|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
地藏經略談（六十六）觀世音菩薩為末法眾生請獲大利益法門
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 見聞利益品第十二 【如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉、邪YIN妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。】 “這個人如果能聽聞到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的聖像，把這個事情在地藏菩薩前真實地、恭敬地講述出來，如果再能用各種上等的香、花、衣服、飲食、玩具、珍寶等等供養地藏菩薩，在地藏菩薩的聖像前供奉一杯清淨的水，經過一日一夜，自己恭敬合掌把這杯水從聖像前請下來，面向南方，准備喝時心中充滿恭敬，並鄭重地喝下。喝完之後，一定要避免五種辛菜、酒肉這樣的食物，還有邪YIN妄語這樣的行為，更不能造作殺生害命的事情，要堅持七天或者是二十一天。如果真能這樣做的男人、女人們，在睡夢中能清楚地見到地藏菩薩現出了無邊的身來到他的身邊，給他做灌頂，這個人夢醒後，馬上就會聰明伶俐，並且對經教典籍也是聽一遍、看一遍就會牢牢地記下，根本不會忘記經典裡的一句一偈。” 五種辛菜就是我們知道的“葷”，而一切的肉食是算在“腥”裡的，所以“葷”字是“草”字頭，代表的是植物，而“腥”字是“月”字旁，代表的是一切眾生的血肉。這兩類食物為什麼大家不要去吃呢?這五種植物，生吃會增加人的嗔恨心，熟吃會增加人的YIN欲心，這兩種結果對於學佛修行的人來說都是要摒除的，所以這五種辛辣的菜是不能吃的。而所有的肉都是從動物身上來的，有人說吃三淨肉沒事的，這話不對。三淨肉是儒家孔子的說法，孔子雖然很喜歡吃，嘴也很饞，但畢竟是聖人，還是有慈悲心的，不過這個慈悲心還沒有上升到對一切眾生的同體大悲，提出對三種情況來的肉他是不吃的：一、自己養的動物，他是絕對不吃的;二、為自己殺的動物，他是絕對不吃的;三、自己看到了動物被殺、或者聽到了動物被殺的聲音，他也是絕對不吃的。所以有“君子遠庖廚，聞其聲不忍食其肉”。 所有的動物，就算是一只小小的螞蟻、小小的飛蟲都是有痛苦感受的，也貪生怕死，這一點和人是一致的。我們反推自己的行為，如果覺得這樣做是對的，那麼我們互換一下角色，如果一個所謂的人來用殘忍的手段殺了你，而且各種烹饪手段、各種刀具切割、烹饪你的肉，並且加上了各種亂七八糟的佐料，一口一口地撕咬你的身體，你會怎麼想?如果你能平淡地看待這個事情，那麼請你現在就使勁掐大腿一下，如果不痛苦，你可以吃肉，而如果自己這一點點的痛都不願意承受，我們對動物都做下了什麼呢?它們從生到死，最後來到我們的餐桌上，承受的一系列痛苦豈是掐一下那麼點點的痛?如果這一點點的痛我們都不願意承受，為什麼動物要承受如此巨大的痛苦?扪心自問，中國古人說得好“己所不欲勿施於人”，自己不想承受痛苦，那麼就不要讓別人承受痛苦。 自己都不願意承受掐一下的痛，就不要讓眾生承受刀割的苦。我們學佛或許沒有從中得到多少實惠，但是如果你學會了“換位思考”，保證有生之年在這一句話中，得到巨大真實的利益;如果不懂得換位思考，你不會懂得佛陀是多麼愛我們，你不會懂得菩薩是多麼想救度我們，你不會懂得生活是多麼值得珍惜，更不會懂得身邊的人要如何面對。不要等“行有不得”時，才“反求諸己”;不要等“所求阙絕”時，才想起我是否做錯了，這就太晚了。 佛陀一再地告訴我們，不要和眾生結怨，尤其是這個殺業是所有業力中最重最深、牽引最苦、延續時間最長的，佛教裡的慈心不只是不殺害眾生，乃至升級到不去惱害眾生，不去讓眾生煩惱，佛陀連讓眾生煩惱都不捨得，這才是佛的慈悲! 