首頁 ：居士文章 ：轉載

揭秘天災、貧窮、疾病原因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(一) （1）為什麼有的人大富大貴，有的卻很貧窮?主要因為別人上輩子錢財布施比較多，假如一塊錢是一顆種子我們要種下去，可以成長成一顆大樹，收獲幾百幾千顆果實！所以出生時間就不同，每個人的手相面相和八字不一樣，命也就不一樣，應多做善事和多施捨，多安慰苦難中人，多說好話，多給身邊人微笑都是布施。如果經濟比較不理想，就布施勞動力也屬於財布施，多參加社會上的各種救苦救難的志願者！可以去聯系當地的十字會或者志願者組織參加！或者到佛寺做義工，幫助佛寺做各種事情！的布施佛經印刷，法師錄音錄像帶制作功德無量！還有要多捐助佛教寺廟和窮人，可以到當地的紅十字會辦公處，要一個賬號，看個人的經濟情況比如10元20元到幾百幾千不等，每個月捐獻一點愛心！堅持長期的做下去！福德很大！這樣我們的財會越來越多的！這輩子的財運就可以越來越好，不需要等到下輩子誠心多拜佛拜菩薩，在家裡或寺廟經常用燒香，插花供養佛菩薩像！同樣方法在家裡設佛龛供養各種佛經！有一定功德,但是佛像和菩薩像主要的目的是提醒眾生，要像佛菩薩一樣的修行，一樣的做人，捐錢或者用勞動力來幫助佛教寺廟為什麼有這麼大功德？絕對不是佛菩薩需要我們這些東西，而是佛教是一種教育，會長時間讓社會上數不清的眾生去惡從善，修行成佛菩薩！也就是說您就間接幫助了數不清的眾生！所以會有來生做主席，省長，市長等福報，等於反過來成為公務員，接受全國納稅人的供養，這就是因果走法！（（如果我們沒有修行，那我們上幾輩子造孽帶來的大小苦難，照樣會來臨！通過佛經的修行，去惡從善，可以改變命運！就像在人間的監獄，想要獲得減輕，只能好好的善表現立功，自然減輕，沒善的表現，就是您跟國家主席很熟也沒用，人家不能沒理由的赦免您，對其他人不公平就亂法！就原來判坐牢幾年還是幾年！所以想要改變命運的災難，只要真心念佛，去惡從善，佛菩薩會幫我們的！不修行，天天拜佛菩薩，也不能改變！）有兩種人會現世報絕對不用等到下輩子，一種是極惡的人，一種是極善的人！ （2）為什麼有的人會生病治不好和壽命短?病分因果病和非因果病兩種，有些病象感冒，不是上輩子帶來的因果病，不要迷信，吃藥就好。因果病（治不好的病，像癌症，愛之病，慢性病等等）主要因為人的上輩子無知造成，上輩子殺生是罪魁禍首，殺雞鴨宰牛羊等有生命的動物，食用肉類食物也是一種間接殺生，平時應盡量少吃肉類食物會罪孽輕點，最好家裡要吃的肉類都不要自己殺，買市場上已經殺好的，犯的孽輕很多，上輩殺生過多的人這輩子得各種大小病，科學家永遠也無法消除所有疾病，攻克一絕症，又冒出新絕症，主要是人在不停造孽。要多放生一些如菜市場上快被宰殺的有生命的動物。被我們吃殺的動物會怨恨，他們的就成我們的冤家，冤家是可以來討債的，多念佛經和念菩薩號佛號可以幫助他們早日脫離地獄或畜生或鬼道，等於幫他們忙來化解我們跟他們的冤仇債務，減輕罪孽，天災和社會災難主要是上輩子殺生多引起,多念佛經《大悲咒》《地藏經》，或者一直念“南無地藏王菩薩”可減輕和甚至消除所有災難，罪孽特別重的病至少可以減輕病痛。不過念經的人，必須是孝敬父母，尊敬師長，修行五戒十善的人來念才有這種效果！要正面的相信科學配合醫生吃藥和念經念佛菩薩號相結合，再加上做放生；也可以到寺廟捐款印佛經消災！一定要到寺廟請教出家師父怎麼做，他們很樂意幫助教我們怎麼做；健康的人平時要真誠心而且心無雜念的念阿彌陀佛和念佛經，可以慢慢消災，有些本來會降臨的病可以就不會降臨，或變小病！念佛和念佛經可以讓我們壽命延長，得以善終，請觀察身邊佛教修行好的人，能提前一個月以上准確告訴身邊親人自己哪一天離開！很多歡笑就走到西方極樂世界，已經有很多這樣的事實，注意打聽，看多了您會相信的，絕大數沒信仰的人離開人間時發出撕心裂肺嚎叫！太可憐！我們可以慢慢一步步的減少殺生和吃肉，平時一天吃三塊肉，就減為兩塊，到一塊！科學家也研究過，得出的結論是當動物被殺時由於嫉妒怨恨會馬上在體內釋放一定的毒素！日本有很多長壽的百歲壽星，從他們的生活經驗來也是飲食比較淡，多吃水果等素食，少吃葷！到市場買麻雀魚蝦放生挺好玩的，它們還不斷的回頭看我們！其實它們隨便是動物，但是它們跟我們人類一樣，有老婆，有小孩，有血有肉，有感情！被殺一樣痛苦！現在的社會，甚至在廣東一帶有吃嬰兒的菜！網絡上經常有曝光！這種罪孽太重了！總的來說就是一、不殺生，二、放生，三、布施醫藥，出錢或者出藥幫助看不起病的人！念地藏經等只是輔助，主要還是這三方面做好！ （3）聽聽世界上智商最高的人怎麼看佛教：愛因斯坦說：“如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教,佛教是與科學共依存的宗教。”