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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們哪個念頭力量最強，將來就隨著這個念頭去
淨空法師：我們哪個念頭力量最強，將來就隨著這個念頭去 疏【稱理，則自性王數融通，是佛與弟子俱義。】 『王數融通』，「王」就是心王，「數」就是心所。八識是心王，五十一個心所是數。八識比喻佛，五十一個心所比喻弟子，「王數融通」，這是稱性來說。「王外無數，數外無王」，心外無所，所外無心，取這個意思。 鈔【台教雲。】 天台法師所說的。 鈔【心王如來，心數弟子。今釋謂王者，八識也。】 把『八識』比作『王』。 鈔【此八識者，善惡輪轉，繇之主宰，如王御臣，如師率弟子故。數者，五十一心所也。此五十一，一則恆依心起，二則與心相應，三則系屬於心，其於八識，如臣向君，如弟子奉師故。】 這一段實在講就是說明六道生死輪回的原理，為什麼會有六道？為什麼會有輪回？原理就在這幾句。『善惡輪轉』這是因，六道的苦樂那就是果報。造什麼樣的因就會得什麼樣的果報，可是造因受報這主人是阿賴耶識，唯識論常講「來先去後作主公」。玄奘法師《八識規矩頌》裡面講得清清楚楚，六道裡面投胎哪個去呢？阿賴耶識去投胎，去受報。死的時候哪一個最後走呢？阿賴耶識最後走。所以來，它是先，去，它是最後，它是主！六道轉回造業受報的主人。我們凡夫不了解，認為這個叫靈魂，我們中國人叫靈魂，佛教裡頭叫阿賴耶識，也叫做神識。印度外道他也不了解這個情形，他叫它做「神我」，名稱不同，說的是一樁事情。 『善惡輪轉，繇之主宰』，這是說「前六識通善惡無記三性」，換句話說，造善是它，造惡也是它，造作那個不善不惡，這叫無記性，也是它。你造作善一定有善報，你造惡一定有惡報，無記性有一種非惡非善之報，它統統都有果報的。 諸位要知道，前六識能力最強的就是第六意識，第六意識是什麼？就是我們一天到晚胡思亂想的念頭，叫妄想心。你可以想過去、想現在、想未來，統統是第六意識，它想善也想惡。諸位不要小看這個妄想，你想一個念頭，你阿賴耶識就落一個種子，這個種子遇緣就要受報。你想善就是一個善的種子，你想惡就是惡的種子，不要等你造惡！想一個惡，你已經造了惡業。「我沒做」，沒做，阿賴耶識裡也有。如果你再要做，你這個惡業的種子力量就強大，你只想還沒做，這個力量是比較弱一點，但是同樣都是金剛不壞的種子。所以，念頭重要！佛經上常說：菩薩畏因，眾生畏果。眾生到果報來的時候害怕了，菩薩果報來，他不害怕，他曉得怕也沒有用，逆來順受。菩薩怕什麼？怕造惡因，怕有惡念，他怕這個。所以說，在起心動念處修行！ 因此，我們自己想想，我們能不能往生到西方極樂世界去？這個事情不要問別人，自己想想就知道了。從早到晚，我哪個念頭最多，哪個念頭力量最強，將來就隨著這個念頭去了。如果我一天到晚貪的念頭強，名聞利養、五欲六塵，我樣樣都要，這個念頭很強，換句話說，你來生一定到三途！貪的力量強是餓鬼道的業因，他來生一定作鬼去了。人死了，不一定作鬼，六道輪回，鬼道只是六分之一。為什麼說人死了都作鬼？你想想有沒有道理？哪一個人不貪，貪心重的將來都作鬼。他現在天天在造貪的這個業，所以死了之後，差不多百分之八十都到餓鬼道去了。所以說人死了作鬼，這個話說得也有道理，也不能說完全沒道理。 我們要想往生極樂世界，說老實話，我們念念都是阿彌陀佛，心心都是阿彌陀佛，我們造的業是阿彌陀佛的業。造阿彌陀佛的業，六道裡頭沒有受果報的，你看看六道裡頭哪一道是阿彌陀佛？沒有，只西方極樂世界是阿彌陀佛的果報。所以你造這個業因，你將來的果報一定生西方極樂世界。所以想到西方極樂世界的人，我們從早到晚不打妄想，一切善念頭、壞念頭統統都不要。好事隨緣做不求任何回報，惡事當然也不會去做。我們只要一個阿彌陀佛的念頭，我們口念佛心想佛，念經想經裡面的境界，這個經裡面的境界就是阿彌陀佛的境界，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這就是這麼一個道理。所以它是個主宰，它在這裡造業，後來一定要受果報。 --摘自淨空法師《阿彌陀經疏鈔演義（第一一三集）》
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