東西，這種情景與半年前所夢的情況相同，實在令我驚駭不已。 後來，我開始研究‘六祖壇經’注解本，有一天晚上，我突然夢見自己的心靈不知何故附於一位五十歲左右的男人身上，正與另一位男人面對面談著話，那時還聽到別人對我說話的聲音，卻不見其人的形影，那個人所說的意思是：‘這個夢境就是你過去生所示現的身相，因當時你專修禅宗法門也獲得些成就，到現在已過了一千多年了。’ 聽完這個人的話便醒過萊，醒來以後覺得非常驚訝，本來不敢相信，但是後來進入佛門，深究禅宗妙義，非常順利，使我更確信過去生中曾經修持禅宗法門，因而更生出無比毅力，立志每晨三時起床，用功修持禅定，等到天將亮時再到外面運動呼吸新鮮空氣，那時使我覺察到塵世具有的音聲干擾完全泯滅，歸於大自然一片寧靜境界裡，所見萬象，如一草一木都包含著微妙靈氣，能洗滌我內心裡的污穢。而到了晚上將要入睡時，一閉上眼睛，便察覺到自己心靈形成一道光明離開身體，飛到天上，到高峰上到處游玩，經過一段時間後才入睡。像這種修持繼續了三年之久，不知不覺中我的身心變得十分健康微妙，不曾染上感冒，或其他疾病。 以上系過去二十余年前諸佛菩薩在冥冥中培養我成熟佛緣的事跡，以後讓我進入佛教的弘法道場中，最後終於領悟到當今佛門道中，具有廣大慈悲誓願，弘揚佛法，廣度眾生的高僧大德即是地藏菩薩，現在想想，如果過去我沒有進入佛門深究佛法，那會吃悟無上正覺甚深微妙的道理。現在我所修持的法門是‘大悲觀法門’，及稱念佛菩薩聖號，這些法門十分簡單，意義卻很深奧，包容萬象，再說日後我選擇念佛淨土法門，原因是，目前一般人生活水准提高，物質享受不盡，然而心裡的負擔卻愈來愈重，選擇念佛法門較方便。例如做婦女的，不但要撫養孩子，料理家務，有些人還要到外面賺錢，遇到溫文體貼的丈夫還好，若遇到只追求享受，不顧家庭的男人，妻子不但要背負起家庭的責任，有時還要接受丈夫的責罵、毒打，近來有許多主婦因受到丈夫的虐待，跑到私家神壇問卜，祈求解厄。還有些家庭主婦年紀大了，不但要料理家務，撫養孫子，碰到不知孝順的兒子媳婦，更是過著悲哀的日子，所以我認為修持念佛求生淨土法門是最適合現代人及我們婦女可修持之微妙法門。 依我多年來修持此法門的體驗，念佛究竟很快能見到自心裡的佛，使內心裡一切煩惱痛苦，自然消散，恢復本來清淨，使清淨的心境，產生無盡的智慧光明，普及於諸法界。 總而言之，念佛究竟能使自己啟發菩提心與諸佛菩薩之心相應，形成一股廣大的力量，破除群魔，成就無上光明大道，而菩薩道誓願宛若茫茫苦海上駕駛的法船，法船在苦海中拯救諸眾生，然後載往西方極樂世界，才是最後的歸宿，如果沒有極樂世界做為歸宿，就好像是法船上拯救了無數的眾生，卻沒有到達目的地，以致於仍飄流於茫茫的苦海上，沒有真正獲得解脫。過去曾有許多大德，在世時努力修持佛法，卻沒有發覺自己逝世後心靈欲歸於何處，以致於命終以後又隨其福力轉生為富貴人家，享受這些富貴，反而因此而退卻以往所發之菩提心，又造了許多罪業，如此使流落到諸惡道中，歷劫難以解脫，例如，今生我雖承蒙諸佛菩薩於冥冥中護持，但是，如果沒有遇到高僧大德在世，弘揚佛法，廣度眾生之因緣，恐怕諸佛菩薩也救不了我的。再說一般人能遇到佛法流轉因緣是很少的，所以我認為應該好好利用這個機緣修持佛法，發願往生極樂世界，才達成菩薩道的誓願。 有些人在世時忙碌了一生，留存著許多家產給子女，以為死後子女會替她做功德，殊不知道，地藏苦薩本願經有謂，其意義為一般人替逝去的親人做功德，亡者只獲得一分功德，其他六分功德歸為他做功德之親人所得。事實上要超拔自己親人解脫，除非依靠地藏菩薩之誓願力，否則是一件不容易的事情，目前各寺院出家大德都鼓勵大家修持念佛，發願往生西方極樂世界，而且要常到寺院參加‘佛七法會’，可謂參加過七次以上的‘佛七法會’便等於自做好七七四十九天的功德，到了陽壽盡時，就可承蒙佛菩薩接引往生西方極樂世界，不必再耽心兒子們會不會替他做功德。 這是我多年來所體驗之法，本來不敢寫出來，因近來發覺到外教諸信眾為教奔走之熱誠精神，覺得十分愧疚，寫下這篇心得。祈求這本小書能廣為流傳，使一般人看後能發心修持佛法，並祈望我們在家佛門弟子都能成為一位標准的布教者，共同發揚菩薩道光輝。 近幾年來，敝人時常接到各方大德的來函，要求我替他們誦經超度、消災。但是，因為我只是位在家修持者，實在不敢當，因我自己平常修持的時間有限，真是無法應付每個人的要求，就是出家的大德恐怕也不能應付。所以，要超度亡靈最好的辦法是參加各寺院舉辦的法會，以團體的力量消災，自己並修持佛法，多造福田，如此，所得的法益較大，祈望各方大德能夠原諒。 民國六十八年四月  林慈超謹記 贊無量壽佛法身 佛身高六十萬億    那由他恆沙由旬 色如萬億夜摩天    閻浮檀樹紫磨金 白毫宛轉五須彌    绀目澄清四大海 身諸毛孔演光明    猶如須彌山王勝 圓光百億大千界    化佛無量數最多 身具八萬四千相    相具八萬四千好 好具八萬四千光    其光遍攝念佛人 見此即見於諸佛    念佛三昧名已得 贊觀音菩薩法身 觀音身量長八十    萬億那由他由旬 身體紫磨黃金色    頂有肉髻項圓光 每面各百千由旬    五百化身如釋迦 每佛五百化侍者    五道眾生於中現 毗楞伽寶為天冠    天冠中有立化佛 眉毫相備七寶色    流出八萬四千光 光中化佛化侍者    譬如紅蓮無量光 手足莊嚴諸相好    一一如經之所說 贊大勢至菩薩法身 勢至身量等觀音    舉身光照十方國 但見菩薩毛孔光    即見諸佛淨妙光 以智慧光照一切    是故號為無邊光 令離三途得上力    又復號為大勢至 天冠五百寶蓮華    佛國廣長於中現 肉髻猶如缽頭華    寶瓶內盛諸光明 行時世界鹹震動    寶華莊嚴如極樂 坐時國土悉動搖    西方三聖皆雲集 以上系‘佛說觀無量壽佛經’中所說的意思，因佛所謂這種法身過於高大，往往一般人無法了解。但我們佛門弟子如果能體會到自性光輝能包羅萬象，遍布虛空法界，那麼自然會發覺到西方三聖之廣大慈悲誓願，能光明法身達到無量無邊之境界，吾人應相信我佛所言之語完全是真的。 