牛頓說：“人死之後，決非悉歸消滅，人死之後，有神識存在”愛迪生說：“我相信生命有如物質是不能毀滅的，世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的”,中國現代科學家尤智表說：“ 佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，科學造詣愈深者，愈能解釋佛經中素不能解的真義”美國心理學家文巴克博士說 :“通過特殊的催眠方法，約有70%的人，可鮮明地回憶出前世記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況”。很了不起的是3000年前佛經就告訴世人地球是圓的,水有大量微生物,外太空有無數地球同樣住人等,3000年佛經《阿含經》等，皆言：“以須彌山為軸，有四大部洲繞日而行。即有四個繞恆星旋轉的星球，上面者有人類居住，有生命存在。地球在其中，稱南瞻部洲，即“閻浮提”，形狀如庵摩羅果，略為扁圓。”科學家在最近２００年才證明是真實,才會有大量反迷信的科學家五體投地，最近科學家在外太空發現不是我們地球的信號，證明有外星人存在。釋迦牟尼佛就是有意的要提前說很多後面科學家能證實的事情，來證實他所講的佛經全部真實，佛教的所有觀點真實；從3000多年來看，沒有哪一人能像釋迦牟尼佛那樣准確的分析宇宙的萬物！這需要至高的神通法力，方能觀察到萬物的真實規律，很多聖賢的修行不到那高度，他們沒法完整分析宇宙萬物 （4）罵別人毀謗別人是在幫別人消災，等於把別人身上的災難轉到自己身上，就像幫別人的身上的毒吸到自己嘴裡，所以被別人罵了也不用太生氣，我們在消災了，盡量去解釋化解，您沒吃虧，能量是守恆的！當然不可以故意去惹人生氣找罵，那樣就不一樣；今天碰到有人打罵我們，一種可能是前幾輩子我們打罵過對方，另一種不是，但是換成對方下輩子會碰到這種遭遇，所以我們不放心上，要不會沒完沒了，換成下輩子你又打罵他，再下輩子，他又打罵你，冤冤相報何時了，而且還會升級，互相報復越嚴重。我們就當上輩子欠他的，不就了了。 （5）在工作事業上盡力而為不管成功或失敗，順其自然不管怎樣而無怨無悔。人生就是這樣，有時謀事在人，成事在天,通過修行會有一定的改變，因為因果循環有的是現世報，有的來世報，所以經常看到身邊的壞人有時還活得很好，那是人家上輩子修成不錯帶來生活滋潤，現世罪孽不是不報那只是時間沒到，有的會拖到下輩子報應！！！ （6）求神拜佛有用嗎？必須是孝敬父母，尊敬師長，修五戒：一、不殺生　　二、不偷盜　　三、不邪YIN　　四、不妄語　　五、不飲酒（除了傷身體外，主要是酒後容易胡作非為）；   十善十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（粗口罵人）、不绮語（花言巧語）、不貪、不嗔（脾氣暴躁，生氣）、不癡（是非不分迷惑顛倒）。可能現在的人要每條都做到有一定的難度，至少要盡量去做好，神佛菩薩就會保佑您！做得極善，和做得極惡的人報應是馬上的，不需要等到下輩子，就像一個人做得很出色，可以馬上提拔，給予嘉獎！一個人很惡，殺人放火，劫持人質，馬上會被當場被擊斃！不用等到審判，和等到下輩子！不修行修善，再怎麼求佛菩薩神都幫不上您的忙！ （7）人死沒什麼可怕的，就象睡了一覺，一般49天內去投胎獲得重生，根據自己的修行，進入六種方式輪回：一種繼續做人（注：得人生很不容易，大部分人死後，會先去地獄把生前的罪孽洗清，甚至然後再到鬼道畜生道投胎幾輩子，再回來做人，看個人生前修行），一種上28層天堂的其中一層做天神（做天神享樂，壽命從幾百歲到幾億歲不等，天神不能長生不老還有生死問題），一種下地獄（很痛苦，像人間監獄），一種做鬼（老挨餓，不過生在鬼道也有福報大少直接做土地公，城隍爺等，我們中國人講閻羅王，閻羅王是鬼王，鬼裡頭的總統、帝王。城隍是縣市長，土地公是鄉鎮長，這都是有權位的，都是享福的，不是餓鬼。普通的鬼是餓鬼，大大的不相同，報不相同。學佛貪圖佛法的，到鬼裡面都作鬼王，像城隍、土地公、山神、樹神、主林神，這都是有福報的鬼王。），一種做畜生（老被宰殺），一種做阿修羅（中等好，比人好點，比天堂的神差點），不斷在這六種世界輪換！美國斯蒂芬遜教授1960年在美國心靈研究協會雜志上發表了《往世回憶的證據》《記得前世的兒童》。在世界各地搜集到20個小孩記得上輩子的親人家屬。有些宗教說只有地獄和天堂錯了，人類眼見為實的證明釋迦牟尼佛神通力進最高境界明察秋毫，代表真實真理！3000年來找不到一個可以對整個宇宙萬物的規律可以像佛所說那樣精確！即使其他宗教的經書也沒佛經精確！神通力越高對宇宙萬物越清楚！那麼你自己對自己的知覺一般永遠不會死，你還是你。唯有羅漢菩薩和佛等修行好的眾生不用在這六種方式輪換，是最優越最快樂沒有生老病死，只要按佛經的要求修行，並且誠心常念“南無阿彌陀佛”，可以生到西方極樂世界，永不用輪回到六道六種方式受苦，永遠脫離苦海。每個人都可以成羅漢菩薩佛!大部分往生到西方極樂世界後，很快就修成阿羅漢。