首頁 ：法師開示

淨空法師：修學態度占學人成就的百分之九十 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師開示-修學態度占學人成就的百分之九十 節選自淨空法師《佛說十善業道經》講記第八十集   在大乘教學裡面，古來的這些祖師大德常常教人看破、放下。我們能放下，放下煩惱障；看破，是破所知障。這兩種功夫不間斷的互相去用，看破幫助放下，放下幫助看破，一定要真干。而且在我們這個境界裡面，一定要先從放下下手，放下一切妄想分別執著。佛教我們，「一切眾生本來成佛」，《華嚴》、《圓覺》佛是這麽說的；《無量壽經》說的「一切皆成佛」；大乘經上我們常常看到：「凡有佛性，皆當作佛。」我們要用什麽樣的心態處事待人接物？一定要像善財童子那個修學態度。善財童子心目當中，凡夫只有我自己一個，我一個人是凡夫，除我一個人之外，都是諸佛如來；順境、逆境，善人、惡人，全是諸佛如來化身來度我的。所以他在菩提道上一帆風順，沒有障礙。 我們今天修行，障礙有多少！障礙從哪裡來的？從我們不善心所變現出來的。大家念《十善業道經》就應該懂，前面講的「一切法從心想生」，我們的心不善；看這個人，看得順眼起貪愛，看不順眼起瞋恚，這是不善的心。我們的心不真誠、不清淨、不平等，所以造成菩提道上無量無邊的障礙。這個障礙怎麽突破？善財給我們做了最好的榜樣。他真的是一帆風順，遇到文殊菩薩，在文殊會下成就了根本智，然後老師教他出去參學，參訪五十三位善知識，他成了究竟圓滿的佛果。他每參訪一位善知識，他的境界提升一層。吉祥雲比丘代表圓教初住菩薩，發心住，他參訪初住菩薩，他自己就到初住；參訪海雲菩薩，他就升到二住；參訪妙住比丘，他就升到三住，境界一直往上提升，沒有一點挫折。什麽原因？做學生的態度好。這個事情，印光法師在《文鈔》說得很多，「一分誠敬，得一分利益；兩分誠敬，得兩分利益。」善財童子是具足圓滿的誠敬，所以他得圓滿利益。祖師講得多麽簡單！ 　　再跟諸位說，做起來也就這麽簡單，你不肯做就沒有法子。為什麽不肯做？我們自己無始劫以來煩惱習氣太重。煩惱裡面最大的煩惱，對修行人來說，是貢高我慢；總覺得我比別人高一等，別人都不如我，我慢高山，把自己菩提道上造成障礙。自私自利，名聞利養，貪瞋癡慢，這才造成許許多多的障礙。你能把這個東西排除，決定沒有自私自利，決定不沾名聞利養，真正的離開貪瞋癡慢，我們就跟善財童子一樣，對人對事對物真誠恭敬，普賢行落實了。「禮敬諸佛」，哪是諸佛？一切眾生是諸佛，一切人、一切事、一切物都是諸佛，至誠恭敬，沒有一絲毫怠慢的態度；「稱贊如來」，「廣修供養」，「忏悔業障」，菩提道上哪裡會有障礙？所以《華嚴經》好，末後善財跟五十三位，那是佛陀，那是善知識，是諸佛如來示現的；示現的不管是順境、逆境，善人、惡人，沒有一個不是善知識。 　　世尊在一代時教裡面，通途法門的修學，一生成佛的只有兩部經：《華嚴》善財表演給我們看，一生成就；《法華經》裡面龍女八歲成佛。這是做出來給我們看，告訴我們，這個世間的人一生成佛是可能的，不是不可能；你只要懂得這個道理，懂得這個方法，真正受持讀誦，為人演說，你就能成就。所以過去有人問我講經的方法，我寫了一篇內典研究的綱領，在你們《內典講座之研究》這個小冊子附在後面，你們能看到的。我的答覆特別強調，學教成就百分之九十，在你修學的態度，方法充其量不過百分之十而已。所以方法不難，一個星期可以把你教會，你修學的態度是決定你自己的成敗。 　　我們親近善知識不是一個人，同學很多，為什麽許許多多同學當中，能成就的只有兩、三個人？老師同樣教學，不分彼此，一樣上課，為什麽有的能成就，有的不能成就？決定在修學的態度；就是印祖所講：「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。」我們過去親近章嘉大師、親近李炳南老居士，乃至於親近一個在家的方東美先生，我們有十分的誠敬，我們能得到一點東西；沒有這樣的恭敬心，你所得到的是皮毛。由此可知，能不能成就是不是老師的指導？不是。釋迦牟尼佛度化眾生，自己不居功。為什麽？他成佛是他自己成佛的，不是佛有能力幫他成佛。佛有能力幫他成佛，我們何必要修行？佛不幫助我們成佛，他就不慈悲了。這是佛都辦不到的，完全在你自己誠心誠意修學。所以在四種緣裡面，佛法從緣生，我們自己具足的，親因緣、所緣緣、無間緣，佛對我們的只是增上緣而已。增上緣再好，我們前面三個緣要不具足，不能成就，這個道理我們要懂得。 此地『回向』，把自己修學的功德與一切眾生分享；自己不要了，與一切眾生分享。自己還要有一點「我與一切眾生共享」，「我」還沒有捨掉，還有我執在裡頭，「我與一切眾生共享」。我們要把功德跟一切眾生分享，裡面沒有「我」，你才能夠走上菩提道。
	上一篇：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的訛傳 下一篇：淨空法師：自己未度 而能度人 無有是處