中峰和尚勸念佛偈 西方樂  西方樂  西方之樂誰能覺 人民國土總殊勝    了無寒暑並三惡 蓮華胎裡出頭來    時聽法音與天樂 琉璃地瑩絕纖塵    金銀眾寶成樓閣 化衣化食自然盈    壽命無量難籌度 唐  善導大師勸念佛偈 漸漸雞皮鶴發    看看行步龍鐘 假饒金玉滿堂    難免衰殘老病 任汝千般快樂    無常終是到來 惟有徑路修行    但念阿彌陀佛 省庵法師淨土詩之一 琉璃地上絕塵埃    宴坐經行亦快哉 錦繡織成行樹葉    丹青畫出眾樓台 漫空華雨諸天下    遍界香雲大士來 何處忽生新佛子    芙蓉又見一枝開 元中峰大師懷淨土 藕池無日不華開    四色光明映寶台 金臂遙伸垂念切    眾生何事不思來 動地驚天動念佛    捶門打戶勸修行 問渠因甚忙如此    只怕眾生入火坑 明一元大師西方詠 西方谛信莫生疑    念佛修行要及時 有限光陰宜早辦    骷髅著地幾人知 西方有路少人登    一句彌陀最上乘 把手牽他行不得    但當自肯乃相應 酉齋淨土詩之一 人生百歲七旬稀    往事回觀盡覺非 每哭同流何處去    閒拋淨土不思歸 香雲瑪瑙階前結    靈鳥珊瑚樹裡飛 從證法身無病惱    況餐禅悅永忘饑 西齋淨土詩之一 娑婆苦海泛慈舟    此岸能超彼岸不 直指迷源須念佛    橫波徑度免隨流 千生萬劫常安泰    五趣三途盡罷休 縱使身沾下下品    也勝豪貴在閻浮 省庵法師淨土詩之一 淨土因何獨指西    要念心念有歸西 一門入後門門入    初步迷時步步迷 直就下凡階上聖    不離煩惱證菩提 蓮華勝友應相待    何日歸來手共攜 贊仰地藏菩薩偈 稽首本然淨心地    無量佛藏大慈尊 南方世界湧香雲    香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種    為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因    佛言地藏菩薩至 三世如來同贊歎    十方菩薩共歸依 我今宿植善因緣    稱揚地藏真功德 十一、談求雨之要訣 最近幾年來，每到夏天大都會發生干旱的現象，而今年剛入春天不久，就發生嚴重的缺水，尤其是南部地區更是嚴董，像曾文水庫部份庫底已呈現龜裂的現象。 十余年前本地（嘉義）有一年夏天也發生輕度的旱災，那時，我曾在家誦讀‘地藏菩薩本願經’，祈求下降甘霖，結果第三天就下了大雨，使我對求雨產生無比的信心，以後遇到旱災時，我都實行求雨的工作，每次都獲得感應，直到民國六十九年（一九八○年）那年發生的災情比較嚴重。根據電視及報紙的報導，熱浪襲擊美國，河川干裂見底，農作物枯萎，災情嚴重，千余人因此而喪生。本省也遭到嚴重的災害，民眾苦不堪言，政府雖然施行人造雨，也無濟於事，只好寄望台風來臨，帶來雨水，可是，台風來了卻只帶來風沙，還引起海水倒灌，反而造成更大的損失。 那時，每天我都利用時間稱念‘阿彌陀佛’及‘觀世音菩薩’聖號，祈求甘霖下降，可是，經過一段時間還是沒有效果，使我非常著急，看著炎熱的太陽，不禁生出嗔恨之心，不久，突然對面街上發生一場火災，使我忏悔不已，心想，祈雨應該具備萬分至誠的耐心才是，怎能生出無明之火。經過這次的教訓，我繼續念佛，但有時家務過於繁忙，往往內心無法達到清淨的境界，不久，正好小女約一些朋友到阿裡山游玩，我便跟隨他們同往，居住三天兩夜，專誠念佛求雨，第一天清晨三時就起床開始念佛，跟隨游客徒步到祝山，看到周圍環繞的山峰，內心更是豁然開朗，直到祝山觀日峰觀賞日出的美景之後，我再獨自徒步下山，邊走邊稱念阿彌陀佛聖號，因天氣非常寒冷，覺得拿念珠的手都麻了，然而看到身旁青翠的林木，天空密布著白色的祥雲，置身於這種美妙的環境裡，使我覺得仿佛處到西方勝境裡，身心十分快樂。 第二天晚上我到慈雲寺住宿再繼續念佛，當時下了一場大雨，可是回家以後就沒雨了，於是我再繼績念佛，結果每次都發現到天上布滿烏雲，好像即將下雨，可是，卻沒有下雨，使我失望不已，後來，不知經過多少日子，我在後院念佛，恍惚自忖：‘為了求雨，我願意每天修持稱念二萬聲佛號，若家務太忙，也要念一萬聲佛號。’ 想不到起了這個念頭後，隨即下起雨來，一連好幾天，使旱象完全解除，這次的體驗使我領悟到無形中似有諸佛菩薩及天龍八部諸神在鼓勵著我每天勤誠修持念佛，便能獲得無上法益。 十幾年來的體驗，使我了解到求雨並不是隨時祈求便可獲得，因為，我曾經為了求雨，沒有吃飯、睡覺，精誠念佛，直到精疲力竭，終於下了一場大雨，最後我明白，如能至誠修持念佛，在不知不覺中所修持的功德會積少成多，終於達到願望。最近我發覺在求雨的時候，晚上早一點入睡，早好凌晨二時左右起床念佛，絕對不能打瞌睡，而且每一句佛號要念得非常清楚，如此在不知不覺中使內心具備著不可思議的定力及慧力，直到天亮，內心還能保持著甚深而微妙的心境，所以，不論白天多麼忙碌，都能逍遙自在；不會被諸塵緣擊倒，這種修持方法最為迅速。 過去我能獲得這些感應，可以說冥冥中承蒙諸佛菩薩及諸天神加持所感，希望我所得到的法益能夠引導大家也能共同發心，遇到這種災難時，大家都能夠確實念佛求雨，相信所獲得的效果會更宏大，今日科學昌明，諸佛菩薩在過去所流傳下來的許多真理，已經逐漸被埋沒，真正發生天災時，並不是科學力量所能挽救，由此可知，世上的物質享受只是暫時性的，轉眼成空，唯有諸佛菩薩所流傳的真理才是永恆不滅。 民國七十三年四月 三寶弟子林慈超謹記 十二、佛度有緣人 數十年前，我的鄰居有位莊太太，她和她的先生都是外省人，她的先生和外子是玉山林區管理處的同事，彼此間的交情很好。後來，她先生調到阿裡山福利社服務，她的獨子也考上台北軍官學校讀書，只有她一個人獨自在家，她的身體本來就不好，患有心髒病及氣喘病。 當時，我的兒子正在讀高中，准備考大學，平常很用功，她們夫妻都很照顧他。有一次，莊太太要我兒子找兩位老實而用功的同學到她家居住，幫忙看家不收租金。於是我兒子便找了二位居住在鄉下的同學，搬到她家住，我兒子每天晚上也都到她家與他們一起讀書，因為，三人都很用功讀書，便收他們為干兒子。 莊太太十分慈善，時常做點心給他們吃，而她的身體也比以前健康多了。她信奉天主教，有一位神父時常到她家，替她祈禱做禮拜，那位神父很慈祥，鄰居都很尊敬他。他每次到她家的時間大概是午後三時左右，我時常從後院中摘一些鮮花給她禮拜耶稣。 有一天晚上，我夢見一個很奇怪的夢，夢中我和莊太太站在外面，舉頭望著天空看到天空中呈現一片白色祥雲，中間浮著一座很高的佛塔，聳立在空中。醒來以後，我不了解夢中的意思，數日後，我照例到後院摘鮮花送給她，到她家時沒人出來開門，我以為她外出，就把花帶回來。直到傍晚，住她家裡的學生由學絞回家，我兒子也到她家讀書。第二天早上六時左右，我兒子急忙地從她家跑來告訴我說： ‘媽媽！趕快去看看干媽（莊太太），她好像有點意識不清，一直說她很熱，想把衣服脫下來。’ 