再根據自己的意願，願意到六道去度化苦難的眾生的，可以慢慢修成菩薩，菩薩修到自我覺悟和讓眾生覺悟都很圓滿了，就自然成佛。現在觀世音菩薩的真身在西方極樂世界幫助阿彌陀佛弘法，而且觀世音菩薩分身千萬億個身在宇宙的各個角落，幫助苦難眾生，所以很多出家人，可能都是阿羅漢或菩薩的現身，來弘法，很多幫助我們的陌生人，可能就是佛菩薩化身的，只是我們不認識，我們能到西方極樂世界後，很快也可以像觀世音菩薩一樣到化身來我們地球救苦救難！佛教的一切為眾生啊。由於阿彌陀佛的願力太大了，修行念“南無阿彌陀佛” 由於阿彌陀佛為眾生發了48個大願，所以往生到西方極樂世界的眾生都有五種神通：（現在國內和東南亞一帶，往生成功的事跡很多，就是念佛往生的人一般都會提前一個月以上那個跟身邊親人說阿彌陀佛來告訴他哪一天接他去西方極樂世界，那個人真的在那天走了，一點的痛苦都沒有，開心的走了，就是平時念佛念經加修行把自己的罪孽基本都消掉了，所以很歡樂的走，很多人走後，整個房子莫名其妙的有香花的味道好幾天，佛經說是天上天神灑下來的香花，對有修行成就的人的供養贊歎，就是有瑞相顯現！國內外的真實的例子很多，有興趣的人可以去調查研究。高僧往生的，很多會有很多捨利子，捨利子的各種現象都表明不可能是結石,學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能.結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,病人的結石形態和水垢相似,也很易碎,結石在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物就不可能成捨利子.很多高僧捨利子的數量驚人，幾十顆到幾千顆以上都有,而且 色彩和形態各異，結石沒有彩色的特征，且人體同時有這麼多結石就會危及生命。有的捨利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損.並不是常年吃齋和尚才會有.僅僅皈依一年往生的在家居士,焚化後遺骨上也出現了捨利子. 修行越成功的人捨利子越多 ），佛教的已經經過3000多年了，光在中國有成功往生就有很多記載，如果不成立，沒有這些瑞向的顯現，就不會有人願意去修這個簡單的念佛法門了。再笨的一個國家的人民都不可能沒智慧到被騙3000年！看世界上任何邪教偽教不到50年就滅了。 （1）神足通 <可任意到宇宙任何地方游玩，可以零點幾秒就到我們地球看到你的親人>（2）天眼通 <可以看到宇宙任何地方>（3）天耳通<可聽到宇宙很多世界的聲音> （4）宿命通 <可知道自己和別人的過去的事情和未來的事情>（5）他心智<可以知道別人心裡的想法>,而且長生不老，想要什麼東西一想東西就來。（佛不可以說謊的，一說謊佛馬上自己第一個下地獄。切信不用懷疑）,可以一輩子一輩子的修，這輩子沒有修好沒有成功去西方極樂，下輩子接著修，看個人的修行了，有一大部分一輩子就成功！哪怕一時不成功，憑修行的功德來世也可以大富大貴！釋迦牟尼佛不可能騙我們，出家人不打诳語，更何況是佛，所有佛經都是釋迦牟尼佛親口說的，釋迦牟尼佛在印度現身80年左右，在現身印度前早是佛了，故意示現怎樣的修行可以成佛給我們眾生看才會相信，他現在又到其他的星球化身弘揚佛法去了，等我們這個地球毀滅後（據佛經記載至少要再過56億年後的事情），會再形成一個新地球，然後彌勒佛佛再到地球來創建佛教，像釋迦牟尼佛一樣弘法。想多積福德可以本帖子重新放在博客日志或者QQ空間日志，多發此帖給其他任意博客網友或者向身邊人傳播講解功德無量，讓別人眾生受益，別人從善了，會有一份功德分到我們身上，就像跑業務拿抽成的道理！看到那麼多人受病魔和天災人禍的折磨而撕心裂肺的嚎叫！太可憐了！我們不能保證不會降臨我們身上，唯有趕快修行才能幫助我們,不影響工作和學習就可以修得很圓滿！可到附近寺廟請教出家師父怎麼做更圓滿！      未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之     上，這種宗教意識的來源，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時所得到的體驗。佛教正是符合以上所描述的那種宗教。－－愛因斯坦　      假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。——世界幾何力學之父威勒博士        人類到釋迦牟尼佛時代，辯證法才成熟。辯證法最初來源於佛教。――恩格斯（德國） 你們有在學校讀過哲學辯證法的人要感恩佛教了！感恩釋迦牟尼佛了！我們幾乎每個學生思想上都接受過佛經的教育了，還是很奧妙的。      佛法只度有緣人，不信的人請當作故事欣賞，謝謝！以上的所有道理全部來源佛經的意思，不信者請拿著去請教出家高僧！