所以家庭裡面,如果你一家人都念佛那最好,你家庭就是道場。一家如果四個人能夠修六和敬,你這個家庭就是第一道場,真正如法的道場。道場不一定是出家人組成的,在家人組成道場比出家人還多。所以道場一定要遵修六和敬,沒有六和敬不是道場。就是出家人寺廟再大,裡頭沒有六和敬不是道場。我在前面跟諸位講過,從前趙默林老居士說破和合僧,沒有這回事情,我就問過他,你什麼時候見到有和合僧的道場?他想一想,真的一生沒有見過。我說:我一生沒有見過,你從什麼地方見過?
居士們或者你的家庭,你一家合的時候,你家庭裡是和合道場。一個小團體,你看黃念祖老居士一再強調,我們同修貴精不貴多,很要緊!人多意見雜,道場破壞了。我這個道場三個人、五個人決定不少,我能夠同心同力,我三、五個人將來都往生,都成佛,這還得了?不得了!所以大家要記住,尤其是末法時期,決定不要求多。十幾個人,七、八個人就已經很多了。你看覺明妙行菩薩,《西方確指》,他們一共就十二個人,那個道場就十二個人。所以我們要汲取這個教訓,人多決定雜,會把道場破壞掉。要想到釋迦牟尼佛當年創教的時候,鹿野苑五比丘,連他總共六個人,一個老師五個學生,創教。所以我們的道場決定不要大,決定不妨害人,不妨害社會,有這麼一棟房子夠了,有個五、六個人,七、八個人在一塊共修,行了。這是要注意的,要建立真正的道場,地方才有福報,國家也有福報,這比什麼都重要。
無量壽經玄義 (第十一集) 1989/11 新加坡淨宗學會 檔名:02-14-11