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明心悔過，病根斷除 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一位婦女患了不能喝飲料的毛病。不管她口多渴，只要嘴唇沾到飲料，喉嚨便開始痙攣，所以她只能吃水果來止渴。她服用許多藥物，卻毫無效果。最後，她只好找精神分析家布路亞醫師（DrJosefBreuer）。.布醫師研究患者的潛意識以後，發現：原來這位婦女過去曾接待一位女貴賓到客廳，看見狗正在喝桌上杯子裡的水，她感到很憤怒，巴不得破口大罵，可是因為貴賓在身旁，只好勉強忍下來。從此以後，她便無法喝任何飲料了。 　　布醫師仔細地詢問她當時的情景，以喚起她的記憶，讓她了解毛病的症結，並且用語言來舒解謾罵的怨恨，不能喝飲料的病症便痊愈了。 　　潛意識的罪過，好比水底生銹的鐵管，只有當它的垢膩浮起水面時，才能被沖洗得乾乾淨淨。宗教上稱之為「忏悔」，精神分析學上則稱之為「觀念的淨化」（或觀念洗滌），兩者用字雖然相異，意義卻相同。 　　病患應該反省自己的過去，認清過去的污垢而忏悔。只要下定決心改過自新，就不必再懷疑罪惡能否被赦免，以免內疚，徒增困擾。我們要相信：無論多麽黑暗，只要一開燈，黑暗便馬上消失得無影無蹤。（參閱谷口雅春所著《生命的本源》第四卷第十頁至十四頁） 　　忏悔改過可分為從事上改、從理上改、從心上改三種。工夫不同，功效也迥然有異。 　　譬如從前殺生，今天起開始戒殺；從前暴怒，現在起開始不發脾氣。這就是從事上改過，這種方法非常困難，因為它只從行動上勉強壓制，沒有除去病根，所以不是根本的辦法。 　　善於改過的人在禁止錯誤的行為之前，先明白其中的道理。譬如過失在殺生，就想一想：天有好生之德，每一種動物都珍惜自己的生命，殺害別種動物來養活自己，我們怎麽會安心呢？而且動物被屠殺後，又被放進鍋子裡去烹煮、燒烤、它們所受的種種痛苦，徹入骨髓。就算我把肉做得山珍海味，色香味俱全，吃過，馬上就沒了。我們只要吃蔬菜水果，便可以充饑果腹，何必殺害別種動物，來減損自己的福德呢？ 　　我們再想一想：凡是有血氣的動物，都有靈性和知覺，與人同體，縱使我不能修養高尚的德行，使它們尊敬和親近我，豈可再殘害生靈，使它們長期仇視和怨恨我呢？想到這個道理，對於肉食便會感到傷心難過，不但無法下咽，也不敢殺生了。 　　如果從前愛發脾氣，那我就想一想：每個人都有缺點，沒有十全十美的，應該互相體諒同情。對方無理取鬧，跟我有什麽關系，本來就沒什麽好發怒的。再說，天下沒有自以為是的豪傑，也沒有怨天尤人的修養學問。生活不能稱心如意，都是我自己的德行涵養修得不夠，不能感化對方的緣故，我必須自我反省。如果有人來毀謗我，就是要磨鏈我成大器，我歡迎都來不及，那裡會發怒呢？ 　　如果聽了毀謗而不動怒，縱使讒言滿天，就好像舉著火把焚燒天空，終究會平息的。如果一聽到毀謗就發怒，用盡心思，努力加以辯護，就宛如春蠶作繭自縛，自取其辱。況且，發怒不但沒有益處，反而有害身心。其他各種過失，我們都可以依此類推，仔細思考，道理既然明白，過錯就不會發生了。 　　什麽叫做「從心上改過」呢？人的過失雖然有千百種，但追根究柢，就是由心念造成的。如果我們的心能不動念，沒有私欲，怎麽會產生過失呢？不必逐樣檢討各種不同的過錯，只要一心向善，當下保持正念，邪念自然無法污染我們，宛如炎陽當空，鬼魅消失一般。這就是淨化心念的真傳。因為過從心生，也應當從心上改正，好比砍伐毒樹，直接斬斷樹根，何必一枝一枝地剪，一葉一葉地摘呢？ 　　最好的改過方法是修心，當下保持清淨的心念。一動妄念，馬上就察覺到，過失就不會產生了。如果不能這樣，則必須明白道理來改過；再辦不到，只好隨事而禁止了。 　　修心兼明理禁過，仍不失為良策；但如果只知禁過，而不明白道理和修心，那就是笨拙的改過方法了。（袁坤儀《訓子四書詳注》第二十一頁至二十四頁）
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