以上所有的科學家真有這樣說過，你們自己上網用百度找找資料，一個個核對，肯定不騙你們的！真心真誠的祝願每個光臨的好朋友合家平安，健健康康！快快樂樂！阿彌陀佛！ （8）戰爭和天災的主要原因？主要還是眾生不斷的殺生，如殺雞鴨牛羊等，大量捕捉魚蝦，打獵野生動物等，吃肉也是幫凶，只是比直接殺的輕多了。殺人不停，像中國的國內戰爭，世界大戰永遠不會停止，今天你侵略殺我，總有一天我侵略殺你！釋迦牟尼佛在世的時候，琉璃王引了大兵攻擊迦毗羅閱城，還沒有開始打仗以前，釋迦世尊曾經親自去見琉璃王要求和平解決，但怎樣談都講不和，所以佛就吩咐釋迦族不要攻擊，只要防守就好。琉璃王的兵攻入城內，將居民亂殺，佛陀的弟子們大家都請佛設法解救他們。這個時候，神通廣大的目犍連尊者，用佛的缽將釋迦親族三千人攝入缽內，投上天上，以為這三千人我把他們全救出來了。等到琉璃王戰爭停止後，目犍連尊者就把缽拿下來一看，缽中的人已經變成血水了。目犍連尊者就向佛陀請問此番大災難的因果。世尊說：‘這是定業難轉，因為過去多生以前，迦毗羅閱城附近，有一個漁村，村中有一個大魚池，村中的人民把池內的魚全部網來吃完，最後一條大魚也被殺吃掉，只有一個小孩從來沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。’世尊又說：‘諸位要知道，當時的大魚就是現在的琉璃王，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，當時那個沒吃過魚肉的小孩就是我（佛指自己），因為當時我敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。’諸位想想看，佛也是如此定業難逃，這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。 （二）眾生進入六道輪回的主要條件和原因 1）做天神的條件：要修行五戒十善做得非常好 五戒：不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。 十善：〔一、不殺生〕，不止是不能殺人，所有動物都不能殺    〔二、不偷盜〕不止是指偷竊，貪污，吃回扣，只要是得到的利益或者東西不合法，或者沒有得到主人同意都是偷盜行為    〔三、不邪YIN〕，不邪YIN者，謂不行邪YIN欲事，即是止YIN之善。既不邪YIN，當行清淨梵行之善也。    〔四、不妄語〕，不妄語者，謂不起虛言，诳惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。    〔五、不兩舌〕，‘兩舌’是挑撥是非    〔六、不惡口〕，不惡口者，謂不發粗犷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。    〔七、不绮語〕，‘绮語’指是花言巧語，欺騙眾生。    〔八、不貪欲〕，不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當行清淨梵行之善也。    〔九、不嗔恚〕，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。    〔十、不邪見〕，不邪見者，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。 2）做阿修羅條件：唯一跟天神不一樣的他們嗔恨心重 3）做人的條件：要修行五戒十善做得比較好,100分必須得到80分的，表現低於80分，就很懸了，基本都會先去下地獄做畜生或者鬼道去，等造的孽清算完畢才有機會再做人，所以人身很難得，縱觀現在的社會的人言行表現，50%以上的人壽命盡後，都會墮入地獄鬼道畜生道，繼續做人或者做天神的不到50%。釋迦牟尼佛一直苦口婆心的勸眾生要珍惜做人難得的好機會，趕快修行脫離有一直生老病死折磨的六道火宅，念佛求生西方極樂世界，就可以一生成就菩薩佛身！就是真正自己主宰自己了，想到那裡就到那裡多快樂自在！ 4、做鬼的原因：這輩子言行“貪”很突出，是對於喜好的過分偏執！ 貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利欲之心，因此叫做五欲。於此五欲執著並產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。 《俱捨論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、占有的欲望，都可稱為貪。《成唯識論》卷六中則說：“雲何為貪？於有、有具染著為性。能障無貪、生苦為業。”“有”和“有具”是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。