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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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才女教你做賢妻
夫婦之道是人倫的大節，有著至深的陰陽參配之理，通達於天地萬物、宇宙萬有。夫婦是人倫的大節，所謂“信天地之弘義”，關系重大，影響極其深遠。 丈夫若無德行，則無法引領妻子，妻子如果不賢德，則無法事奉、輔佐丈夫。丈夫引領不了妻子，就失去了威嚴，妻子輔佐不了丈夫，就失去了道義。所以男子的教育固然重要，女子倫理道德的教育，更是迫切和必需的。所謂“妻賢夫禍少” 道理即在此。 東漢時期的才女班昭曾寫過一篇教導女子的名篇《女誡》，流傳至今，成為了千秋萬世為人妻女者立身處事的行為准則，是女子一生不可不讀的良箴。 班昭在《女誡》“婦行”中指出女子有四行：婦德、婦言、婦容、婦功，這是女子不能缺少的德能。那麼婦德是不是要聰明絕頂呢？婦言是不是要伶牙俐齒呢？婦容是不是要打扮得花枝招展呢？婦功是不是要技藝超群呢？答案是否定的。 娴靜貞節，舉止很安詳，能夠謹守節操，有羞恥之心，舉止言動都有法度，這就是婦德。 女子的言語很重要，言辭和內容都要有所選擇，要說善言善語，杜絕惡劣粗俗的語言，不說張家長李家短的是非之辭。說話應觀察因緣和時機，該說的時候才說，以免引起他人的反感。 婦容的保持，重點在於整齊干淨。把污穢骯髒的衣服及時地清洗干淨，把衣服晾曬熨燙得整整齊齊。按時刷牙洗臉、洗澡沐浴，使身體保持潔淨干爽。著裝打扮端莊得體，做到“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”，這是婦容的標准。 婦功：專心致志地紡紗織布，不喜歡玩鬧戲笑。把飯菜做得美味而健康，以照顧家人、招待遠道而來的客人，這都是婦功。 班昭在《女誡》“敬慎”中還講： 1. 陽以剛為德，陰以柔為用，男以彊(qiáng)為貴，女以弱為美。 2. 鄙諺有雲：“生男如狼，猶恐其尫(wāng)。生女如鼠，猶恐其虎。” 3. 修身莫若敬，避彊(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。 4. 夫敬非它，持久之謂也。夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也。寬裕者，尚恭下也。 5. 夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。 “敬慎”中談到，陽以剛為德，而陰是以柔為用。男子以剛強為貴，女以柔弱為美。所以諺語說：“生男如狼，猶恐其尫(wāng)（尫：虛弱、懦弱）。生女如鼠，猶恐其虎。”就是這個意思。 修身莫若“敬”，而避強莫若“順”，以“敬”來修身，以“順”來避強，女子的“敬、順”之道，這是婦人的大禮。那麼“敬”是什麼呢？“敬”是一種持久不變的謙恭的態度，持久就是要知足，只有知足才能持久。“順”不是別的，是寬和、寬裕，寬和的要領就在於謙恭、卑下。 日常生活中，我們不難發現，夫婦，由於終身都陪伴在身旁，所以天長日久，就難免會有過節，不知不覺中言語越來越激烈，那麼驕縱放逸、甚至侮慢輕視丈夫的心態，就會被引發出來。這是不敬，也是不知行為的度，和不知足所引起的。 有時候，妻子覺得自己有理，所以就據理力爭，和先生大吵大鬧，所謂“小吵天天有，大吵三六九”。這不吵還好，越吵就越生氣，直到難以收拾的地步。其實為人妻子要懂得謙虛卑下，和以柔制剛的道理。《弟子規》說：“言語忍，忿自泯。”陽剛的人往往不怕惡人，就怕好人。妻子如果能夠放下身段，言辭柔軟，家庭的和睦才能夠長久。所以，抬頭解決不了的問題，低頭才能解決。妻子要能夠和風化雨，妻子要能夠海納百川。 夫婦長存情義，何嘗不幸福安康？夫婦長存恩義，何愁不百年好合呢？ 《女憲》說：“得意一人，是謂永畢，失意一人，是謂永訖。”如果想得到丈夫對我們發自內心的尊重與信賴，妻子莫過於“專心正色”。 怎樣做才能做到“專心正色”呢？守禮守義、純淨純善，不合於禮的絕對不看也不聽。杜絕所有壞亂性情的色情、暴力的歌舞、戲劇、種種資訊。目光很端正，不要左顧右盼、邪視他人，耳朵絕不聽不正當的言語。此外，“出無冶容，入無廢飾”，出門不能打扮得很妖艷，在家也不能穿著得太隨便。不要和品行不端良的人交朋友，不要沉迷於外面世界的聲色與浮華。以上都是“專心正色”的表現。 如果行為舉止很輕浮，目光和神情游移不定。在家就披頭散發、坦胸露背，一出門就濃妝艷抹，舉止很做作。說不應該說的話，看不應該看的事。這就是不能“專心正色”。 做到專心正色，避免邪思邪行，才得以防止婚姻陷入困境，才得以幸福美滿，夫婦相伴相隨直到地久天長。 有人說，婆媳關系是一則“千古之謎”，非常地微妙。那麼破解此謎的秘訣，又是在哪裡呢？答案就在於《女誡》“曲從”。“曲”是謙卑忍辱，委曲求全，以及委婉地勸谏，“從”則是順從。公公婆婆所說的是合理的、是正確的，固然應當要順從。公公婆婆所說的不合情理，為人媳婦還是要順從。這裡所長養的是女子的德，是敬長之德，也是忍辱之德。所謂合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。千萬不能在這裡爭辯是非，爭著一口氣。 然而，順從中還有一個“義”在，有一個是非的原則在。順從是一種謙恭卑下的態度，但當長輩所行的是不義的時候，晚輩就要如《弟子規》所說的那樣，所謂“親有過，谏使更，怡吾色，柔吾聲”，“谏不入，悅復谏，號泣隨，撻無怨”。事後能夠委婉地勸谏，在公婆高興的時候勸谏，甚至聲淚俱下地勸谏。 《女誡》“和叔妹”中講妻子能得到丈夫的敬愛，源自於公婆對她的疼愛。而公婆疼愛媳婦，源自於哥哥姐姐、小叔小姑對媳婦的喜愛，因此一定要和親族和睦相處。俗話說，“室人和則謗掩，外內離則惡揚”，這是家和萬事興的道理。《易經》說：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭(xiù)（臭，氣味）如蘭。”這都在說明了——和為貴。 丈夫的兄嫂弟妹，雖然和自己沒有血緣關系，但卻有深厚的親緣和情義在，是為婦者所敬重或疼愛的親人。謙虛柔順的好女子，必定能夠和婆家的親人和睦相處。 而“和”的要領莫過於“謙順”，謙卑的態度與柔順的性情。謙虛是德行的要領，柔順是女子的德行。如此，就能和睦親族、和風曉暢了。 《女誡》七篇被譽為是“不朽之名言”，在中國歷史的漫漫歲月裡影響深遠。言者諄諄，時至今日，深體班昭著文的良苦用心，這真是她留給後世女子，發自內心最真切的良言。期待天下的女性，在淳厚良善的教育中，找到美滿人生的幸福源泉。
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