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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：諸佛度眾生的第一法門
疏【此經本名：稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。】 這個經名是釋迦牟尼佛自己說的，就是在我們這個經「六方佛」的後面說的，這是本經的本名。這個名字非常的重要，從這個經名，我們就能夠認識這個法門不可思議。『稱贊』，是誰稱贊？是十方三世一切諸佛，沒有一尊佛不稱贊，稱贊什麼？稱贊『不可思議功德』。什麼叫功？什麼叫德？這個功就是信願持名，功夫，修行的功就是這個。德是什麼？德跟得到的「得」是一個意思，古時候這兩個字通用的，所以這個德就是我們得到了。你依照這個功夫去修，你得到什麼？往生不退。「信願持名，往生不退」是這部經的功德。 怎麼說不可思議？那是真不可思議。這個事實是「唯佛與佛方能究竟」，等覺菩薩都不能搞得很清楚，什麼原因？我們常常贊歎佛，佛是萬德萬能，覺行圓滿。這種稱贊，有很多人說這是形容詞，佛哪真有這麼大能力？佛辦不到的事情還很多。不但我們聽一般人這樣批評，甚至於出家的大法師也是這種批評。他批評的對不對？他批評的不對，實在講，他對於佛法沒有面面看到。 換句話說，他如果真正了解《彌陀經》、《無量壽經》，這淨土法門，就會承認佛真的是萬德萬能，真的是覺行圓滿，沒有話說的。為什麼？罪業極重的眾生，五逆十惡，造這個重罪立刻就要墮地獄了，這樣的人，我們要問，佛有沒有本事叫他不墮地獄？不但不墮地獄，能不能叫他立刻就成佛？佛如果有這個本事，那佛是萬德萬能，佛是覺行圓滿。如果佛沒有這個能力，那佛的能力還是有欠缺的，我們稱他萬德萬能是稱贊的話，不是真的，不是事實。其實我們在這個經裡面，我們得到結論，佛的萬德萬能是事實，那就是說，五逆十惡要墮地獄的眾生，佛不但可以叫他不墮地獄，可以叫他立刻就成佛。佛用什麼方法？就是叫他念佛。 我們在《十六觀經》裡面，就是《觀無量壽佛經》裡面，觀無量壽，他十六觀。這十六觀把三種念佛統統包括盡了，前面十二種觀是觀想念佛，十三、十四、十五是觀像念佛；第十六是持名念佛。你們要記住，《彌陀經》跟《無量壽經》都是著重在持名念佛，持名念佛是《觀無量壽佛經》裡頭第十六觀。度什麼眾生？五逆十惡，臨命終時一念十念都能夠往生，一往生西方極樂世界圓證三不退。這還有什麼話說？圓證三不退就是成佛。 要不是成佛，三不退怎麼能圓證？我們在前面說過，小乘初果開始證「位不退」；這大乘，就是四果羅漢回小向大，如果拿圓教來講，七信位的菩薩證「行不退」，第二種不退；明心見性，就是破一品無明，證一分法身，這個才能證得「念不退」，但是剛剛證得，沒有圓滿。圓滿的三不退是誰？是圓教的等覺菩薩，像觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒之流的，他們才是圓證三不退。所以這功德就不可思議，為什麼？你看看他不要修三大阿僧祇劫，他不要經歷那麼多階級，那麼多的位次，從十住、十行、十回向、十地，再到等覺，他不用經歷，他從凡夫一下就跳到那麼高，又是一剎那之間十念一念就得到了，這不可思議。真的，菩薩都想不通，這是什麼道理？這個道理在淨土三經裡頭細講，給我們講這個道理。所以這個是不可思議功德。所以十方諸佛沒有不贊歎的，沒有不弘揚的，諸位要知道。 所以最殊勝的法門，第一法門，別的法門度不了的，沒有辦法度的，這個法門能度，這才叫第一。你們想禅、密任何一個法門，五逆十惡，他能不能度得了？他度不了。縱然能度，也要很長很長的時間，要三大阿僧祇劫、無量劫，不能叫他一下就度了。這個經上講的「若一日若二日到若七日」，一天就度了，一天就把一個凡夫從地獄裡頭度到成佛，這不是諸佛度眾生的第一法門，什麼叫第一法門？你們仔細去想想。所以，十方諸佛稱贊。 十方諸佛既然稱贊，我們再問一問，十方諸佛講不講這個經？當然講，佛在十方世界，十方世界的眾生根性不相同，因此佛講的經也不相同；唯獨這一部經相同。十方三世所有諸佛沒有不講《彌陀經》的，沒有不講《無量壽經》的，就是淨土三經一論決定是相同的，佛佛都要講，為什麼？佛要不講這個經就不能普度眾生，就不能把眾生圓圓滿滿以最短的時間徹底的度脫，佛就不能夠；唯獨這個法門。所以諸位要曉得，你們能夠遇到這個法門，究竟是什麼樣的福氣，沒法子說，不可說不可說，沒法子說。無量劫以來，你在這一生能碰到這個法門，真是奇怪，從哪來的福報！這是從題目當中，我們能深深體會到這個意思。 所以我勸大家，你們學經就學三經就夠了，學講經就學講三經，自己依照這個經修行，拿這個經去度化眾生，講給別人聽，不要講其他的，其他都是二流的經、三流的經，這是第一流的。第一流的只有這一部，沒有第二部，連《華嚴》、《法華》都是這個經的序分，是這個經的引導，引子，你就可想而知這個經的重要性。實實在在不容易遇到，所以不可思議功德，一切諸佛都說這是不可思議的功德，能叫極重罪業的眾生一天成佛。 我們今天業障沒那麼重，沒造五逆十惡的重罪，我們成不了佛嗎？決定能成就。但是你現在還沒成就，你沒有成就的原因在哪裡？你對這個經、對這個法門還沒有能死心塌地，為什麼？沒認識清楚，經上說：難信之法。你信不信？信，信得不踏實，信得不夠徹底。你有沒有發願？有發願，願不切。你有沒有行？有，也念佛，念得不夠力量，念得不到家。所以信願行雖然都有，都很松懈，這就是你對這個經究竟是什麼一回事情，你沒有徹底搞清楚；真的徹底搞清楚，那什麼都放下。「稱贊不可思議功德」，要曉得這個稱贊是十方諸佛稱贊，十方三世一切諸佛。 --摘自淨空法師《阿彌陀經疏鈔演義（第九十八集）》
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