並認為貪著這種心理能障礙無貪，並且因其執著於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不斷的生死輪回中，長受三界流轉之苦，所以說以生苦為業。 佛教認為，貪是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將貪與嗔、癡等一起作為有害眾生修行的“三毒”。小乘有部以貪為“不定地法”之一，大乘唯識學派則以此為“煩惱法”之一。《俱捨論》依貪著對象區別，將貪分為四種：一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽師地論》中則分為事貪、見貪、貪貪、悭貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪等。 5、下地獄的原因：這輩子言行“嗔”很突出，是對於討厭的過分偏執 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：“雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。”《成唯識論》中則說：“嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭斗，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。 6、做畜生的原因：這輩子言行“癡”很突出，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應 “癡”又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱捨論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。”佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：“於諸理事迷暗為性，能礙無癡，一切雜染所依為業。”又說：“諸煩惱生，必由癡故。” 癡既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為癡的具體表現。佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅癡愚。 修行戒定慧是對治貪嗔癡可以不用下地獄做畜生做鬼，專心念佛也是修行戒定慧 　　戒，是道德的有規范的無害他人的生活標准，對治過分的貪心； 　　定，是對於內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨； 　　慧，是對於生命以及宇宙實相的如實了知，從而對治愚癡。 （三）脫離六道輪回的修法和條件 阿羅漢：（相當於大學）主要是要斷煩惱才行 殺賊：“賊”指煩惱，使眾生有損。阿羅漢斷除煩惱，故雲“殺賊”。 無生：無生是不生不滅，出了三界六道輪回。 正常我們的按這要求修行的難度很大，時間很長，唯有念佛求生西方極樂世界就很容易成就 菩薩：（相當於研究生） 要修行十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等覺、妙覺，正常我們的按這要求修行的難度很大，時間很長，唯有念佛求生西方極樂世界就很容易成就 佛：（相當於博士） 就是菩薩修到妙覺的程度，就成佛了。正常我們的按這要求修行的難度很大，時間很長，唯有念佛求生西方極樂世界就很容易成就 （將本博客的修行修善辦法介紹給身邊的人，讓他們也來修善，功德無量！佛菩薩會保佑您們的！） （四）父母與兒女的因緣關系    第一、報恩。兒女是來報恩的，天性就很好，孝子賢孫，對父母照顧得很周到、很孝順。 　　第二、過去世的冤家對頭，他來報怨的。這個小孩長大之後會搞得家破人亡。 　　第三、來討債的，有債務上的糾紛。如果父母欠他的少，大概三歲、五歲就死了；債討完，他就走了。如果欠得多的，可能到十幾歲、二十歲大學畢業，博士學位剛剛拿到，他就走了。這麼多年的培養，債還清了，他走了。這類的兒女大都是很可愛的，也很聽話，父母很喜歡，他討完就走了。 　　第四、還債的，他前世欠父母的。這種人對父母沒有恭敬心，但是對父母的物質生活他會照顧到，每個月會送生活費用給你。他對父母欠得多，物質生活，他供養得很周到，很豐足。如果欠得少的，每個月日子過得去就算了，不會給你多的。縱然他發大財，他大富，每個月給父母的還是有限，因為他欠得少。所以，緣是報恩、報怨、討債、還債四種。 　　人與人之間的關系，父子、兄弟、親戚朋友，都是這個關系。親戚朋友的緣分比較淡一點，能成為一家人是深的緣分、也很復雜。    （五）念“南無阿彌陀佛”的人現世獲得的十種好處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的： 1.