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達真堪布:能夠精進學修,這是間接地利益眾生

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  若要利益眾生,就要轉法輪,要講經說法。轉法輪、講經說法都是要靠願的,這個願很重要,有利他心、菩提心很重要。我在前面講過,這個利他心、菩提心還要清淨,不能有私心雜念,這樣才真正能夠轉法輪,能夠講經說法。否則,講經說法和講世間的文化、知識就沒有什麼差別了。所以,發菩提心、發清淨的願是很重要的。

  現在,有些人著急轉法輪,有些人著急講經說法,不要著急。有的人心裡可能會想:“難道不是說‘只有轉法輪、講經說法,才能真正利益眾生’嗎?我已經發菩提心了,我要利益眾生啊!現在卻說‘不要著急’,這是什麼意思啊?我現在能不著急嗎?”的確如此,既然你已經發菩提心了,就是要利益眾生,而真正要利益眾生,就要轉法輪,要講經說法。但是轉法輪、講經說法要靠清淨的願力,不能有私心雜念。也許你會想:“我現在還做不到這一點,怎麼辦啊?”若是你現在還有私心雜念等,不要著急,沒有事。既然你已經發菩提心了,你能精進學修,這就是利益眾生。你可能又會問:“這怎麼是利益眾生呢?你不是說轉法輪、講經說法才能真正利益眾生嗎?”是,但這也是間接地利益眾生,當你真正轉法輪、講經說法的時候,那是直接地利益眾生。你現在能夠精進學修,這是間接地利益眾生啊!只有通過精進地學修,才能解脫、成就;只有解脫、成就了,才有轉法輪的能力,才能真正地講經說法!你現在刻苦、精進地學修,是為了解脫成佛,而解脫成佛又是為了轉法輪、講經說法,所以,這就是利益眾生。表面上,你沒有利益眾生,只是在那兒晝夜不停地學修,像個阿羅漢一樣,但實際上和阿羅漢不一樣!阿羅漢之所以精進刻苦地學修,是為了自己的解脫,他的發心、出發點是自私的;而我們已經發了菩提心,我們精進刻苦地學修則是為了解脫成佛,解脫成佛也是為了以轉法輪、講經說法的方式來度化眾生。表面上看起來好像和小乘修行人沒有差別,但二者是不同的。盡管都在精進地學修,但是二者的出發點不一樣,目的也不一樣,前者是為了自己,後者是為了眾生。之所以要精進學修,是要以轉法輪、講經說法的方式利益眾生,所以這是間接地利益眾生。

  大家不要著急,不要盲目地去做利益眾生的事情,否則最後就是害己害他。你根本影響不了他,他卻會影響你,你讓自己也陷進去了,將來會一起下地獄,只能是這個結果!

  大家都可以利益眾生,都可以轉法輪,但是首先自己要修好,要讓自己有這個能力。有的人想:”我是不是不能利益眾生啊?“利益眾生有直接地利益眾生和間接地利益眾生,現在你精進刻苦地學修,就是間接地利益眾生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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