首頁 ：居士文章 ：大德居士

周泳杉老師：財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【財物輕。怨何生。】這是輕財。     【言語忍。忿自泯。】這是息爭，這兩條如果能夠守住，兄弟之間必然能夠團結。我們看到李毓秀夫子為什麼提這兩條？不是說兄弟之間，悌道的障礙就是這兩條，不是的。而是告訴我們這兩條最主要，而這兩條能夠化解掉，幾乎兄弟之間的問題就能解決大半，其它的都是小問題。而我們看到“財物輕，怨何生”，這個古人也有這樣的例子。有一個人叫嚴鳳，他非常友愛他的兄長，嚴鳳他在朝廷裡面當官，當到了很高的地位，後來因為我們知道六十歲就要告老還鄉，所以他告老還鄉之後回到鄉裡。因為他在朝廷裡面的官位很崇高，所以到了鄉裡面，所有人都對他很尊敬，如泰山北斗。這是朝廷裡面做大官退休回來的，鄉裡的士紳，每個人都很尊敬他。他在回家的時候，他的哥哥因為能力不是很強，所以一直就在嚴鳳的家，等於說是住在他家，吃穿一切的用度都是嚴鳳供應他的，就養了這個哥哥。結果告老還鄉之後，有一次宴請賓客，就把鄉裡面的族人就找來，還有親戚朋友找來，宴請賓客，嚴鳳就跟著哥哥一桌一桌敬酒。大家要曉得，嚴鳳雖然是當大官的，回到家裡面還是以哥哥為主。不是說自己我了不起，我在朝廷裡面當大官，哥哥還是我在養的，所以自己做主人到處去敬酒，把哥哥晾在一邊，他不是這個樣子。他是請哥哥在前面敬酒，他自己在後面陪著哥哥敬酒。     那我們都知道，敬酒難免要怎麼樣？配一些酒菜，所以他就在後面就准備一雙筷子遞給他的哥哥，哥哥在喝酒的時候，遞筷子給哥哥夾菜。沒有想到敬酒敬到一半的時候，因為他的筷子遞得太慢了，這個哥哥回頭沒有拿到筷子，一下子怎麼樣？脾氣就來了，當著所有客人的面打了嚴鳳一巴掌，那個一巴掌就過去。我們要知道，嚴鳳是告老還鄉的士紳，在鄉裡面怎麼樣？名聲還有各方面的這種知名度都很高，很多人都很尊敬他。可是他的哥哥居然當著所有的客人面前，毫不留情的打了他一巴掌。一般的人受不受得了？一般人肯定受不了，不要說他有那麼高的社會地位。就是沒有那麼高的社會地位，就是一個乞丐，他還覺得我要面子對吧？但是嚴鳳一絲一毫的不悅之情都沒有，照常的陪著他的哥哥敬酒，好像就沒有發生任何事一樣。而且那一天晚上因為哥哥喝多了，那天晚上扶哥哥到寢室裡面睡覺，安寢之後他自己才去睡。而且他哥哥還沒醒來之前，隔天他就已經醒來了，還到哥哥的床前問候，問說昨天喝多了，今天身體有沒有不舒服？還去床前問候，就像昨天那一巴掌的事情，完全沒有發生過一樣，他是這麼樣愛他的哥哥，愛護他的哥哥。我們就要說，我們看到他的修養怎麼樣？功夫到家了，那個忍辱的功夫到家了。我們真能肯定過去的讀書人，他那種修身的功夫，那種心平氣和的功夫到家，處處都提得起來。這是我們的學處，我們研究經文都在這個地方下功夫，我們就功不唐捐。     因為他的悌道出了名，他們那個家鄉裡面有一對兄弟，叫做施左跟施右這一對兄弟，他們也是年老了，年老了之後，這兩個兄弟還有一個特征，就是他們都是做官的，也都是告老還鄉的。可是居然這兩個人為了分家產起了沖突，兩個兄弟起了沖突，你看都是讀書人。就想到什麼？想到了嚴鳳。弟弟就是有一次，可能在一個渡船裡面遇到嚴鳳，就是兩個人在渡船的時候，兩個人就正好搭同一艘船，看到嚴鳳，因為嚴鳳是一個鄉紳，大家都很尊敬他，去跟他打招呼，然後就談到這件事情。談到這件事情的時候，施右就很激動，就說他的哥哥多沒有道理，很沒有道理跟他爭財產，這個話就跟嚴鳳就講，說哥哥侵占我的土地，搶我的田地，很抱怨。說完了之後，你看一般人抱怨完了，他想要得到答案是什麼？