常得一切天神隱形守護 　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。 　 　 2.常得一切菩薩常隨守護 　　菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。 　3.常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人 　　常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。 　　阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清淨；心頭清淨，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。 　　 4.念佛之人，光明燭身，四十裡之遙一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。 　 人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的淨化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十裡之遠。這是真實不虛的。一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。至於毒藥，也有明確的開示：“咒沮諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。”以上都是佛陀親口宣講，雖說的是稱念觀音菩薩名號，其實念阿彌陀佛也是一樣。 5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受 　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。 　　貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記！ 　6.先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。 　 我們無始劫來，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空師《持名四十八法》說：“救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。”佛經說“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。”對於過去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報。 　 7.夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像 　　夢境是唯心所現。欲念重的人多YIN穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清淨，夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。還有上床後，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靥時，一稱佛名，頓時化為烏有。 　　老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心淨則見佛，佛無時無處不現身（淨空法師語）。水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的莊嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執著心。這不但無益，反致受害。印光大師說：“近來修行的，多有著魔的事情發生。這都是由躁妄心，急於希望有感通，有勝境出現。應該知道，不要說顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就會受到障礙和損害。” 　　8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 　　娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有念佛的人，內心清淨，一心念佛，隨緣消業，不被境轉。內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算是念佛的付產品。念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長，所作的事必然吉利。