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法雲大師：六即佛頌 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	六即佛者，約事故明六，約理故明即。即者，其體不二，名之為即。 　　然明此六即者，或顯法門高深，或明修行次第。 　　若論六者，位次高下有序，則修行之人，不生上慢。若論即者，理體初後皆是，則修行之人，不生退屈。 　　以理言之，即處常六，六處常即，蓋由事理不二故也。 　　一、理即佛　謂眾生本具佛性之理，與諸如來無二無別。故涅槃經雲：一切眾生即是佛，是為理即佛。 　　二、名字即佛　謂或從知識處聞，或從經卷中見，知此理性，即佛之名。於名字中，通達解了一切諸法皆是佛法，是為名字即佛。 　　三、觀行即佛　謂既知一切法皆是佛法，必須心觀明了，理慧相應，所行如所言，所言如所行，是為觀行即佛，此五品位也。 　　(理慧相應者，理即所觀之理境，慧即能觀之智慧。應者，當也。謂境智相當，則言行一致也。五品者，隨喜品、讀誦品、說法品、兼行六度品、正行六度品也。) 　　四、相似即佛　謂於觀行即中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖未能真證其理，而於理仿佛有如真證，是為相似即佛，此十信位也。 　　(愈觀愈止者，觀即觀照，以觀觀昏也。止即止息，以止止散也。十信者，信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心、願心也。) 　　五、分證即佛　謂無明之惑，有四十一品，至此破一品無明，證一分中道，是為分證即佛。此十住、十行、十回向、十地等覺位也。 　　(十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向，不壞回向，等一切佛回向，至一切處回向，無盡功德藏回向，隨順平等善根回向，隨順等觀一切眾生回向，真如相回向，無礙解脫回向，法界無量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。等覺者，去後妙覺佛位，猶有一等，勝前諸位，得稱覺也。) 　　六、究竟即佛　謂道窮妙覺，種智俱圓，是為究竟即佛，此極果妙覺佛也。 　　(種智者，即一切種智也。妙覺者，覺體圓明，不可思議也。) 　　法雲大師著 《翻譯名義集》
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