認同有沒有？沒想到他看到嚴鳳神情非常的凝重，就問他說，“您老怎麼回事？這其實是我們家的紛爭，為什麼您老這麼樣的凝重？”沒問還好，一問嚴鳳的眼淚就掉下來，他就說“你有所不知，你看我這一生最擔心的，就是我的哥哥非常的懦弱，我的哥哥年紀這麼大了，他還這麼的懦弱，我一輩子操心的就是這個事情。我的哥哥，如果能像你的哥哥那樣跟你爭財產，我不知道有多高興。他如果能跟我爭財產，我還巴不得把我所有的財產都給他，那表示什麼？表示他很有能力，他還會來跟我爭。可是你看我唯一擔心的，就是我的哥哥這麼的懦弱。”     說完了之後痛哭流涕，他就是巴不得，我的哥哥像你哥哥那樣多好，還能跟你爭多好！我真羨慕你有這樣的哥哥，你的哥哥還是這麼身強力壯的。結果施右一聽到這個話，你看都是讀書人，他怎麼樣？他有良知，他這兩個人在船上就哭起來了。這個施右回去之後，就跟他的哥哥跪下來忏悔，就把嚴鳳的這一番話跟哥哥來講，就說你看我們還是當過官的，愧對讀聖賢書，你看嚴鳳這樣的德行。所以哥哥聽到了，施左聽到了這樣的話，兩個兄弟就一起手牽著手，到了嚴鳳家去跟他叩謝，兩個兄弟就變成了鄉裡面，非常要好的一對兄弟，而且不分家了，相保如初，友愛終身。你看“財物輕，怨何生”，那個怨從哪裡來的？如果把財物看得輕一點，哪裡有怨？再來，兩個人不分家，這個家道怎麼樣？更加的興旺，一加一大於二。一分家，你看兩個人雖然分了，可是那個團結的力量大幅度的削弱，家族的興衰就在那一念之間。     下面“言語忍，忿自泯”，你看兄弟之間的紛爭，有時候都是來自於很瑣碎的小事。什麼意思？爭一口氣，賭氣，都是很小的小事，爭到最後都變成了行同陌路，變成了仇人、仇敵，比沒有血緣關系的人，那個怨恨還要深刻。在明朝有一個讀書人，萬歷年間有個讀書人叫做陳世恩，陳世恩有三兄弟，他排行老二，上面還有個哥哥，下面有個弟弟不務正業，哥哥還好，哥哥也是一個士紳。弟弟不務正業，喜歡跟不良少年一起交游，所以天天很晚才回家，有時候喝得酩酊大醉回家。一回到家，哥哥總是責備這個弟弟，用很粗暴的言語責備這個弟弟，久而久之，我們就知道結怨了，你看言語不能忍，整個家庭就結怨。這個我們就要知道，其實講老實話，我們對於成年人，真的不要用責備的態度，因為你說他壞，他會說：好，我壞我就壞給你看，我就更壞。那個對立一形成於事無補。於是陳世恩就勸他的哥哥，他說“這樣子再他罵下去，也怎麼樣？也沒有改善，那倒不如我們換一個方式。哥哥，以後弟弟回來的時候，你就在房間不要出來，讓我來勸一陣子，看看有沒有效果？沒有效果你再來罵”。結果陳世恩每一次就在家裡等他的弟弟，不管到多晚，都等到他回家。     回到家的時候，不但沒有責備這個弟弟，反而百般的慰問弟弟：“喝酒喝多了，肚子會不會餓，吃點東西墊墊肚子，胃比較不會那麼傷，哥哥去幫你煮一碗面，幫你煮點東西，熱點東西。”這樣子天天在等弟弟，這個弟弟有一天回來的時候，就在他的哥哥面前跪下去，就跟哥哥說，“哥哥，你這一大段時間以來，弟弟不是說不知道你的苦心，而是怎麼樣？我的面子拉不下來，所以還是放縱墮落。但是看到哥哥您這樣子對我，我實在是不好意思，我不好意思再這樣子墮落下去。”你看浪子回頭了，所以救了這個弟弟。“言語忍，忿自泯”，一個家庭為什麼吵吵鬧鬧的？都是來自於言語不能夠忍，就控制了！我們都覺得說，你一定要照我說的來做，我才會高興；你不照我說的做，我就憤怒。其實那個不是真正的為對方著想，也不是真正的想為對方好，而是什麼？而是對方不順我的心，不順我的意，我就憤怒，我就對立。事實上你說誰沒有修養？是自己沒有修養，不是對方的過失。     