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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美金剛上師：和諧中的智慧之放下執著，提升自身品質（一）
初學佛人很不自覺地就犯一種毛病：心很敏感，整天看別人一舉一動的過失，而忘了反觀自己的內心。人就是這樣，總想保護自己，怕自己受到絲毫的傷害，不敢坦誠自己的錯誤，感覺這樣會傷害自己，想方設法地去掩飾。我們學佛後，要明白，真正傷害自己的正是自己這樣愚癡的行為，內心的貪、嗔、癡、無明，才是造成自己煩惱的根源、痛苦的根本，正是這些促使自己造惡業而受惡果報。這是“聰明人”最容易走的誤區。 佛法是內明，是在與人、與事的對境中清楚地認知自己內心的煩惱相(貪、嗔、癡、慢、疑等)，真正的聰明人是舉起鋒利的慧劍和它們斗爭，斬斷它們、戰勝它們，這才是修行，才是解脫之路。否則和外境爭、和他人斗就是顛倒、背道而馳，煩惱也會越來越重。 前段時間，有位弟子向我抱怨她家的物業不負責任，衛生收拾不到位，越說越激動，最後，她憤怒地說：“這次我一定要讓他們知道自己的過錯，向我賠禮道歉。”我回答說：“是的，即便是他們存在過錯，可是你要知道，你是很難改變其他人和外在的環境，你要改變的是你自己。”她說：“上師，你說的這些我都懂。”是啊!好像很多人都懂得這個道理，那麼為什麼做不到呢?那是沒有真正地把這個道理擺在心上，而明知道事情是這樣，真理如此，卻偏偏不這麼做，那不是自己欺騙自己、自己給自己找煩惱嗎?我們學佛後，不要再試圖把自己的意志強加給他人，而是要用慈悲包容他人，包容他人的見解和行為;用憐憫體諒他人的感受和痛苦;用自身的德行感化他人，引發他人的善心，棄惡從善，這才是唯一正確的方式。 我們要時刻記得《菩提道次第廣論》中告訴我們的“具六想，斷三器”，就是把自己當病人想，要認識到自己無始以來都在生死輪回的大病中，都在煩惱無明的痛苦中，而自己不自知;上師就是技術高超的醫生，能斷種種的疑難雜症;佛法是根除一切痛苦疾病的靈丹妙藥，我們天天所渴望的就是自己早日從大病中解脫出來，用佛法治愈自身的疾病。 另外我們要了解緣起性空的道理，對一切人、事看待都應是平等的、感恩的，要知道紅塵中的一切，都是成就自己的因緣;而師徒、金剛道友之間的因緣，更像陽光、空氣和水一樣，是學佛人生命中必不可少的;尤其要特別感謝逆境，這是助我們成就的神奇果實。面對逆境時，膽怯的人退縮、逃避，狹隘的人怨天尤人、憤世嫉俗，而真正勇敢的人則坦然，並把它們當成試金石。世間和出世間的所有成功者無一不是依靠逆境磨練，無論是古代帝王將相所建的豐功偉績，還是現在社會中，在某一領域作出突出貢獻的人，亦或是佛教中的高僧大德、一代祖師、蓮花生大士、阿底峽尊者、宗喀巴大士，這些對人類社會發展起到巨大貢獻的人，哪一人不是歷經坎坷、荊棘呢?連佛陀都要經歷六年的苦行啊!正是逆境磨練人的意志、堅定人的信念，培養人的智慧，所以，我們學佛人要感激逆境，把它們當成上師三寶給予我特別地加持。 不管看到、聽到什麼，內心不要起凡俗的分別和執著。因為清淨才能生智慧，所以自然了知各種事物表相和理體，大悲之心自然生起，煩惱之心自然熄滅。總之，只要有了煩惱心，我們就必然會錯到不知哪裡去了，應該時時反省，如法對治，這樣煩惱就轉變成了菩提。
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