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蝙蝠識母氣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蝙蝠識母氣（《警心錄》，又見鄭暄《昨非庵日纂》） 　　 　　鮮於氏，眉州人，因為合藥，將一只蝙蝠研磨為粉末。等和藥劑的時候，有好幾只小蝙蝠圍聚在上面，眼睛都沒有睜開，可能是聞到母親的氣味而來。一家人都為之落淚，發誓合藥不用生命，更加勤於放生。藥沒吃，而病很快好了。（以上“孝鑒”） 　　李斯義說：蝙蝠識母氣而來，可見母子一氣同體，生死相關，所以斷不可以生命合藥。傷害物命以救自己的性命，即使能救也屬殘忍，何況未必能救呢？記得予乙亥年，安孺人病得很嚴重，醫生說用全鱉和藥丸可救，我不允許。醫生偷偷配制給她服用，最終沒能痊愈。不能救命，而徒傷物命，可歎啊！從此，凡是遇到炮制鱉的，即使不是被我殺的，也決不再食用，以當做忏悔。 　　鶴子說：靜觀蝙蝠識母氣圍聚一事，不只當時全屋的人灑淚，至今我讀到此，也為之掩卷而潸然淚下。昔孫思邈著《千金方》，濟人很廣，而以物命為藥，神靈讓他不得白日升天。後來孫思邈取草木之藥，代蟲虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，才成仙而去。又華陽陶隱君，見他執役的門人桓闿，先駕鶴而升天。陶曰：“我行教修道，也極其勤懇了，難道有什麼過失而淹留在世間嗎？希望替我問一下。”三天以後桓君降臨，秘密告訴陶隱君：“你的陰功很大。所著的《本草》，以蟲虻水蛭之類為藥，功雖及人，而害物命。以此一紀之後，方能擔任蓬萊都水監。”陶隱君於是以草木代替物命，著《別行本草》三卷以贖過，後得道。以濟人為懷的人，猶以戕害物命而難免天譴如此，以此可悟知天心好生，不是僅厚於人而薄於物，很明顯啊。 　　詩曰：藐孤雙睫未曾開，哪識遙尋母氣來。縷縷斷魂猶戀子，藥铛煙外影徘徊。
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