淨空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。 　　9.常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。 　　念佛的人，內心清淨，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：“敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。”（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。 　　以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認真為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。 　　10.臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。 　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在臨命終時，擁有無上權勢的帝王，擁有億萬資財的豪富，和一無所有的叫化子，會完全一樣。那時手中的權勢和財富，絲毫都幫不了忙。只有念佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生淨土。同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入聖，直至成佛。阿彌陀佛四十八大願中第十九願是聞名發心願，第二十願是臨終接引願。願文是：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退；復以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前。經須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國土），作阿惟越致（不退轉）菩薩。不得是願，不取正覺（不能實現此願，我誓不成佛。）”這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。 　　如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，但當精進，勿用懷疑. 學佛念佛的好處： 1）、當今的所有算命大師都很感慨，就是出家人和真正專心修行念阿彌陀佛的在家人的命，他們算不准，這兩種人會改變。一般的人他們都可以算得很准！這就從易經印證了佛教修行確實可以改命，佛教不簡單太了不起！算命是從易經來的，學得精的人少，很多算命的學得不精半桶水，有些方面說得准，有些方面說不准！造成很多人以為算命不准！一般不願來修行的人就按上輩子修來的八字來走，哪一歲該有福報的時候有福報，哪一歲該有災難的時候還是有災難，躲不掉！2）、身體越來越好，延長壽命；3）、人的容貌氣質越來越好；4）、消除災難就是能改命，大災變消災，消災消除；5）、人間壽命盡後，可以往生西方極樂世界成就菩薩佛身，再反頭回來像釋迦牟尼佛和觀世音菩薩一樣自在的分身千萬億，化身各種身份救度各種身份階層的眾生出三界這個輪回的火坑！前提是要老實按佛經的教導修行！6）、只要一到西方極樂世界後，我們的記性全部恢復，前幾千萬輩子的父母，妻子，孩子，朋友全部記得了，我們還可以看到他們現在在哪裡受難，化身去幫他們！不到極樂世界去成就，這輩子再親再愛的人，各自去輪回投胎，即使再碰到也是陌生人！7）、除了自己修行，可以介紹您們家裡的爸媽爺爺奶奶來修行，成就的幾率很高，能這樣您們是了不起的孝子孝孫！一家一人得道，雞犬都能升天！全家人受益！請看以上的淨空法師無量壽經視頻，很方便！教家人按那樣去做絕對成就，一點也不影響工作，不影響生活；8）、大陸，台灣，香港，新加坡，每年都有念阿彌陀佛的人，成功提前幾個月以上，提前見到阿彌陀佛！提前能准確告訴他的親朋好友他幾月幾號要跟阿彌陀佛去西方極樂世界，在世界案例太多了，絕對騙不了人的，而且這些成功往生的人，大部分沒有一絲痛苦的離開人間，有的站著走，有的坐著！如果這輩子修行不得力沒成功往生，下輩子還可以再繼續！而且修行念佛還可以得以上那麼多的好處！從古自今實際案例太多了！即使您不求去西方極樂成就菩薩佛身，也可以讓您這輩子受益以上所說的幾方面好處，積功累德，下輩子也能大富大貴！人間還是苦難多於歡樂，還是求這輩子壽終後到極樂世界才能永遠的自在！（將本博客的修行修善辦法介紹給身邊的人，讓他們也來修善，功德無量！佛菩薩會保佑您們的！）
	上一篇：各種恭請、開示、忏悔、回向文大全 下一篇：您越在乎什麼，邪YIN的果報就在哪上面體現！