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人大代表建議：將《弟子規》編入小學必修課 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在省政協委員、太原市副市長張政看來，現在這樣的時代，更需要傳統文化思想的凝聚     兩會上，當省人大代表和省政協委員得知山西青年報開辟了《弟子規》等一系列傳統文化的版面後，大家對如何宣揚中華傳統文化展開了熱烈討論。“應該將《弟子規》編入小學必修課。”“宣揚傳統文化不能一蹴而就，要潤物細無聲。”“領導干部也應當學習《弟子規》。”“可以在校園內組建社團推廣《弟子規》。”許多代表和委員對如何宣揚傳統文化談了自己的看法。      領導干部應當學習傳統文化     省人大代表、太原市委組織部常務副部長李文清的書架上擺放著不少包括《弟子規》、《論語》、《中庸》、《大學》、《道德經》、《孟子》、《古文觀止》等在內的中華傳統文化方面的書籍，一有時間就翻上幾頁。“這裡面有著豐富的營養，經常學習，很有裨益，領導干部應該重視傳統文化的學習。”     李文清說，太原市十分重視領導干部學習傳統文化，多年來一直堅持舉辦“領導干部歷史文化講座”，他每次都會去聽。他認為，學習傳統文化對於提高領導干部的文化素養，增強辨證思維和戰略思維，實現科學決策很有幫助。學習傳統文化有利於增強科學發展觀內涵的理解，以人為本的思想就是傳統文化中的人本思想、民本思想的傳承和發展，統籌經濟發展和環境保護的思想就是傳統文化中天人合一思想的升華完善。“領導干部要把學習現代科技知識同學習現代傳統文化結合起來。”李文清說。     李文清在任古交市長的時候就堅持“以人為本”的思想，在全市率先給農民辦理了養老保險，讓他們感受到了黨和政府的關懷。特別是正確處理了經濟發展和環境保護、安全生產、社會發展等方面的關系，實現了古交市經濟、社會的統籌發展，較好地貫徹了科學發展觀。     宣揚傳統文化要潤物細無聲     當聽說山西青年報開辟了《弟子規》《孝道》《尊重與幫助》等版面時，省政協委員、太原市副市長張政對山西青年報弘揚傳統文化的做法給予充分肯定。     “中華文化悠悠五千年，博大精深。世界上有一些古代文明都已消失，但是中華傳統文化一脈相承，值得國人驕傲。”張政說，目前很多國家都成立了孔子學院，這說明中華傳統文化在世界范圍傳播之深遠。     針對目前社會上，一些娛樂通俗文化成為主流的現象,張政表示，百家講壇才是真正在宣揚傳統文化。傳統文化中有很多方面值得學習，特別像岳飛、文天祥等，他們都是將中華傳統文化扎根於自己的靈魂當中，煥發出一種愛家報國捨生取義的精神。現代人就需要通過學習傳統文化，了解中華文化，了解歷史人物，堅定自己的愛國報國的決心。     張政說，目前，國家的執政理念，例如三個代表、科學發展觀、實事求是都是來源於傳統文化。它們不僅可以對黨員干部提要求，也能對百姓產生文化自覺，形成道德規范，自覺成為合格公民。     在張政看來，現在這樣的時代，更需要傳統文化思想的凝聚，通過對傳統文化的宣揚，讓更多的人了解中華文化，克服現代人的心理浮躁，善於跟風的思想。     “傳統文化的宣揚應當以一種潤物無聲、潤物無痕的方式進行，而不能一蹴而就。”對於如何推廣《弟子規》，張政認為不僅僅要通過報紙去做，還可以從學校教育、公共傳媒、社區教育等，用適應現代的形式和內容，讓傳統文化進學校、進社區。      弘揚傳統文化為三個發展服務     “我認為傳統文化是有必要在媒體上弘揚的，你們《山西青年報》推廣《弟子規》我一直都在關注。”1月29日山西省人民檢察院黨組成員、紀檢組長秦文峰在接受《山西青年報》記者采訪時表示，“傳統文化對於現實是有指導意義的，現在社會需要我們弘揚傳統文化，社會和諧的構建也要求我們從傳統文化中吸取精華。”     秦文峰講道，傳統文化廣義的概念是中華五千年文明，狹義的概念是指從有文字記錄以來到“五四”文明期間的文化精髓。我們對於傳統文化的態度應該是取其精華，去其糟粕，傳統文化很多都是封建時代的管教方式，在新時期我們不能一味地接受這些，要有甄別、有選擇。     秦文峰講，類似於《弟子規》這樣的傳統文化我們要繼承，要發揚並為現實服務，為轉型發展、安全發展、和諧發展的“三個發展”服務。     建議將《弟子規》編入小學必修課     “我建議，將《弟子規》編入小學的必修課，”昨日上午，本報力推的中華優秀文化《弟子規》，再一次讓人大代表、山西朔州平魯區人大主任焦文深有感觸。     對於這部傳統文化，代表焦文並不陌生。在山西平魯區人大工作的他，只要抽得出時間，他總會在書店泡著，每在一個書店，國學經典一欄的書籍總會讓他流連駐足。而《弟子規》這部傳統文化經典則是他每次的必讀之物。     “作為中國人，現在的人們在思想道德上或多或少有所缺失，盡管大家的知識也都在一步步的積累。”並不健談的焦文，一說起《弟子規》便馬上打開了話匣子，“要改變這種狀況，必須從我們的孩子開始抓起”。      焦文有兩個孩子，年齡相仿卻有著很大的差異，一個孩子在拿到東西後，不會將東西給別人，比如一塊餅干，即使在父母的要求之下，他都會很強硬的把餅干揣在懷裡，對於外界任何的搶奪都會用敵視的眼光來作為對抗，而另一個孩子則截然相反，他的每一件東西都願意和大家一起分享。     在焦文看來，小小的行為如果不加以規范，會向一個不好的方向發展，而《弟子規》正是一部宣揚善的學問，它是一部教給我們人的行為規范的經典，通過它，我們能清楚知道自己的行為，什麼是對的，什麼又是錯的，尤其是在孩子們思想啟蒙的階段，它距離成人已形成的思想尚有一定的距離，所以這個階段是最佳的雕塑期。     焦文又給大家舉了個例子，一個銀行在招聘職工時，掉在地上的一個大頭針是考核員工的一大標准，但是，經過這個大頭針時，有些人沒有看到，但是大部分人都注意到了，卻很少有人去彎腰將它撿起來，最後，撿起大頭針的應聘者，順利成為了這個銀行的員工。     焦文說，一些小的細節，是我們每個人都應當去加以注意的，正所謂防微杜漸。     “如果進入小學的必修課有困難，那麼至少也需要固定成為小學生的教材，”焦文強烈建議，將《弟子規》在學校加以推廣，從小學開始推廣至高中階段，廣泛普及。     “假如人是一個電腦硬件，那麼，《弟子規》就是一個加載的重要軟件，”焦文的一句話，道出了推廣這部傳統文化經典的意義。 （山西青年報 http://www.sxqnb.com.cn/2010/0130/81252.html）
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