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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
生財有道，有容乃大，有捨有得
古人認為“錢”如“水”一樣，所以關於“錢”的事情上，古人一般就會用“水”來形容或代替，這個“水”跟“錢”有什麼關系，看看下面的講解您就會明白。 錢如水，這個水，其實不屬於任何人，人們通過這水獲得的，也只是水上的“漂浮物”(用錢換來的種種事物，都屬於“水”上的“漂浮物”)。 水的特性就是往低處流，越低的地方，集水越多，錢跟水的特性也是一樣的。把自己的位置放的越低，集水就越多，水集中過來，自然也會把水上的漂浮物帶來。這個位置就算放的在低，也會有被水填滿的時候，水滿了水就不會在向你這流動了，水不向你流動了，那水上的漂浮物，也不會在被水帶來，所以要放水，只有水放掉一部分，水才會重新向你這流動，水一流動，水上的漂浮物，就會重新被水帶到你身邊。 所以自己的容水量，和排水量越大，可以獲得水上的“漂浮物”就越多。想要有錢，先要有容水的容量，容量越大，集水越多，在一個就是時不時的放放水，不要讓水滿了，只有這樣才會越來越富貴。 水的容量就是氣度、氣量，古語言，宰相肚裡能撐船，就是形容這個宰相的氣度、氣量大，他氣度、氣量大，所以才可以當宰相。他要是氣度、氣量小，他就當不了宰相，就是給他宰相的職位，也是在害他，他氣度、氣量小，就會處處跟人計較，一國宰相接觸的人，肯定要多的多，他跟每一個接觸的人都斤斤計較，犯了眾怒，那離他滅亡的日子就不遠了，所以說氣度、氣量小，就當不了宰相。 賺錢也是一樣的道理，越捨不得，實際上獲得的就越少，越捨得，實際上獲得的就越多。所以越大方之人，越富貴。越小氣之人，越貧窮。現在人以錢為上，那你就要學會以錢為下，讓別人從你這賺到錢，你才可以獲得更多的錢。 什麼樣的女人為最好?最好的女人，不一定是漂亮美麗的女人，確一定是性如水的女人，即使她不美麗不漂亮，也是最好的女人。以上何解?女人如財庫，明白吧?越小氣的女人，財庫的容量越小，越大氣的女人，財庫的容量越大，財庫的容量小，你命中有在多錢，她也裝不下，都會滿出去。財庫的容量越大，能裝下的錢就越多，但是容量在大，也有滿的時候，所以捨得放錢的女人才是最好的女人。 水往低處流，那需要往那流，要明白，錢是死的，人是活的，你用你的錢，幫助的人越多，感恩你的人就越多，在你有困難的，這些承受了你恩情的人，自然會來助你，即使只有一半人來助你，那也是賺了。錢花了就沒了，但是人情，只要你會維持，就不會輕易失去。在一個，要學會跟人分享你所獲得的好處，別人在你這獲得的好處越多，別人有什麼好事的時候，自然會想到你，所以之前看似失去了一些，但是以後獲得的機會卻很多，你去那都會有人給你提供助力。 越捨不得與人分享，給人們心中留下的印象，就是一毛不拔之人，你說誰會願意跟這樣的人在一起呢?誰有好事會想這種人?所以不捨得與人分享，看似獲得了很多，實際上失去的更多。捨得，捨在前，得在後，先捨後得，捨不得，不捨即不得。 以上道理其實很簡單，你手裡抓住蘋果不放，又怎麼可能拿的起西瓜呢? 一個朋友布施放生後的改變 我有一個朋友去年開始接觸佛教。當時他不管是為人處事還是出身地位，家裡條件都不是很好。 但自從他開始大量布施放生，我們就發現這個人的巨大變化了! 首先是氣質，從以前的畏畏縮縮到現在的氣度豪邁，甚至有幾分偉人相了。 再往後接二連三的變化都讓我們看得目不暇接! 僅僅幾個月不見，他就從不辨是非、呆頭呆腦變成談吐自如、妙語如珠。 而且在以後接觸中我們發現，他在待人接物方面的能力遠遠超過我們的想象。特別是他身上出現了一種難以抗拒的氣場，讓人覺得非常親近! 與此同時，金錢富樂也自然而來!他每個月用1/4的收入去布施，每天用2-3個小時修般若，現在平均年收入達到120-150萬左右。 放生其實是很好的財布施，當我們廣行布施，錢財自然會源源而來! 而放生在財布施的同時，還包含了法布施和無畏施。依靠法布施得超勝的智慧;依靠無畏布施得處眾無畏、氣宇非凡!單單一個放生就可以獲得這諸多方面的果報。 這位朋友的巨大轉變，再次印證因果善報的真實不虛! 當然，進一步，我們的放生若能以菩提心攝持，回向佛果。這時就是一份殊勝的解脫資糧! 歷史上，梁武帝曾問志公禅師：“放生功德如何?” 志公禅師答：“放生功德，不可限量。經雲：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提!”
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