我聽後，趕快到她家，那時她已昏迷不醒，鍋子內還留著一個燒焦的雞蛋，我想，大概是她早上起床時還好好的做菜，突然心髒病又發作。不久，鄰居許多人都跑來幫忙，立刻請大夫來診治，那位大夫過去常來診治她的病情，大家都認為大夫看後就會治好。但是，等到大夫診察後說，這是心髒病發作，已經沒救了，我聽後，拜托大夫一定要盡力救她。大夫說，這是心髒病無法醫治，只勉強再注射強心劑試看看。結果，經過一段時間，完全沒有反應，醫生就回去了，鄰人也一個個離開，剩下我與一位葉先生。那時，我請葉先生幫忙把她扶高一點，不久葉先生也走了，剩下我一個人，於是，我便叫她：‘莊太太，趕快醒來吧！不要走啊！’ 當時，她似乎聽到我在叫她，勉強的張開眼睛應了一聲：‘嗯’，馬上又閉上眼睛。我再繼續叫她，雖然她也嗯了幾聲回答我的呼叫，但是，她似乎仍再與死神掙扎，最後，由口中吐出一股臭氣，終於斷氣了。後來，她先生及兒子趕回來，我才離開她。因為，她信仰耶稣，所以，依照天主教的儀式出葬，我想，我已經幫忙完了。沒想到，她逝世以後第六天晚上，我夢見她到我家，站在門口叫我，我很驚奇，心想，她已經逝世了，怎麼還找我呢？那時，我問她： ‘聽說信仰耶稣的人命終後能上天堂，你是不是上天堂了呢？’ 她回答：‘我沒有上天堂，我要來拜佛。’ 我發現她手中拿著一束清香，生前肥白的身材，變得又瘦又干，真是可憐。然後，她走近我的身旁，令我十分害怕，我對她說：‘你不要走過來，我會害怕，請你出去。’ 醒來後，孩子們仍在讀書，他們問我做了什麼惡夢，怎麼大聲呼叫。 翌晨，我先到莊先生家，告訴他兒子，昨晚夢見她母親的事，並告訴他本地佛教會，每年七月都聘請高僧莅臨主持超度亡魂法會，最好，他能參加並登記超度他的母親，他兒子聽後，很欣然地答應了。可是，莊先生認為，他一生不相信任何宗教，生前已經為她盡了很大的義務，死後何必到佛門超度，何況他太太生前又不信佛教。所以，他取消了到佛門超度的事。 後來，莊先生好像常常夢見她太太，晚上都睡不著覺，每天喝酒，卻沒有效果。 數天後，鄰居有位師姊告訴我，她夢見莊太太向她說：‘我肚子餓了，拜托你幫我買米，好嗎？’並且，拿了五元給她。她說，莊太太變得好瘦。 我聽後，明白莊太太逝世後心靈變得無家可歸。可是，好像發現到佛的光明，卻因為已經沒有色身的存在而不能像生前一樣，要做什麼就做什麼。我很想超度她，卻因她先生的拒絕而無能為力。那時，我只信仰佛教一年，對佛法還沒有很深的了解，現在想起，她臨終時只有我一個人在她身邊，如果，我能替她稱念佛號的話，也許能拯救她的性命，乃至幫助她往生西方極樂世界。可是，我尚未領悟到念佛的法門，沒法替她做什麼。她仍不斷地托夢告訴我種種事情，有一次夢見她告訴我：‘本地郊外舉行超度法會，我沒有參加，等到本地市區舉行法會時，我會去參加。’ 後來，我到佛教會才知道，本地郊外民雄鄉雙福山時常發生車禍，許多人傷亡，所以，一些大德發願聘請寺院的法師前往超度亡魂法會四十九天。還有一次我夢見她帶著一個爐子及一口鍋子到我家屋檐下，起火煮飯，表示要住在我家。 一年後，他先生再娶一位住在鄉下已經過了婚期的女孩為妻，性情很好。過了一段日子，她再托夢告訴我，她將投胎轉世，我問她將到那裡投胎呢？她沒有回答，恍惚之間不見了，變成一個女童。因此，我認為她大概會再轉投胎為女人吧！不久以後，莊先生再娶的太太生了一個女孩，而這個女孩的相貌不像她媽媽，鄰居都說，這位女孩很像以前去世的莊太太。 幾年後，莊先生也因肝病而逝世。那時，我住在日本大兒子處，或許是由於我兒子是她的干兒子，這種因緣所感，他逝世後，我夢見他穿著一件新西裝，身體看起來很健康，十分愉快的樣子，但是沒有說一句話就不見了。 醒來以後，我覺得很奇怪，他生前患肝病數年，身體枯黃、削瘦，而且，他沒有任何宗教信仰，時常殺生，怎麼逝世後還那麼愉快？ 返國後，我到他家，問他太太：‘你先生逝世後，以什麼方式安葬？’ 莊太太說：‘我用火葬的，骨灰送到寺院的塔裡，全部以佛教的儀式辦理。每年農歷七月我和女兒會去參加超度法會。’ 聽了這番話，我才明白，原來他逝世後，全身進入佛門受到佛光普照，以致於心靈才顯出奇妙瑞相，佛教的力量，真是宏遠而不可思議。 時間過得真快，莊先生的女兒已經在台北永和就讀佛教所舉辦的‘智光工商’，而她們每年七月都到佛寺參加超度法會及念佛法會，有時，我拿佛書給她看，她也很喜歡看。 到現在，當我再度想起他們夫婦倆過去雖然沒有信仰佛教，但是，逝世以後還能托夢給我，向我表示逝世之後心靈已達到受佛門得度的奇妙因緣境界。雖然如此，這種因緣是特殊的，因為，佛法所度范圍廣大，包括現在生、未來生，以及無量劫的眾生都要齊度。但是，佛門講緣份，對於內心不肯向佛，寧願走入黑暗途中的眾生，卻無緣得度。 世上許多人都這樣認為，人一旦死後什麼都沒有了，所以縱情享樂，何必做什麼功德呢？他們不知道，人死亡後，心靈存在，雖然肉體不見了，心靈會隨著他生前所做的業力而到各種不同的境界。所以，佛教勸人必須了解在世間所享受的都是暫時的，終究要接受生死輪回業海的摧殘。我們在世時，要好好修持念佛，解脫諸苦惱，達到清淨光明境界。如果，等到死後才尋找光明，或是期待家人替他超度，那就比較困難了。 十三、兒媳的學佛因緣 大約八年前，我到日本探望居住在那裡的兒子，剛到達日本他的住處，兒子對我說，這幾天東京時常地震，我們本來准備好一些日用品，想到外面避難。可是，幾天前我的媳婦夢見有一大群壞人追著她，使她非常害怕。當時，有人對她說，別怕！你婆婆從後面來了，她聽後一轉身，果然看見您來了，那些壞人看到您，匆匆忙忙地逃走了。做完這個夢後，地震也漸漸地消失了。 說完，兒子拿一包日用品（電燈、衣服、食品等）給我看。當時，我覺得他們學佛的因緣已經成熟，諸佛菩薩已暗中幫助我們度化他們。以後，每天晚上，我利用一些時間為他們講解佛法，使他們產生無限信心。 數年後，兒子開始往來於日本、美國做貿易生意，每到美國一定到‘西來寺’聽法師講佛法，並拜見星雲大師及皈依三寶。他說，平常開車的時候，一定稱念‘阿彌陀佛’或‘觀世音菩薩’聖號。另外，媳婦在日本，每天早上起床，必先誦讀一遍‘觀世音菩薩普門品’及‘觀世音菩薩’聖號，然後，再到自己的貿易公司工作。結果，獲得甚多感應。 今年九月媳婦從日本回國，告訴我，她修持佛法所獲得的感應。 她告訴我，在國外每天從早到晚上，除了家務事及照顧小孩子之外，每天還得處理許多貿易的事情，直到深夜才休息。有時候，家裡小孩子生病，或不如意時內心覺得十分痛苦，所以，下定決心，每天早上五時三十分起床修持誦讀‘觀世音菩薩普門品’，並稱念‘觀世音菩薩’聖號一段時間，然後，才開始整天的工作。