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供品供奉如何處理?

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  問:居士在家供佛的水果等供應如何處理?

  答:有一個簡單的規矩,自古以來傳下來的,我們不能不知道。供養佛菩薩的,撤供以後都可以用,沒有忌諱。供養鬼神的,布施鬼神的,這些供品撤下來,比如三時系念,作三時系念的這些人,不管是法師居士,都不可以吃,吃了以後,你再作就不靈了。但是沒有參加做的,或者是跟著一般隨喜的,沒有在台上敲法器的——行,可以吃。這是一般規矩,我們要懂。供佛的沒有問題,上供,供養佛的,我們都可以吃。供鬼神的,焰口施食、蒙山施食,主法的人不可以吃,吃了就不靈了。(淨空法師《學佛答問·香港之四》2004.10)

  聖嚴法師著《學佛群疑》相關節錄

  佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品,屬於消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數,沒有限制,以對稱的美觀而言是雙數,如限於物力、財力、位置及場地的關系,單數也沒什麼不可。至於品類,質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。

  《古農佛學答問》相關節錄

  問:奉承佛像,要坐何方向何方,佛前要供何物。

  答:彌陀佛像可坐西向東,藥師佛像可坐東向西,釋迦佛像應坐北向南,若均南向供亦可。佛前供品除香花燈燭常供外,或供水及食物(水果糕餅)均可。

  問:菜膳或糕饅等供佛,是否要用箸(敝鄉曰筷)。

  答:飯食供佛,不必用箸。以佛時抟食,本不用箸也。

  問:供養三寶之六種供用十種供,其品目及修治方法,請詳細示知。

  答:六種供養者,一水,二塗香,三華,四燒香,五飲食,六燈明也。十種供養者,一華,二香,三璎珞,四末香,五塗香,六燒香,七缯蓋幢幡,八衣服,九伎樂,十合掌(出法義經)至修治方法,密宗有定軌,顯教無定法,但取鮮潔豐美而已。

  問:每見佛門設供,排列水果五種,蔬菜六種,名為五果六齋,是否有所表法。又如筵席糕餅等,可為供品否。

  答:現在佛門設供多少,但依習慣,並無規定。五果六齋,不過取諧聲名詞說之。如必欲說表法,則配五眼六通之果德,五明六度之因行均可耳。筵席糕餅均可供也。

  問:佛堂供有佛像多尊,其供水要否每尊一杯,或只供一杯即可。水用生水或開水,是否每日要換。其已供之水,換時應如何處置,可隨便倒去否。

  答:供一杯可矣。因取其潔,則以開水為宜。應晨供暮撤,撤時傾於階側,祝施餓鬼食。或傾於河,施魚類食均可。供時宜誦甘露咒,及供養咒。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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