首頁 ：法師開示

淨空法師：你是發菩提心，還是念菩提心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：你是發菩提心，還是念菩提心？ 【元曉師雲。】 　　元曉是唐朝時候韓國的一位法師，那個時候叫高麗，高麗國的一位法師，也是在中國留學很有成就的一位大德。他說： 　　 【發菩提心是明正因，又雲，發心有二，隨事發心，如四弘願；順理發心，信解諸法實相而發心者。】 　　他這個說得簡單，也說得非常好，說得相當精要。『隨事發心』就是我們平常所念的四弘誓願，我講所念，一些人確實每天早晚課誦裡他都念。「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這個四條是圓滿的菩提心。他雖念了，沒發，所以你不能叫發菩提心，你只能叫念菩提心，沒發。為什麼？「眾生無邊誓願度」，還有很多討厭的人不願意度他，可見得你這個心沒有發出來；「煩惱無盡誓願斷」，曉得很多煩惱，他不願意去斷，不肯去斷，不但不斷，天天還去找煩惱，這個事麻煩大了，可見得你只是會念，你沒有去做；「法門無量誓願學」，也不肯學，也不知道怎麼學法，佛道更談不上了。所以，這是隨事發心。 　　希望諸位同修念這個四句，那個心一定要真的發出來，要真正發出來。我們佛法講「隨文作觀」，你要依照文字把你的心念發出來，這就好。這發怎麼樣？要天天發，他不發就忘掉了。雖然發了一下，像閃電一樣亮了一下，馬上就滅掉了。但亮一下就很難得了，不容易。為什麼？無始劫以來從來沒有亮過，這下突然亮了一下，雖然很短暫只一剎那，這一剎那就很寶貴。希望你能夠多發，連續不斷的發它這個光就連起來了，真正發起來。所以，每天念要真發。 自覺之後才能覺他。覺他，實在講也是相當不容易的事情。那我們要問為什麼要覺他？我自己認真修學，我不去覺他，覺他就是教化眾生、度他，我度自己就好了，我何必要去度人？等我成了佛，再去度人行不行？給諸位說，你如果有這個意念，我就老老實實告訴你，你成不了佛。為什麼成不了佛？自覺，破煩惱障；覺他，破所知障。你煩惱障破了，你成了正覺，那個境界就是阿羅漢、辟支佛的地位。在圓教裡面講是七信位的菩薩，圓教是七信以下；別教裡面講是三賢的菩薩，沒登地。這就是說，你要不發心幫助別人，你不能破所知障。所以要想成佛一定要發心自度度他，全心全力的幫助別人學佛。我們知道多少就幫助人多少，決定不吝法，這個功德利益就殊勝了。所謂「功德利益」就是剛才講的破二障。二障破了之後，你就是真的菩薩，不是假菩薩，是真菩薩，《華嚴經》上所講的法身大士。為什麼？你已經超越十法界。不但超越六道，超越十法界，你已經證得一真法界。換句話說，你過一真法界法身大士的生活了，那怎麼會相同？但是還沒有達到最高的境界，還要不斷的自行化他，必須將無明破盡。無明就是妄想，斷得干干淨淨，那你就覺滿了。這個「滿」是圓滿的意思，妄想、無明斷得干干淨淨，這就滿了，成就究竟圓滿的佛果。
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