有時候，因為太勞累，早上爬不起來，恍惚聽到有人在窗外敲著窗戶的聲音，把她驚醒起，開始念佛，醒來覺得很奇怪，怎麼睡在樓上有人在窗外敲門呢？莫非是諸佛菩薩或護法神叫醒她起床念佛。 還有一次，她在公司處理一些事情，人很疲倦打瞌睡，發現到觀世音菩薩現出萬分莊嚴的法相，自空中降下來，進入屋內。 在日本，有一位她政大的同學，居住在她家附近，因為，甲狀腺腫大到醫院開刀，以後，心髒變得十分衰弱，好像透不過氣來。那時，媳婦前去探望她，叫她誦讀‘觀世音菩薩普門品’及稱念‘觀世音菩薩’聖號，必能獲得感應。可是，她說，她的先生是日本人，不相信這種修持，而且每天要到公司上班。所以，不方便修持，媳婦見她有這種困難，利用假日到她家誦讀‘藥師灌頂真言’一百零八遍，並教她修持‘觀世音菩薩普門品’及稱念‘觀世音菩薩’聖號。 媳婦從她家出來返家的途中，看見她的頭頂上突然現出一尊高大的佛像跟隨著她，使她覺得心情十分愉快，沿途所見街上的景像，仿佛跟平常不一樣，宛如極樂世界般的美妙，更令她覺得非常非常地快樂。頭頂上的大佛送她到家後，便消失了。 不久以後，她的同學告訴她，現在，她的心髒已經恢復正常，佛力真是宏遠而不可思議，她的先生也非常感激她。 以後，那位同學，自己會誦讀‘觀世音菩薩普門品’經文，並稱念‘觀世音菩薩’聖號。每天早上，帶著普門品到公司上班，利用中午休息的時候誦讀修持。 媳婦又說，她在日本非常忙碌，有時候工作太忙，許多家用品都忘了購買。可是，每遇到困難.都會有鄰居或朋友送東西給她，有時還會幫她做事。 還有，今年孫子在日本參加私立國中考試，這個國中是東京最優秀的學校。當時，她夢見，她要搭乘‘小田急’的電車時，突然，發現到電車的門已經關閉，使她沒辦法上車。結果，孫子沒有考上那所國中。後來，他再報考另外一所優秀的私立國中。這次，她夢見西方三聖降臨大放光明，結果，孫子考試錄取了。 以後，每逢星期假日，她都會把三個小孩叫來，坐在佛前，教他們拜佛、念佛等。並且略說佛法給他們聽，以致於他們都會修持佛法。 她又說，有一次，她夢見她娘家的母親，不知何故被壞人追殺，正要被殺害時，她發出聲音說：‘觀世音菩薩趕快來救我的母親吧！’ 說完，觀世音菩薩突然出現在她母親的面前，那位壞人的槍正對准觀世音菩薩，使她的母親平安無事。 媳婦說，她看到觀世音菩薩替她母親受難，十分難過。我安慰她道：‘觀世音菩薩從過去無量劫中曾發出尋聲救苦的誓願，所以，不只是替你母親，還替甚多的人受難呢！’ 以上是媳婦對我所敘述她的感應。過了幾天，她為了生意轉往美國兩個星期，利用此機會到美國‘西來寺’拜見星雲法師，並皈依三寶。 他們內心萬分感謝星雲大師的大恩大德，能在美國建立如此莊嚴的弘法道場，使他們在國外也能學習佛法。再說，兒子在‘西來寺’學習佛法以後，不但把佛法帶回家庭，還利用在美國做生意二、三個月的時間，向定居在洛杉矶媳婦的姊姊及兩位胞弟，說些佛法，並帶他們到西來寺聽法師講經。本來，他們對學佛一點興趣也沒有，自從到‘西來寺’以後，發現佛光山所建立的寺院萬分莊嚴，能使人獲得甚大法益，於是產生了信心，時常到‘西來寺’參加法會，並皈依三寶。 有時候，兒子在美國處理一些生意時，有的美國人會問起一些佛教的道理，他會詳細地為他們解說，他們聽了都很感動，並說，佛教的道理甚深微妙，比基督教更好。 十四、殺狗人棄邪歸善 大約二十多年前，我家養了一條白色的雄狗，非常乖巧。有一天，這只狗突然失蹤，我以為這狗跑到別的地方玩，到處尋找都找不到。 後來，鄰居有位小姐告訴我，住她家對面一位外省籍的男人，養了幾只母狗，專門引誘別人飼養的雄狗進入他家，然後把狗綁在樹上，用斧頭打狗的頭部致死後，再放入熱水中，然後帶到附近的池水邊拔毛沖洗做香肉吃。每次，他都利用早晨天色未明時殺狗，以免被人發現。 我聽後，猜想我家的狗大概已經遭殃了，心裡十分難過。不久，他有一個三歲的男孩，有一天，在大家不注意時跑到水池邊玩，不小心掉到水裡淹死了。那時，他傷心不已，痛不欲生，猛捶自己的胸口。過後不久，他的另一個男孩也突然生病死亡，使他更加傷心。 後來，他太太常到我家聊天，傾訴她家所受的災難及痛苦。那時我十分同情她的遭遇，為了勸她先生不再殺狗，有一次我問她：‘你先生曾經殺過狗，是嗎？’ 她很不好意思的回答：‘以前我們家曾殺過狗，但不是我先生所殺，而是我先生的朋友殺的。’ 我告訴她：‘狗是最通人性的動物，平常有人開車不小心撞死貓狗都很害怕，恐怕會發生不吉利之事，何況故意殺它，一定會惹出不幸的事。數十年前，正值第二次世界大戰，我娘家有個親戚時常殺狗做香肉吃，有一天晚上，由外返家剛好遇到空襲，被炸彈炸死，他的女兒後來也發瘋，到處流浪。’ 她聽後，非常驚駭，並且明白她幼兒發生意外致死的原因，乃是因殺狗而起的禍。她回家後，把這些事告訴她先生，使她先生也明白自己殺狗所引起的禍害，從此改過，不再殺狗。 以後，適逢寺院舉辦法會，我邀請他們夫妻前往參加拜佛及吃素齋，他們很開心的參加了。不久，她先生也到街上佛具店購買一幅觀世音菩薩聖像，奉置家中，燒香拜拜。那時，我剛入佛門不久，對佛法尚未深入了解，因此，沒有向他們說一些道理，也沒有拿佛書給他們看（因他們不識字）。但是，有一天，我到她家看到她先生正在收聽電台法師所講的佛教節目，真使我驚駭不已，據他說，每天清晨他都收聽佛教節目。 以後，他太太又連生二個男孩，到現在已經成年外出工作了。 十五、參拜慈明寺觀世音菩薩靈感 鄰居一位老太太——邱善旺，今年已達到七十三歲的高齡，持長齋已有數十年多之久，她時常到各寺院膜拜布施。幾年前，因為受了別人的影響，意志不堅，就改信外教，對佛教也疏遠了。民國五十九年年底，她不幸染上重病，臥病在床，醫生都束手無策，認為她已經沒希望了。後來，她知道我即將在翌年初到台中慈明寺，拜見吾師聖印上人，聯絡佛教的事情，於是她向觀音菩薩祈求發願：如果她的病能夠痊愈，就同我一道去慈明寺參拜七丈觀音聖像和圓通寶殿的觀音聖像。 幾天後，奇跡出現了，她的身體迅速地康復了。新年初六的那天，充滿了愉快的情緒和我們一道到台中慈明寺。在動身的那一天，凌晨三點鐘的時候，還在酣睡中，忽然聞到炸東西的香味，就連忙叫醒身旁的女兒說： ‘大概是鄰居慈超已經起來做春卷了吧？我們也該起床了。’ 她起床後，才發現我家廚房沒有炊事的聲音。到了五點多鐘，我起來做早飯時，她問我：‘三點多鐘的時候，她有沒有起床炸春卷或是做菜呢？’ ‘沒有呀|’我說。可是她說：‘奇怪，我怎麼聞在春卷的香味呢？’ 我也深深地感到奇怪：昨晚深夜入睡，直到現在剛剛起床不久，怎麼會有炸春卷的香味？