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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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信佛和學佛的區別
現在大部分佛學教徒不了解信佛和學佛的區別，所以對佛法產生諸多顧慮和迷惑，修行也一直停滯不前。不但自己無法生起修行的信心，而且聽到別人成就也不相信，導致越想越糊塗，學佛十幾年甚至幾十年也沒有絲毫改變與相應，更不要奢望領悟和證悟，甚至還有人最後對佛法產生邪見和誹謗。今天我根據自己修學體會和經驗與各位讀者做一下分解，希望對大家信佛和學佛有所幫助。 現在很多人都是“信佛”人而非“學佛”人。大家要知道只有“學佛”才能成佛，“信佛”則永遠無法成佛。信佛就好比相信自己能發財但不去爭取，坐享其成;而學佛的人就好比相信自己能發財，然後借鑒別人發財點經驗，自己再努力去實踐，最後終於發家致富一樣。 現在出家僧人大部分都是“學佛”，而不是“修佛”。修佛才能即身今世成佛，而學佛的人則很難今世成就。學佛如同跟別人學習發財的同時自己也努力去做，但是不會借用別人的力量，任憑自己單打獨斗;而修佛就像一個聰明的人，不單學習別人發財的方法，而且還巧妙地運用別人的支持、借用別人的力量，讓自己與他人的力量相結合。如，密宗的大師們，努力學習佛知識，把自己的身口意修煉成本尊佛的身口意，所以即身今世成佛。 現在有些人會“修佛”而不是“認識佛”。“認識佛”才能今世成就法身佛或虹化身，“修佛”的人不一定今世成就。修佛的人雖然明白借用別人的力量，但沒有任何經驗，不認識真金和黃銅，即便遇到無價之寶他仍然心有所疑，舉棋不定;而認識佛的人，就像一位經驗豐富的鑒寶專家，無論是什麼古董他一眼便能認出。如，夏扎哇大師在山洞修行時，突然明心見性，然後虹化而成就佛。 現在“認識佛”的人已經寥寥無幾，而“成就佛”的人更是鳳毛麟角。認識佛的人就像古董鑒定者，雖然認識但未必擁有。比如十地菩薩，雖然認識了自己的佛性也見到了佛，但尚未達到佛的境界;而成就佛的人就像一位古董商人，他不但認識古董而且還擁有無價之寶。如，幸饒彌沃、釋迦牟尼、阿彌陀佛等佛祖。 因此，成佛不可缺少信佛、學佛、修佛和認識佛這四個基本過程。信佛是成就佛的基礎與根基，如果一個信佛的人沒有虔誠心，就是信一輩子也不會成佛，因為缺少虔誠心無法得到加持。現在很多大學的老師和專家，他們一輩子研究佛學、探討佛法，最後對佛法產生邪見;有些專家還將佛法編成故事和工藝美術，為什麼他們成不了佛?原因就是他們缺少堅定的信仰與虔誠心。 在漢地燒香、拜佛的人都屬於信佛人;在藏地轉山、拜神山、從家鄉五體投地地朝拜到拉薩布拉達的人，也屬於信佛的范疇，他們還稱不上是學佛，因為他們不了解佛法，也分不清信佛和學佛的區別，更不懂修佛是什麼。 現在很多僧人和居士，他們非常虔誠、很相信佛陀教言、對佛法的認識也高深莫測，那真是博大精深;他們講起佛法如天花亂墜，地湧金蓮，輪回到涅槃之間的修行、講述得頭頭是道，一針見血。從表面上看很像一位得道的大修行者，但明眼人一看便知，他們這些高深的闡述都來自書面知識，並不是自己修行的體驗和證悟。他們私下裡排斥及誹謗即身今世成佛的法門，也不相信今世能夠成佛，因為他們根本沒有接觸到即身今世成就佛的法門。唐代高慧可禅師就是一個典型的案例，如果他沒有遇到達摩祖師，即便佛法講得再好，也無法成為背後人們追崇的禅宗二祖，因為他講的道理只是白紙上的黑字而已。 藏地在家人和出家人都喜歡修密宗，他們認為只有密宗是即身今世成就佛的唯一法門，他們非常虔誠的學佛、修佛，甚至把自己關進山洞閉關修煉，一關就是二三十年，但可惜的是他們多數人不認識佛。大部分閉關修煉的人，修道佛並不是自己心中的佛，他們把自身觀想本尊、誦念本，的心咒、意念本尊的功德、盼望自己成變成本尊，這種修法是，心外求佛，很難即身今世成佛。他們一般會在中陰成佛，而且成就並不是法身佛，而是報身佛火或者化身佛，因為藏地傳教的很多，教派，根本沒有明心見性立地成就三身佛的大圓滿法門。 還有一大部分人，非常酷愛宣稱自己在某某聖地見到觀音、夢見阿彌陀佛，在某某活佛的胸前見到壇城，某某方丈頭頂見到佛頭;還有些人喜歡說自己開悟了、頂門打通了、見到本性了、見到本尊了等一大堆妄語來欺騙自己。真正達到這種境界的人，不會宣傳自己見到的秘密，更不會自我誇獎和贊美。真正明心見性的人，他的德相和包容的大智慧，自然會感動一切眾生，也自然會得到眾生的敬佩與贊揚。 從修行的角度來講信佛、學佛、修佛、認識佛、成就佛的區別有以下幾點：當遇見災難時相信三寶、燒香拜佛、盼望三寶來解救災難，這種心態和行為就是信佛;當遇到災難時對佛法所講諸行無常、諸法無我、不執著隨緣的思想都是學佛;遇見災難時徹底認識諸法是虛幻，沒有恆常實有，都是無我，都是空性，他們不恐懼不憂慮，心情自然安靜放松，這就屬於修佛;遇見災難時徹底明白一切諸法是心的現象、心的變動，他們對痛苦和快樂、災難和平安、善和惡、天堂和地獄沒有分別，了知都是心的動念、心的現象，認識心就是認識佛，一切念頭自然安住法界性空，在原始智慧本性中自然放松，自悟智慧妙用一切諸法，諸法歸回心中，心歸回心性，這就是認識佛。 一般學佛修佛的人，也會講一些諸法是心的現象、心的感受、不要無分別，可是有幾個人能認識心呢?認識了諸法無我，了知不應分別痛苦和快樂，可一旦遇到痛苦和快樂，分別和執著比凡夫還要強大，對心是什麼、心性什麼，佛性是什麼，早就忘得一干二淨。 當看到這篇文章時一定有人會想：生根活佛在胡說什麼?別說修行的人就連普通人也早就認識佛，釋迦牟尼佛就是佛、阿彌陀佛就是佛、藥師佛就是佛，等等。大家也知道這些佛並不是自己認識的，是你聽到的或在書本上、廟宇中看到的而已。當見到自己內心的佛性時，才是真正見到了佛、認識了佛，只要你能堅持不懈地修煉，最後一定會獲得圓滿殊勝的三身佛!
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