大德們知道凡夫習氣太重、業障太深，不能一下斷除多生多世的惡習，用“三淨肉”來做方便罷了，大家千萬不要拿方便當究竟，不要以為這是對的，那就壞了。就像小孩子上幼兒園，學的東西很簡單，他以為上學後學的東西也這樣簡單，就決定不去上學了，這樣的人會怎麼樣呢?根本沒有可能走出去的，這個人幼兒園不可能畢業啊! 【復次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願;或多病疾;或多凶衰，家宅不安，眷屬分散;或諸橫事，多來忤身;睡夢之間，多有驚怖。】 “觀世音菩薩，如果未來的世間裡有這樣一些人，他們缺少衣服、食物匮乏，希求的事情願望都不能圓滿，或者體弱多病，或者常常出現凶惡衰敗的征兆，他的家宅得不到安寧，眷屬親人分別離散，或者遇到很多急難、凶險、橫逆的事情，讓他不得順利、身心不得安閒，或者是在睡夢裡常常出現驚悚恐怖的夢境。” 【如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。】 “這些人，如果能聽聞到地藏菩薩的聖號，能見到地藏菩薩的聖像，發出真切至誠的心，恭敬念誦地藏菩薩的聖號一萬遍，這所有不如意的事情都會漸漸地、一點一點地消減和滅除掉，堅持下去就會得到安樂，衣服飲食等等日常必需的物質也會豐富盈滿，在睡夢裡都不會再出現驚恐的場景了，夢裡都是無比安然快樂。” 恭敬地念一萬遍地藏菩薩的聖號，會解決如此多的不順惡逆，乃至種種急難凶險的事情，包括有的人夜夢恐怖，這都可以用這個方法來對治解決。世間很多人都被種種厄逆糾纏，若福至心靈，能聽聞到《地藏經》有如此簡單的方法，便真實去做，種種煩惱痛苦定能得到解除。只是確實需要福報，才能聽聞到的，沒有福報做底子，聽聞佛法的一個簡單方法都很難很難! 【復次觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼獅子、一切毒害，不能損之。】 “觀世音菩薩，如果在未來的世間裡有行做善行的男女，或因自己要謀求生計，或因公家的事情、自己的事情，或因某人出生、某人死亡，要傳遞信息給外地的親人朋友，或者是因為一些非常急切的事情，一定要進入山林、或者要渡過江河湖海、或者要穿越大水、經過危險的道路，這個人能夠先念滿地藏菩薩聖號一萬遍，他所經過的地方都會有土地神、大力鬼等護持保衛，在一切行住坐臥中，都會永遠地保持安然快樂。就算經過危險的道路，遇到了凶猛的老虎、獅子或者狼群，乃至其他一切有毒的物命，都不能對這個人產生一點點的損傷。” 【佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。】 “佛陀告訴觀世音菩薩：‘這位地藏菩薩，和南閻浮提有極大的因緣。如果言說種種眾生遇到、聽到地藏菩薩形象或聖號，並因此得到諸多利益的事情，用百千個大劫的時間也說不完、道不盡。因為這個緣故，觀世音菩薩，要用你的威威神力來讓這部不可思議的《地藏經》在世間流傳下去、分布開來，以這《地藏經》裡記錄的巨大利益，讓娑婆世界裡的眾生們在百千萬劫的生命流轉裡，都能夠得到地藏法門的救護，永遠得到安詳快樂。” 釋迦牟尼佛再一次把娑婆世界的教化、《地藏經》的護持流布等等的大事，交付給了觀世音菩薩，讓觀世音菩薩也用自己的力量護衛這部經典。這部《地藏經》決定不可思議，你真正地發真誠恭敬的心去讀，一百部、二百部，你決定有不可思議的收獲。誠然我們學佛不求感應，但是對於很多人來說，學佛得到一個信息是很重要的，如果是來自廣大靈感的觀世音，或是大慈大悲的地藏王，這個感應還是要得的。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
上一篇：佛陀開示十種維護善緣的妙法
|