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佛是一種存在於三十六維空間之極樂界的反物質生命，在物質世界是找不到真正的佛的，人間所謂的佛只是佛的化身。佛是一種永恆的存在，佛沒有生死，佛不存在死佛活佛之說。所謂的成佛就是讓自己的生命延伸到極樂界並以佛的形態生存。
生命的本質是一種有靈性的反物質結構，生命之間的差異在根本上是反物質結構的差異，欲成佛就必須使自己生命的反物質結構演化成佛的反物質結構。生命反物質結構的核心是生命的意識，只有具備佛的意識才能成佛。
佛的意識是一種渾沌意識，佛的意識的核心是無相思維，只有覺悟了如來才能明白和具備佛的思維和意識。如來就是本來，是宇宙的原始特性，是宇宙一切的起源；如來就是上帝的意識，是生命的反物質結構，是道的規律法則和生命的運化原理。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”凡眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、嘴巴嘗到的、身體感觸到的、心中進行描述界定的都不是如來，這些只是如來的相和用，都是如來運動幻化的結果，明白了這個道理就能見如來。
所謂的“見如來”並不是在視覺上看見如來，“不可以身相得見如來，”對如來的覺悟和與如來的合一就是見了如來。見到如來的一剎那，你就成佛了，就是佛了，如果你能守住這個狀態不變，那麼你的生命毫無疑問就會前往極樂界。
由於除了佛性，我們的反物質結構上還攙雜著各種各樣的人性、獸性、物性、魔性，我們往往很難守住這一剎那，往往是一剎那清醒，又一剎那糊塗，清醒的一剎那是佛，糊塗的一剎那是其它。覺悟了如來後，成佛的功夫就在這一個個一剎那間。
慈悲的佛陀善護念我們，善付囑我們，教導我們要“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，”要“無所住而生其心，”要進入“無為法”，因為有我無法見如來，著相無法見如來，沒有清淨心難見如來，有為就會遠離如來佛性，無相思維才是見如來的最佳法門。
成佛的道理很簡單，成佛的路徑很清晰，但普通人要成佛很難很難。一是佛理非上上根器者能明了；二是佛理的實踐是一項浩瀚的工程，非長久的功夫難以圓滿；三是身處塵世，身心均不由己，難以獲得清淨的修煉環境和身心。
生命禅院的禅院草由於有一個導游，並有一個第二家園，成佛要容易得多：其一，導游明確地知道如何帶領我們去天國及其極樂界；其二，第二家園是按照培養天國生命的需求來設計和創辦的；其三，根器相對不足者可通過千年界、萬年界的中轉最終到達極樂界。
毫不誇張地說，成佛的最佳法門就是建設生命禅院及其第二家園，或許世俗中有高人對此嗤之以鼻，那我們就騎驢看唱本——走著瞧，並試以兩個問題問之：1、極樂界在那裡，是個什麼樣子？2、生命的本質及其演化原理是什麼，如何成佛？
2010-12-21 | 