那一天，我們到慈明寺，她皈依了三寶，同時也請一尊觀世音菩薩像，在慈明寺住了五天，才告辭回家。到了家那天，臨睡前，她忽然又聞到炸春卷的香味。老太太將這件事倩告訴我時，我便領會了其中的道理：也許是那天前往慈明寺，觀世音菩薩顯靈讓老太太知道。因為她家也供有一尊觀世音菩薩每天以香環和香花禮敬；如果，菩薩不顯炸春卷的特別香味，而代以其他異香（如香環、香花之類），那麼，老太太將不會覺察。據老太太說： ‘這次來回慈明寺，都聞到香味，仿佛是菩薩顯靈帶我到慈明寺，又把我帶回家。’ 蕭梅師姊，現年五三歲，家住嘉義市北社尾。她和我同拜一師，且是深交的朋友。幾年前，她無意中向我透露一件心事：她的媳婦已經結婚多年了，性情賢慧，夫婦感情也很美滿，但是遺憾的是直到現在仍然不曾生兒育女，所以，她時常到各寺廟祈求，然而始終沒有獲得任何感應，這又該怎麼做才好呢？ 我向她提議：‘你最好到慈明寺那裡去祈求，相信會有感應的，我曾聽過別人談起慈明寺的觀世音菩薩非常靈感，聽說有一位年輕瞎眼的按摩師，非常信仰佛教，常到那裡禮拜觀世音菩薩，後來可能由於他的虔誠，終於感動了菩薩。有一日，他請師父為他誦經，後來，他的眼睛逐漸地恢復了光明，現在甚至他可以騎自行車了，這是何等的不可思議！’ 他聽後，過了幾天，就邀我到台中慈明寺禮拜觀世音菩薩。並且慷慨出資贊助造寶蓋的經費後，向師父說明來意。 師父開玩笑說：‘噢！你想趕快當祖母，是吧？’ ‘是的。師父，要如何才能達成願望呢？’ 師父拿了一條鑲有觀世音菩薩聖像的項煉，向她說： ‘將這個拿回去給你媳婦掛，明年她會生個男孩子。’ 師姊真的拿回去給他媳婦掛，說也奇怪，第二年她果然生了一個很可愛的男孩，現在已經四歲；之後，又繼續生了第二個男孩，也非常可愛，是以更使我深感觀世音菩薩神力的不可思議以及吾師道德的高深。 最後的歸宿 依據高僧大德的說法，過去黃檗禅師已經出家三十年並獲得相當的修證。但是，他的母親一直無法體會無上大道的真義，想念兒子想得把眼睛都哭瞎了。因為，他的兒子腳底下有一顆痣，所以，每遇到出家人都會請他們到家裡住，並且打水替出家人洗腳，如果，摸到腳底的痣便能找到她的兒子。過了很久，她都沒找到他的兒子，非常失望。 經過三十年，黃檗禅師回來了。本來他以為三十年後，她母親已經不再思念他了，結果還是沒有改變，想到他母親的執著.恐怕無法看破世緣了脫生死輪回之苦，所以，他回來後不敢表明身份。到了晚上，他母親打水幫他洗腳，他用同樣的一只腳讓她洗兩次，以致於他母親沒有發現。第二天，黃檗禅師要離開了，他的鄰居看到告訴他的母親，她跟著追出去，因為，眼睛看不到路，一直追到河邊就掉到河裡去了。黃檗禅師看到他母親掉到河裡，回頭要救他，但是已經來不及了，他母親已經被淹死了。黃檗禅師心裡很痛苦，當時說了一句話： ‘一子出家，九族生天， 若不生天，諸佛妄言。’ 後來替母親火葬時，舉火時又說： ‘我母多年迷自性，如今華開菩提林， 他年三會若相逢，歸命大悲觀世音。’ 這個意思是說，他母親就是迷失自性，才會有生死輪回，如今菩提林開花了.他年龍華三會若相見，都能一起歸命大悲觀世音。當他說完時，就見到他母親出現於空中女轉男身升天去了。 以上事跡，值得我們深思檢討，學佛並不是一朝一日即可達成，目前社會上，有一種宗教提倡即身成佛之說。但我還是認為目前值末法時代除了修持念佛法門，祈求往生西方極樂世界之外，假如只祈即身成佛的話，恐怕是不可能實現的。 再說，黃檗禅師的母親因為肉眼，無法看到佛的光明，直到死後才看到他兒子所發出的自性智慧光明，因此，菩提林已經開華了。至於黃檗禅師所說：他年三會若相逢，歸命大悲觀世音的意思，可以解釋為，一般人若要成佛，應該讓自己祖先親人、眷屬，乃至朋友，甚至是過去的冤親債主，都有得度的機緣，無上大道淨業才能達成。所以，我們學佛必須投入觀世音菩薩的大悲清淨誓願裡，發出和觀世音菩薩相同的廣大慈悲精神，並運用大智慧，實踐菩薩道，尋聲救苦，到此境界，便能度眾生，解脫諸苦報，達到無上光明境界。 觀世音菩薩具有三十二應身之殊勝功德，能將具足菩薩種子播植於一切眾生八識田中，這些種子適逢甘霖法水灌溉，不久逐漸發芽長大，因緣成熟便成為觀世音菩薩化身。那時便有十方諸佛菩薩及諸天眾神於冥冥中護持，幫他做弘法利生的工作，可見觀世音菩薩的本願是希望大家都能做一個活菩薩，造就一個清淨莊嚴的極樂國土。 再說，觀世音菩薩的法身已經遍於世間每個角落，例如社會許多善心團體，盡力在做救世的工作，他們的所作所為就如觀世音菩薩的化身。而在佛門道中虔誠擁護三寶道場，並勸人皈依三寶的蓮友，其實也是觀世音菩薩的化身。不過，觀世音菩薩應化人間都是找有緣人，對於無緣眾生必須再培植，或靠地藏菩薩的大誓願力化度。所以，今日佛門道中具有廣大誓願，弘揚佛法，廣度眾生的出家大德，便是地藏菩薩化身。目前曾有許多出家大德發願將未來際無量劫中，生生世世投胎人間，顯現僧伽的清淨莊嚴身份，廣度眾生解脫諸苦報，達到無上光明境界。其所實行的菩薩道雖然艱難漫長，但是，它的成就已勝過一切菩薩之上，例如，每次，當菩薩出生人間時，便有諸佛菩薩及天龍八部之神所護持，使他逢凶化吉，順利達成度眾願望。 再說，地藏菩薩過去受到教主釋迦牟尼佛之殷勤咐囑，而繼慧命。例如，各寺院為信眾舉行皈依三寶典禮時，就說：‘你們現在已經皈依教主釋迦牟尼佛為導師了。’由此，我們可以明白，地藏王菩薩完全是幫助教主釋迦牟尼佛，而不惜付出任何代價。所以，我們佛門弟子應該護持地藏菩薩的道場。地藏菩薩道場是清淨僧團也是三寶道場。再說，觀世音菩薩的任務是護持三寶道場，讓三寶清淨法水，繼續流傳下去。還有，勸人修持念佛，往生西方淨土。因為，觀世音菩薩本籍就在西方極樂世界，亦即西方極樂世界教主阿彌陀佛身邊的大菩薩。因此，假如有人以為只要出資救濟別人修福就夠了，實在是不對的。因為，出錢修福雖然來世能夠大富大貴，但是，當在大富大貴時，就忘記再繼續修福，反而仗權作惡，有的甚至因此而下地獄，無法解脫輪回之苦。 總之，觀世音菩薩盼望人人修持念佛，往生西方極樂淨土，才是真正的歸宿。 民國八十二年（西歷一九九三年）四月再版 受在家菩薩戒佛門弟子  林慈超謹記 觀音佛七法會靈感記 本地（嘉義）圓福寺每年到了農歷二月時，都會舉辦一次隆重的‘觀音佛七法會’敬祝觀世音菩薩聖誕，到現在已經歷十年，在這期間我每年都前往參加，而且住宿在圓福寺，使我能放下萬緣，專誠稱念觀世音菩薩聖號，且每一次都能獲得感應，現在我將所獲得的感應略記於後。 法會是從農歷二月十三日上午五時起至二月十九日止。