所以在《德育故事》裡面，有記載一個故事，叫“少娣化嫂”。這個女子姓崔，崔少娣，我們叫做妯娌之間的關系，在這裡都能得到很好的啟發。一般妯娌的關系不好，為什麼？也是來自於言語不能忍，還有財物不能輕。崔少娣不然，她還沒嫁到那個家之前，因為那個家有五個兄弟，這五個兄弟前面四個兄弟都已經成家了，還是住在一起，可是這四個兄弟，妯娌之間相處的關系很不好，非常的不良。整個鄉裡都已經出名了，四個妯娌之間經常為了小事在那邊紛爭。所以還沒有嫁過去之前，家裡的人就很擔心她，因為過去的婚姻都是媒妁之言，有時候很早就已經訂了，以前人守信用，即使知道他們那個家不安寧，四個嫂嫂很厲害，可是這個婚約能不能中止掉？不能中止掉，因為他是很講信用的。可是大家很擔心，說少娣將來嫁過去之後，將來會不會吃虧？這四個嫂嫂這麼厲害，會不會被欺壓？少娣一點都不擔心，很輕松，就安慰她的這些親戚，她說“人不是鐵石心腸，只要我真誠的對待她們，她們都會真誠的回報給我。”她很有信心！     結果她就嫁過去，果不其然，這四個嫂嫂真的很厲害，可是崔少娣抱著一個心就是吃虧到底，你看一個人願意吃虧，沒有什麼事情可以難得倒他。人所有的災難，所有的困難，都來自於我不願意吃虧，我為什麼要吃虧？殊不知古人有一句話，我不認識什麼是君子，但看事事願意吃虧的便是；我不認識什麼叫小人，但看事事都要占便宜的就是小人。君子跟小人從哪裡分辨？從吃虧，還有占便宜當中去分辨。講老實話，吃虧難道真的吃虧了嗎？吃虧就是占便宜，這不聽老人言，吃虧在眼前，吃虧就是占便宜。所以少娣進到這個家裡面，事奉這四位嫂嫂執禮甚恭，非常的有禮，而且所有不好的這些差事，她都攬在身上做。我們現在人家不願意去干的事情，掃廁所、挑水、劈柴，統統她都去做。人家問她說為什麼都是妳做？她說：因為我是最小的媳婦，我不做誰做？在這個家庭，我是資格最資淺的，所以就應該我去做，沒有計較。所有的妯娌看到這個狀況，久而久之，做一天人家覺得說應該的，做一個月人家也覺得應該的，做一年你看慚愧心就起來，怎麼每次都她做？所有的人都起慚愧心，她這個做法就是教育，她的教育的效果就形成。     後來少娣就是在家裡面，漸漸得到了四位嫂嫂的信任跟尊重，因為她是真的，她是真誠的。有一次在抱孩子，少娣在抱她嫂嫂的孩子，就發現到這個孩子尿在少娣的身上，這個嫂嫂一看到孩子尿了，趕快要去把孩子給抱過來，讓少娣去換衣服，少娣就說：不要，妳不要過來，這樣會把孩子給驚嚇到。那種關懷就像是在照顧自己的孩子一樣，沒有兩樣，把嫂嫂的孩子，當成是自己孩子一樣在關愛，這看在人家父母眼裡怎麼樣？很溫馨。自己的孩子在妯娌的懷抱裡，就像是她在愛自己的孩子一樣，所以感化了她的嫂子。她完全沒有說我這個衣服被尿濕了，一點面有難色，一點都沒有。所以後來這四個嫂子很感慨的，非常感慨，因為所有搬弄是非的事情，到了少娣這裡就沒有了。你看東家長西家短，四個嫂子，每個人到了少娣面前講，大嫂怎麼樣，二嫂怎麼樣，三嫂怎麼樣，所有的話到了少娣這裡，都沒有再傳出去，完全不搬弄是非，謠言止於智者。少娣的僕人，只要一去傳其它嫂子的壞話，少娣就嚴厲的處罰他們，不准他們去傳別人的謠言。久而久之，所有的人來跟她告狀，來跟她搬弄是非，“言語忍，忿自泯”，她統統都沒有一句，我們叫加油添醋都沒有。後來這四個嫂嫂自己很慚愧，就講“五嬸大賢（五嬸大賢人），我等非人（我們四個都不是人）。”你看慚愧我等非人。所以大家就曉得，人不能夠感化別人，都是自己真誠心不夠所致。我們從少娣的故事裡面，我們就了解到確實“言語忍，忿自泯”。
	上一篇：蓮池大師戒殺放生文圖說：隋侯放蛇得珠 下一篇：鐘茂森博士從小到大成長的一些歷程