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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
嫉妒心沒了，福報就來了
隨喜別人功德，你和他一樣獲得同等利益功德福報。 索達吉堪布說我們在修隨喜心時，觀想任意一位眾生——看到別人幸福快樂、長壽無病、富貴如意，應對他產生既沒有競爭的心理，也沒有嫉妒的情緒，反而心想：“但願他具有比這更高一等的人天福報，擁有吉祥富足、無損無惱、智慧廣大等眾多圓滿功德。”同時還要想到：“三界中有無量眾生，連吃穿都沒有，如果也像他這樣一切圓滿，那我該有多高興啊!”如此反反復復觀修。 我們多少人，見別人買的房子特別好，就很容易生嫉妒心，或者希望自己也能得到，凡事首先想到自己，從來不想其他眾生。但修隨喜心時，必須要斷除這種想法，而願一切眾生得到快樂。 在具體修的時候，首先，對容易生起隨喜心的對象，比如親戚朋友或關系密切的人，以他們作為所緣境，願其獲得幸福快樂、圓滿富足。這比較符合凡夫人的心理。對他們生起了隨喜心以後，接著對所有的中等人——關系不好不壞、不親不怨的人觀修，願他們具足一切幸福、快樂、安寧，這樣觀修也不太困難。 再對損害自己的怨敵、特別嫉妒的對象觀修，徹底斷除對他財富圓滿忍無可忍的惡心。最終，凡是擁有安樂的一切眾生，對他們都修喜不自禁的歡悅之心。後於無緣中安住。 心通過經常這樣訓練，其實是可以轉變的。就像現在的一些魔術師、運動員，經過多年的訓練，身體在自己的領域中，可以隨心所欲、運用自如。同樣，心若循序漸進地加以調伏，也可以做到這一點。所以，我們要先從親友開始修，然後是中等人、怨敵，最後就可以對一切眾生完全平等了。 這要反反復復地觀修，不是一兩天就能立竿見影的。當然，前世修過大乘佛教的個別人，就像《經莊嚴論》中所說，在短暫的時間中，四無量心、菩提心的境界就很容易生起，而且不管遇到什麼違緣，都不會退轉。但這對大多數人來說，有一定的困難，故大家最好還是按次第來修。 我們剛開始時，修隨喜心可能比較難，見別人處處圓滿，嫉妒心就特別強。但通過聞思大乘佛法，慢慢地，對上中下三種人都會生起歡喜心。一旦他們遇到不平之事，內心就會特別焦慮;當他們擁有快樂財富，自己無改的歡喜心會自然生起。甚至看他買了一件新衣服、一輛新轎車，自己的第一個念頭也是替他高興，心中這樣想，口裡也這樣說。如此到了一定的時候，無論別人怎樣富足、快樂，也不會心生嫉恨。最後，安住於無緣的狀態中。 所謂的隨喜心，就是無有嫉妒的心態。所以，我們必須以各種方便來修心，想方設法不要生起嫉妒的惡心。誠如《六度經》中所言：“不應嫉妒，但生隨喜。”《成實論》也說：“若深修善心，乃能永斷嫉妒。”不然，嫉妒心沒斬斷的話，真正的善心就很難生起。 有些人在嫉妒別人時，自己根本發現不了，旁邊的人卻一目了然。他們因為嫉妒作怪，有時候對別人的善行不但不認可，反而還百般挑剔、加以摧毀。有了這種煩惱，很多人的心胸會越來越狹窄，快樂開放的心也日益退減，因此一定要注意!但要記住，隨喜別人，越歡喜越有福報。這是修行得福報最簡單的方式，對某些人來說，可能是最難的修行，不過，你可以試一下，嫉妒心沒了，福報就來了。 一切眾生都是在表法，我們不應該離開紅塵而空去追逐出世法。世間法做好就是修行，要知道，道在紅塵，一切都是法。一切都是修行。修行，遠看是佛，近看是愛。嗡瑪呢呗美吽! 感恩佛佑眾生，只要我們也做一朵清淨之蓮，蓮花不必生在淨土，心淨則佛土淨，清淨心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到達極樂淨土。南無阿彌陀佛!
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