記得十年前我第一次參加時，我們行步稱念南無觀世音菩薩聖號繞佛一段時間後，回到位子，靜坐於蒲團上繼續稱念‘觀音菩薩’聖號，然後進入‘止靜’，那時我發現到眼前浮現出宛如太陽一般紅色的光明，使我身心感到清淨異常，如此持續一段時間。 另一次參加晚上七點三十分的法會時，我便發現到大悲殿（過去法會都在大悲殿舉行）裡，本來就不大，卻擁滿了上千萬的人在參加法會，經過不久他們便排隊從大悲殿出去，走過一座天橋離去。在法會期間，早餐以及午餐都是過堂儀式，所以我們用餐之前必須讀誦‘供養咒’，那時使我看到齋堂中有無數無量的人，穿著海青坐在這裡，好像是來赴供養的。以上便是我第一次參加法會所獲得感應，可謂在舉行法會期間曾有十方諸佛菩薩及天龍八部諸神光臨護持道場。 但後來我前往參加法會時，就沒有再發現宛如太陽般的紅色光明，卻見到一片白色圓光出現在我面前，隨著我們稱念觀世音菩薩的聖號聲音不斷旋轉，在光明中有無數無量的人，各穿著海青，這種奇妙境界一直持續到進入‘止靜’、開靜，並繼續稱念觀世音菩薩聖號一段時間後才消失。 直到近幾年，在參加早上五時的第一支香法會時，又使我發現到面前浮現一座似海洋的水境，而且十分清潔，沒有私毫污穢，當時我的心感到清涼無比宛如處於琉璃世界般的境界，這境界都在每天早上五時參加第一支香法會時會出現，其他時間就看不到。後來我漸漸領悟到這莫非是從觀世音菩薩手中的寶瓶所流下來的甘露水，又可謂主七和尚及諸位法師，和許多蓮友共修所感的功德水，因為團體共修力量比個人自修力量大。 直到今年（民國八十二年），因在二年前退休公務人員職位的先生，近來身體及腳部硬化行動不便，因此影響到我，本打算今年不能參加所舉辦的‘觀音佛七法會’，但很幸運的，有‘瑞豐米店’的張瑞峰（三十六歲）及他的母親張鄭媚（五十五歲），和他的太太林春秀（三十一歲），還有他的鄰居鄭阿麗（四十三歲）等，皆表示在法會期間要幫忙我。例如：他們每天中午在法會完畢時，用車載我回家，讓我回家准備午餐及處理其他事情，然後再把我載回圓福寺參加法會。但我看他們白天都為做生意而忙碌，且還要參加早上五時的第一支香法會及晚上七時三十分的法會，所以我向他們請辭，但他們表示堅持要幫忙我，並表示參加法會時的位子要排在我身旁，主要祈求精進。最後我只好接受他們的誠意，並和他的母親張鄭媚一起住宿於圓福寺參加法會。 後來在早上及晚上參加法會時，都有林春秀和鄭阿麗跟隨著我，而白天皆有張鄭媚跟隨著，使我更加精進修持，投入觀世音菩薩的清淨誓願法界裡，以致使我和往常一樣能在法會中見到觀世音菩薩的光明及甘露水。並且每天他們輪流接送我。到了法會第四天早上四點多時，鄭阿麗便跑到圓福寺三樓來找我，以高興的心情告訴我：‘昨晚我夢見伯母您穿著一件漂亮的衣服，及頭上戴了一條藍色頭巾，看起來全身莊嚴，像天仙般地飄逸，進入我房間裡叫著：“阿麗快起床了。”’我聽了立刻驚醒，看看時鐘正是凌晨四點十分，便趕快起來到圓福寺參加早上五時的法會。聽她說完後，我也感到很意外，莫非冥冥中曾有諸佛菩薩及諸護法神特別來提醒她，使她了解，這種法會是了脫生死，超三界的殊勝法會。人生苦，空無常，無異是苦海，回頭是岸。 再說張瑞峰的母親張鄭媚在法會期間都很用功稱念觀世音菩薩聖號.回憶過去約二年前，我介紹她來圓福寺幫忙清掃整理寮房及做種種雜事，她從未推辭，而且她動作迅速，干勁強，所以一直受到師父們的歡迎，但她並未住宿過圓福寺，所以她希望以後圓福寺若舉辦這種法會時，她都能有機會去住宿圓福寺。 時間過得很快，法會即將要結束，我數天以來休息時間很少，早上通常三點多便起床，跑到寮房外面的走廊念佛修持，所以漸漸感到疲倦，雖如此，我仍不懈怠，曾有一次參加早上九時二十分第三支香的法會時，當我們都進入止靜的時候，突然，我察覺到有一位年輕的師姊拿著一個碗，裡面裝有多種菜，她用筷子夾起了長年菜，放入我手中所捧的碗，然後她便消失不見了。當時我發現我所捧的碗裡已裝有好幾種菜了。後來陸續有五、六位年輕的師姊出現，並各拿著一個裝有素菜的碗，走向我，為我加菜，而且她們都是陌生人。這種奇妙境界一直持續到開靜後繼續稱念觀世音菩薩聖號完畢後才消失。 到了晚上，張瑞峰也趕得來參加，他說因生意很忙，以致於沒辦法提早來參加法會，但因明天下午就要舉行‘三時系念法會’，所以提早關了店門，前來參加，且他的位子由其太太林春秀安排好坐在我身旁，他祈求觀世音菩薩向他灑淨甘露水。結果當我們靜坐稱念觀音菩薩聖號時，我的面前出現一片宛如海洋的水境，非常壯觀。到了法會完畢後，張瑞峰便問我：‘伯母，觀音菩薩是否為我灑淨，您一定曉得。’於是，我便將在止靜時所看到殊勝景象告訴他，並告訴他你已接受到觀世音菩薩的灑淨了。他聽了表示充滿法喜。 後來我問阿麗和春秀她們有無獲得感應？阿麗說：‘當時大家靜坐稱念觀音菩薩聖號時，全場燈被熄滅，當時便察覺有一道強烈的光明直射到我頭上，以致於我的額頭有種溫溫的感覺，後來止靜時，我的身心好像漂浮在半空中，非常舒服，但又覺得害怕，深怕會突然掉下去似的，於是便開始不由自主地發抖。’我便追問：‘當時你是否有看到清淨的水境？’她回答：‘沒有.因我自從皈依三寶以來，還不到兩年的時間，那會看到水境。不過住在我家附近的林錦幸小姐，她在法會期間有參加過多次，後來她告訴我，在法會中，電燈暫被熄滅時，她發現到有片片金色光明散發閃爍，以致整個道場好像亮了起來似的。’以上是我參加觀音佛七法會所獲得的感應。 最後無限的至誠感謝圓福寺住持依嚴法師，以及諸位法師為我們舉辦這種殊勝法會的恩德，還有許多蓮友給我的幫助和鼓勵，謹此一同致謝。 民國八十二年四月  林慈超謹記 ‘觀世音菩薩得大勢菩薩受記經’ ‘當來曠遠不可計劫。阿彌陀佛涅槃後，或有眾生，不見佛者，有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。佛滅後，一切寶物，浴池蓮華，眾寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅時，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩成正等正覺，號普光功德山王如來。其佛國土，莊嚴之事，諸佛於恆河沙劫，說不能盡。金光師子國土莊嚴之事，方於功德山王國土，算數所不能及。其佛國土，無有聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其中國號眾寶普集莊嚴，如來隨其壽命。爾時觀世音菩薩，以神力令此眾會，悉見十方無數佛，皆為授記。’ 