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嘎瑪仁波切：少欲知足是只能過苦日子嗎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	知足而少欲的人，就很容易感受到快樂，佛教中有“知足少欲，聖者種”的教言。知足少欲，是一種內心修持的結果，需要警惕的是，它很容易變成我們懶惰的避風港和消極的擋箭牌。 　　當時運不佳或是因為自己的懶惰而失去機會時，我們很容易給自己的這種挫敗感找一個心靈安慰：我對這一切不在乎，我是修行人，我有知足少欲的境界。漸漸地，學佛甚至成為逃避現實的一個途徑。當窮困潦倒的時候給自己找借口，明日待到有機會貪求時，那種無止盡的貪婪與欲望又比任何人更強烈。 　　還有一些人，看到知足少欲聖者種的教言，認為佛教徒不應該有一點兒的享受，衣可避寒、食可果腹最好，不敢越雷池一步。如果真是修行到一定的境界，安住於無偽的知足少欲之中，那當然最好。但是如果僅僅是為了標榜自己的節儉，而對自身和家人很苛刻，那未免有點兒偏激，落入另一個極端之中。 　　現在社會中不少人認為，佛教徒就應該過苦哈哈的日子。如果一個佛教徒的衣食住行很講究，或是在工作領域中力爭拔頭，那一定是不合格的。很多不了解佛教的人都對信佛有一種畏懼感，怕什麼呢?怕信了佛就要過苦日子了。 　　我經常告訴弟子們，要做一個合格的在家居士，不要將經典中看到的出家人應該做的事情，與居士的修行相混淆。看到出家眾要行苦行，在家居士無論自己的修行境界如何，一味地模仿。最終修行不知道是否有進步，卻把自己的生活弄得一團糟，讓人對信佛學佛產生誤解或畏懼之心，這樣反而不利於佛法的傳播。 　　在家居士首先要將自己的本職工作做好，努力成為工作中的精英與榜樣。用佛法給予你的智慧去利益社會，回饋社會。 　　在家居士更要將家庭照顧好，用佛法的智慧營造和諧家庭，讓家庭成員能夠感受到佛法給生活帶來的真實利益。 　　在工作和生活領域樹立起積極的佛教徒形象，自然吸引大家向往佛法，從而快樂的走入佛門，精進修行。
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