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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：學佛，就要發願去極樂，去親近阿彌陀佛和極樂諸聖
過去有過無量無邊的佛出現於世，光闡道教，宏度十方，沐化有情，他們經過或長或短的時間，完成了救度眾生的事業便滅度了，留下了他的法教讓後代流傳。隨著後人心垢的深厚，不去接受這些法寶，讓虛空法界至宏至善至圓滿的佛法蒙上了灰塵，當灰塵越集越厚重，光芒越來越暗淡，最後的光線也被眾生愚癡的業力、貪戀的願望、扭曲的行做而丟棄於地，隱沒於浩瀚的世界。這個世界進入到了沒有佛法的邊地世界，裡面的一切眾生相互間殺伐不斷，惡心欺瞞只是為滿足私人一己之欲念，不惜一切代價和手段，道德淪喪善惡混淆，是非顛倒，惡濁的言行充滿其中，眾生的心念在這樣的熔爐中，越久越負面，越久越混亂。 這樣的狀態不斷地惡化，最後這個世界走入到了壞劫，三災並起諸惡橫行，毒氣彌漫，世界越來越壞，在最後一次風劫後徹底地消亡。當世界再次形成，陸續會有天人相繼下降，不斷地形成了一個基礎的召感場，那些其他世界同樣業力的眾生，被相同的業力相互地吸引和召喚，世界慢慢轉好轉壞，就如滄海桑田一般幾番天地變幻，終於等到佛陀再次莅臨這個世界，點亮了出離痛苦輪回的明燈。於是一切苦於無法出離痛苦的眾生，無一不盼望佛陀的到來，能為自己點亮這心之燈、開啟心燈的光明，佛陀出現又示現滅度，他們華麗地行走，喚起了無數眾生心心傳遞佛法的溫暖，以期流轉燈火，為自己取暖，為他人照亮。 當我們出現在釋迦佛的法運裡，必須要感慨自己很幸運——還能遇到佛法，還能聽到學到接觸到，這是足夠幸運的事情;但是也必須忏悔自己業力深重，沒有在佛陀住世的時候，出現在他老人家的身邊，不能常隨左右，哪怕亦步亦趨地跟隨!我們也沒有這樣的機緣，這真是業力深重、福德淺薄。 釋迦佛示現八十歲滅度，這不禁讓人扼腕歎息，我們後世弟子只能依靠心心相傳的光亮，來一窺佛之光芒，進入末法越行走下去，就會離這傳遞下來的溫暖越遠，我們要如何是好?當這樣絲絲光線不再能為當下的我們照亮腳下的路徑了，我們要依靠什麼才能脫免?佛陀慈悲告訴我們有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，現在就在講法度眾。這是一尊現在佛，就像三千年前在古印度行走的釋迦佛一般，去到那個世界，不用天眼神通就能真實地目睹慈顏，能親耳聆聽他的聲音，能在他的光芒裡安止身心。 這淨土法門，不只是我們末法大眾出輪回能夠得著的法門，更是本師釋迦牟尼佛的慈悲憐念，為我們這群流浪的生死客，垂下一條救命的繩索，不僅我們能借此得出輪回，還能借此一盡世出世間極致大孝，更能借此淨土法門廣利眾生，圓滿宿世累願，乃至可以借由這淨土法門回歸法身，再趣菩提，這不只是“南無阿彌陀佛”六個字所能涵蓋，也不是一稱諸佛名號就能理解的深恩大德。釋迦佛臨示現涅槃，把我們這群迷悶眾生全部交付給阿彌陀佛，他知道只有阿彌陀佛的大願，才能攝受我們業力深重的眾生;他知道只有阿彌陀佛的大力，才能救我們出三界火宅;他知道只有阿彌陀佛的聖號洪名，最簡最利最方便契機。 而我們這群惡濁眾生呢?不肯信受佛語、不肯接受救度、不肯捨下虛妄貪戀、不肯跟隨前行、剛愎自用、自以為是、兩面三刀心口不一沒有信譽，就這樣簡單的法門，都不願去信受，對法門挑挑揀揀，就如乞丐妄稱國王一般。 談及釋迦佛越多的感慨，越多的感動，就越應該遵佛教誨真的走出去，真的去親近現在的這尊阿彌陀佛，去聽聞他講法，去親睹他的尊容，去跟隨他的教誨。釋迦佛把我們這群殘次品，交給阿彌陀佛，因為他知道只有阿彌陀佛有化腐朽為神奇的能力，最契合我們卑劣不堪的根基，最契合我們渣一樣的修行，最能救度我們苦難眾生。 當我們說學佛，是學習佛陀的行做，是學習如何成佛，我們連佛陀都找不到，如何學習?如何模仿?現在對我們而言，只有經文能讀了，只有經文的原文裡最容易找了，可是這又如何能比在佛陀身邊呢?所以你若承認自己在學佛，就要發願去親近阿彌陀佛和極樂諸聖，要發願去跟隨阿彌陀佛修行學習，要發願去在極樂那樣的大環境裡向一切聖者虛心學習。 釋迦佛講了幾十年的無，講了幾十年的空，到最後在淨土裡不斷說有，這和他以往言行教誨確有不同，為什麼?還是要自責，是我們的根基太差，體悟不到身心世界的本質狀態是靈動的能量狀態，我們感受不到自性裡強大卓絕的能量，我們只會用心不斷地釋放能量在毫無意義的事情上，如地藏菩薩說的：這南閻浮提的眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。 今天就到這了，阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客
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