文殊菩薩發願偈 ‘願我命終時，滅除諸障礙， 面見阿彌陀，住生安樂剎； 生彼佛國已，成滿諸大願， 阿彌陀如來，現前授我記。’ 古德雲： ‘人人念佛便成佛，動靜閒忙莫變差； 念到一心不亂處，眾生家是法王家。’ 一句彌陀法中王，雜念紛飛也無妨； 萬裡浮雲遮赤日，人間處處有余光。 莫戀他鄉忘故鄉，快些警覺備資糧； 若待閻老傳書信，再想修行已不遑。 時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非； 莫在險途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。 汝等勿抱臭屍臥，種種不淨假名人； 如得病重箭入體，眾苦痛集安可眠。 人生不精進，喻若樹無根； 采花置日中，能有幾時鮮； 人命亦如是，無常須臾間； 勸諸行道者，勤修乃至真。 愛河千尺浪，苦海萬重波， 欲免輪回苦，及時念彌陀。 兒孫富貴兒孫求，莫為兒孫做馬牛； 半世耕纭半世苦，一年生意一年愁； 造成罪業累成簿，費了心機白了頭； 倘若兒孫不學好，田園萬畝也難留。 一、天下有二難——登天難，求人更難。 二、人間有二苦——黃連苦，貧窮更苦。 三、社會有二險——江湖險，人心更險。 四、世上有二薄——紙張薄，人情更薄。 若人願作佛，心念阿彌陀， 應時為現身，是故我歸命， 人能念是佛，無量力功德； 即時必入定，是故我常念。 ‘有禅無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去， 無禅有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟， 有禅有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖， 無禅無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒有人依怙。’ 西方佛國非悠悠散善所能致， 萬劫生死非因循怠惰所能脫。 ‘榮華富貴三更夢，富貴還同九月霜， 老病死誰能替得，酸甜苦辣自承當， 山珍海味日食幾何，大廈千棟夜眠幾尺， 到頭來自己生死誰能替代？’ ‘莫到老來方學道，孤墳多是少年人’ 信仰的傳承  母親為我種下的佛緣 西原佑一 當我選在讀小學的時候，家母林慈超就開始持長齋，每逢年節大拜拜，都以清茶、水果、素食之類祭拜，過著樸素的生活。雖然如此，當時母親所信仰的宗教並不是佛教。直到有一次，母親和幾位鄰居前往本地佛教會聆聽法師講‘六祖壇經’，才對佛教有了認識。 那時候，法師講到達摩祖師未出家時本來系皇宮第三位王子。有一次，二十七代祖來到皇宮，首先問第一王子：‘你認為世界上什麼最寶貴？’第一王子回答：‘我覺得金銀財寶最可貴，因為有了金銀財寶，便能享受一切榮華富貴。’接著二十七代祖再問第二王子，結果第二王子，所答的也是和第一王子一樣，認為金銀財寶最可貴。直到最後問及第三王子，第三王子回答：‘我覺得世界上最寶貴的是人的智慧。’二十七代祖追問：‘為什麼呢？’第三王子說：‘因為有了智慧，才能鑒定金銀財寶的價值，以及建立萬法。’二十七代祖聽後就把衣缽傳給他，即為第二十八代祖。 後來達摩祖師來到東土中國，聽到當時梁武帝德望高深，於是想把正法眼藏宗旨傳授給他。結果，梁武帝首先就向達摩祖師問：‘我在一生中曾造甚多善事業，這樣不知所獲功德有多少？’達摩祖師回答：‘毫無功德，因你所造的善事業乃是福德，並不是真正功德。’問：‘那什麼才是真功德呢？’達摩祖師說：‘自性圓明、寂靜才是真功德。’結果梁武帝沒法契悟其中道理，因此達摩祖師就立刻離去了。可謂當祖師者道行一定要具有自發揚自性智慧光明境界，才不會眈誤眾生的生死大事。做善事業當然很好，但必須更進一步地深究大乘菩薩道精義，廣度眾生，使眾生達到究竟解脫。 以上是家母初進入佛門所聽到的道理，家母非常感動。不久就皈依三寶，成為正信的佛門弟子。後來家母常到佛教會幫忙種種雜務，並與諸蓮友共同舉辦弘法利生的活動。例如辦佛教青年會、設立佛教圖書館、舉辦長期佛學講座等，因家母非常熱心，以致被大家推為佛教青年會副組長及佛教會理事等。後來家母時常與諸蓮友租游覽車前往佛光山住宿參加法會，結果每次都使她獲得無上感應。其他如佛光山別院、分院所舉辦的法會.亦隨喜參加。例如佛光山美國西來寺舉行落成典禮，並舉辦三壇大戒時，家母曾至西來寺住宿三十五天，除幫忙寺院雜務外，還利用時間參加各種法會，並持在家菩薩戒。在參加法會中，並體驗到眼前出現一大片圓光，不斷地旋轉，在光明中有無數人眾，身著黑色海青，排得整整齊齊地參加法會。家母領悟到這是各方法界降臨，諸鬼神及孤魂等已經藉此殊勝法會因緣，沾光解脫，超生於無上光明淨土中。像這樣奇妙的境界，不但在西來寺發現，在佛光山乃至嘉義圓福寺、台北普門寺，參加法會時都有發現。 時間過得很快，家母自從參加佛光山的法會開始，已過了二十多年，在此期間，所獲得的感應實在太多，無法一一詳述。家母二十多年以來所修持的方法，乃是每天利用清晨三時左右的寧靜時間，起床專誠念佛，直到天將破曉，才跑到外面一面運動一面繼續念佛。每在台灣發生旱災時，家母就更加精進念佛祈求甘霖，有時候前往圓福寺住宿，專誠念佛不眠，每次都有感應。遇到豪雨成災時，也藉念佛的力量祈求豪雨中止。家母說：‘求雨最不容易，旱災好像是無形火災，必須用佛法的清涼功德水，才能撲滅這種劫難。’ 前年中東戰爭將發生時，家母也關心悲切祈求，但是戰爭還是發生了，於是照常三時起床修持念佛祈求，但經過兩三天家母就突然發寒發熱下痢，身體變得十分衰弱，以至無法起床修持，因此覺察到這件事倩並不是個人力量所能化解，於是放棄了祈求。但從電視報導中獲知戰爭越來越嚴董，例如許多油井被炸彈燃燒，如果這樣下去，就會影響全球經濟生活問題。家母因而再提出勇氣，本來三時左右起床修持念佛的時間，改為零晨一時左右起床修持，靜坐念佛直到天亮都不會想睡覺。如此繼續三十多天，在這期間，每天早晨發現滿天起了金色祥雲，再漸漸變成白色祥雲。後來聽到中東戰爭結束，才略為輕松下來。 因, 家母受日本教育長大的，剛開始完全看不懂中文，但所謂‘自皈依法，但願眾生，深入經藏智慧如海。’家母接觸佛法後，即拚命到處去聽法師們解說及開示佛經，並將自己理解的片段佛法，到處去宣說給親朋好友聽。偶而有所感應，即試著寫成文章，但剛開始苦於不懂中文，只好叫孩子幫她修飾文章。當時我尚在念中學，修飾家母的文章也覺得千辛萬苦，常常一拖再拖，但也終於勉強幫上家母出版成書。