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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：我們忏悔業障的時候要具足這四種對治力
我們現在通過修金剛薩垛除障法、念金剛薩垛百字明消業，具足四種對治力是最重要的。我們念《三十五佛忏悔文》、《三聚經》、百字明，或金剛薩垛心咒，最好有大光明、大圓滿的境界，在這種境界中念是最好的;若是在大圓滿的境界中念，一瞬間、一剎那當中業障就能清淨;中等的是通過兩個次第來念，即具有生起次第和圓滿次第的修法;下等的是通過四種對治力來念。 比如，念《三十五佛忏悔文》也可以具足四種對治力。 第一，所依對治力。外在的對治力是三十五佛;內在的所依對治力是發利他心、菩提心。 第二，厭患對治力。對自己所造的惡業、所犯下的錯誤有強烈的追悔之心。我們經常講知錯、認錯，就是要知道自己的錯誤和毛病，這是最重要的。對自己所犯的錯誤、所造的惡業有猛烈的追悔之心，如不小心服毒藥一般。剛才犯戒了、造惡業了，將來是要墮落的，是要遭受無窮無盡痛苦的，現在心裡又害怕，又後悔：“我為什麼造惡業呢?我為什麼犯戒呢?”有這種猛烈的追悔之心。這就是厭患對治力。 第三，返回對治力。下決心縱遇命難再也不犯戒，再也不造惡業。當下忏悔的時候，必須要有這種決心，才可以恢復原狀。若是沒有這樣一個強烈的、永不再犯的決心，業障只能減輕，不能徹底清淨。要徹底清淨，必須要有“縱遇命難也不再犯，縱遇命難也不再造”的決心。這叫返回對治力。所謂返回，就是恢復原狀。若是能徹底一點兒，業障徹底清淨了，也就回歸當初了。 月亮從雲彩中出來，解脫出來的這團月亮與沒有被雲彩遮蔽時的月亮沒有區別，還是一樣圓滿、明亮，絲毫不差。你回歸當初、回歸原狀了，這叫返回對治力。 第四，現行對治力。我們念《三十五佛忏悔文》，一心祈禱三十五佛，這些佛發光普照我等眾生，消除了眾生的業障，身口意得以清淨，這叫現行對治力。 我們忏悔業障的時候要具足這四種對治力。現在很多人通過讀誦《地藏經》消業，如果具足了四種對治力，也一樣能消業。 現在通過金剛薩垛除障法消業，同樣要具足四種對治力。 第一，內心有菩提心，這是內在所依對治力;觀想金剛薩垛佛，這是外在對治力。 第二，我們在金剛薩垛佛前發露忏悔，有猛烈的追悔心，這是厭患對治力。 第三，對自己所造下的惡業有縱遇命難也不再犯的決心，這是返回對治力。 第四，現行對治力，即上師金剛薩垛佛降下甘露沐浴自己的身心，消除了自己的病障、魔障、煩惱障、習氣障等一切障礙，自己的身口意得以清淨，上師金剛薩垛佛化成光融入自己的體內。本來就是一體的，自己身口意清淨了，就和金剛薩垛無二無別了。其實本來就是無二無別的，金剛薩垛融入自己體內的時候，就像水融入水一樣。自己也變成了金剛薩垛佛，心間有月輪，月輪上有六個字“嗡班匝薩垛吽”，六個字發光作二利。首先向上發光，光端上有各種供品供養十方三世一切諸佛，十方三世一切諸佛都很滿意，給自己加持，自己也得到了和十方三世一切諸佛一樣的成就;然後向下發光，普照六道眾生，消除了一切眾生的業障，一切眾生得以清淨，都變成了五顏六色的金剛薩垛佛。這個時候，外器世界變成了現喜剎土，內情眾生變成五顏六色的金剛薩垛，一切色相都是佛身金剛薩垛，一切音聲都是金剛薩垛心咒、真言，一切起心動念都是佛圓滿的智慧。在這樣圓滿的狀態中念，才是密宗的修法。最後，外器世界融入內情這些五顏六色的金剛薩垛中，五顏六色的金剛薩垛融入自己，自己最後融入空中。虛空代表大空性，最後都不離大空性。保持這種空性見解，在空性中又可以幻化。 在小乘裡所講的一些忏悔方法，無法能夠清淨犯菩薩戒或密乘戒的罪業。在密宗最高的層次裡也有忏悔方法。我們每天都有晚課，晚課的內容就是金剛薩垛除障法。我們通過金剛薩垛修法，無論你犯的是別解脫戒、菩薩戒還是密乘戒，統統都能忏掉，統統都能清淨，所以非常殊勝，大家珍惜啊! “晚課天天都在上嘛，上不上都行啊!”晚課很重要啊!我們應該每時每刻都念金剛薩垛，修除障法忏悔。若很難做到每時每刻，一天一次必須要做吧!通過這樣去忏悔，所有的業障都能忏除。 有的人說：“我以前造的業太多了，罪業太深重了，是不是我不能解脫啊?”你是業障重，但若是你能以佛法進行忏悔，都能消除。佛經裡有一些公案：有一個人殺了九百九十九個人，最後遇到了佛陀，修持了正法，也得到了阿羅漢的果位。還有一位妓女跟了九個男人，最後九個男人都死了，她徹底失望了，想到天葬台自殺。這時佛陀顯現了，告訴她這麼做不是好方法，既幫助不了他們，也無法解脫自己，所以應該進入佛門，好好修持佛法，這樣自己能解脫，還可以度化那些眾生。最後她信佛、學佛了，成就了阿羅漢果位。 什麼樣的人都可以學佛，什麼樣的人都可以成佛。以前你是個惡人，以前你是個罪業深重的人，今天若是你能真正斷掉這些惡念，能真正提起善念，這樣修持，你還是個善人，還可以成菩薩、成佛，都沒有問題。今天你到朗措瑪寺，若是能提起一剎那的善念，也值得我們隨喜，值得我們恭敬。 不管以前再怎樣惡劣，若今天你能真正皈依佛門、修持佛法，一發菩提心，就都變成了人天的供養處，哪怕是天界的梵天王、帝釋王等都要向你禮拜了。所謂“放下屠刀，立地成佛”，不是指放下了刀，而是指放下了心裡的惡念、邪念，放下了心裡的妄想、分別，然後就可以成佛了。 大家要好好忏悔，所有的業障都能清淨，這樣都能解脫，都能成佛。
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