其中曾出版十萬冊以上的，有‘地藏菩薩靈感記’、‘觀世音菩薩靈感記’、‘永遠不滅的菩薩道光輝’、‘學佛靈感記’等。我的佛學正知正見的基礎，即從修飾家母文章中培養出來。家母因為深入經藏，開了智慧，目前寫的文章已十分完美，已不需要修改。 我自己因沒有文章可改，只好自己也深入經藏，但旅居日本近二十年期間，因佛光山在日本尚無道場，苦於沒有聞法的機會。但心之所向，金石為開。八年前，因工作的關系，必須經常往美國開辟市場，曾斷斷續續在洛杉矶住過數年。最高興的是每星期日能到白塔寺參加共修法會，偶而必須到外州去出差，也盡量排在星期日以外的時間，但自四年前開始，出差到美國的機會愈來愈少，聽聞佛法的機會也愈來愈少，於是與我的同修西原千雅商量，想找大一點的房子，能有個小房間給親朋好友於星期假日來禮佛。此心願一發，不久即在東京的高級住宅區永福酊之車站附近找到土地。我的同修因公事出差到洛杉矶，剛好碰上西來寺有大師的弘法開示，她即自告奮勇地舉手向大師請求，希望佛光山能到東京開設道場。大師當場即回答：‘你很重要，請把姓名、住址留下來。’開示完後，她因久居日本不了解大師在台灣舉行的皈依典禮，都是成千上萬的人參加，以為皈依是一對一的師徒傳授儀式，她竟向大師懇求為她皈依，沒想到慈悲的大師馬上一口答應，當場為她一個人舉行皈依典禮。事後我解釋給她聽，她感動得不得了，發誓一生為佛光山效忠服務。 去年年初，由覺世旬刊中得知大師已於二月在台北成立中華佛光協會，之後各地紛紛向應，我的同修馬上數次催促我到佛光山去請求大師，來日本成立佛光協會。我心想，每次大師回到台灣都忙著到處去弘法，弘法時也是數千人參加，怎麼可能有時間接見我。但沒想到去年八月，我上佛光山向依昱法師表示此心願後，依昱法師當晚即向從台北趕回的大師報告。大師立即指示，隔天在參加文殊講堂學辦的供僧大會的空檔中接見我。當時，大師是參加的兩千多位法師中的主賓，大師當場允諾於十月份應日本朝日新聞邀請到東京弘法時，就為東京成立佛光協會，要我馬上准備。 旅居日本期間，因平時工作關系，接觸的大多是日本人的圈子，較少認識華僑及留學生團體，一時不知從何著手。幸得到服務於亞東關系協會之孟子雁師姊之介紹，才認識華僑婦女會副會長吳淑娥女士、中華聯合會副會長劉秀忍女士、商籐貿易公司社長陳逸民先生、中山學會葉國榮、中華航空公司謝張芳女士、大同股份公司東京分公司負責人林佳添先生等諸善知識大力協助，了解僑學界之現況，並得到在駒澤大學留學的永傳法師及大正大學留學的永智法師之大力協助，編掛海報、寫信封、並分頭到國慶日慶祝會場及中華學校游園會會場發通知，在約一個月時間內，終於得以理出一點頭緒，並圓滿地於十月二十七日，承蒙星雲大師親自舉行東京佛光協會之成立典禮。 目前東京佛光協會已有會員一百五十名，准會員近五百名，每星期日舉行共修法會，由永倫法師主持，並舉辦佛光保育班、兒童英文班、插花班、日文班、中文班，並有由數十名年輕菩薩組成之助念團，已有二次助念經驗，十月十日到日本信徒家中助念，所得到的回應及法喜，實在是參與者才能體驗到。平常共修法會中念佛，只是例行功課之一，但助念則必須在一次助念中，幫助往生者往生光明淨土。 此次我能在東京成立一個正法佛教道場，可說是承蒙佛光山星雲大師具有大誓願力所引導。因佛門最重視的是因緣果報的實跡，雖然家母多年來虔誠修持佛法，及虔誠擁護三寶道場之影響很大，但如果沒有星雲大師的大誓願力接納，我的願望也無法實現，因此無上至誠地感謝星雲上人，以及佛光山許多法師，不辭辛苦光臨此地弘揚佛法。 日本也曾有一段國家笃信佛教的全盛時期。在中學歷史課本有記載關於佛教的歷史事跡，略述如下： （一）聖德太子執政時代，曾發出‘十七條憲法制度’，其中第二條就是教大家要至誠供養‘佛、法、僧’三寶，便能獲得無量的功德。 （二）室町時代，有位統治天下的幕府將軍足利義滿，當時興建的金閣寺，乃使用金箔蓋的莊嚴寺院。後來到了足利義政當將軍以後，興建了銀閣寺，專以使用銀箔蓋的莊嚴寺院留世。 （三）在日本聖武天皇時代，因天皇發覺到當時日本國內僧伽外表雖然現著出家身分，其實完全沒有道心，行動墮落，甚至曾有許多農民及貧民為逃避稅金及勞力，紛紛出家沾便宜，原因乃是當時日本沒有三壇大戒制度；以至天皇發令派幾位僧伽乘船前往中國（唐朝）留學，主要是想找一位德行高深的戒師到日本來傳戒。他們經過九年才拜見到鑒真大師，並應允前往日本傳戒。雖然如此，從中國前往日本，必須坐船經過遙遠的大海才能抵達，曾有許多人不幸中途罹難，以至中國政府禁止人民渡海出國，何況鑒真大師是當時的高僧，被大家尊為至寶，所以政府不准大師冒險出國。在此情形下，最後只好用密航方式，結果失敗了五次，而鑒真大師的雙眼都失明了。但他前往日本傳戒的意志仍非常堅定，繼續進行第六次的密航，終於完成願望抵達日本。那時受到日本官方及佛教界的熱烈歡迎，然後在‘東大寺’大佛殿設立戒壇，首先由聖武天皇親自登壇接受菩薩戒，然後皇太後登壇受戒，另有四百三十多位僧伽接受出家具足戒。從此以後，對於出家沒有正式受具足戒者，政府就不公認其出家身份，必須被趕出寺院。由於鑒真大師拚命渡日傳戒，挽救了已經墮落的日本佛教界，恢復本來真面目。但是自從鑒真大師第一次渡航計劃失敗以來，已歷十二年，在這期間曾有三十六名同志喪失生命，並在中途脫落者達兩百多位，到最後始終護持他者只有三人。最後鑒真大師在日本‘招提寺寮房’裡，面向西方安祥歸西，結束了波濤萬丈的一生，時年七十六歲。 此外，在十世紀時，曾有一位‘源信’著書‘往生要集’，說：‘在末法時代，只要能稱念“阿彌陀佛”聖號，臨命終時，便能承蒙阿彌陀佛以及諸聖眾接引往生西方極樂世界。’頗受貴族的歡迎，曾有許多人專誠信仰持淨土法門。 由以上之歷史事跡，使我們了解日本國家原本與中國佛教具有那麼深遠的因緣。只可惜到了現在，因為在日本出現許多其它宗教，以致佛教道場昔日之盛況已經很難出現了。 因此目前有許多旅日華人都渴望在日本能興建一座中國傳統佛寺，舉行三壇大戒莊嚴法會，讓他們及日本信眾有機會進入中國叢林道場學習正信佛法。 回向偈 願我臨終無障礙    阿彌陀佛遠相迎    觀音甘露灑吾頭    勢至金台安我足 一剎那中離五濁    屈伸臀頃到蓮池    蓮華開後見慈尊    親聽法音可了了 聞已即悟無生忍    不違安養入娑婆    善知方便度眾生    巧把鹿勞為佛事 我願如斯佛自知    畢竟當來得成就
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