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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（六十五）觀音菩薩為利益眾生請法
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 見聞利益品第十二 【是人眷屬，如有福力，已生人天受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。】 “此人的眷屬親人們，如果自己有福報，已經投生為人，或者投生到天上，做天人享受大快樂了，也會因為親人塑畫地藏菩薩聖像的功德，轉而增加了他們的聖因，更會得到無量無邊的善利快樂了。” 這個利益太大了，除了佛法之外，任何世間的方法都得不到這樣殊勝的利益。不管你在人世間多少年，是疾病纏身也好，還是諸苦逼迫也好，不管是貧寒還是顯貴，人生這幾十年走過後，你又能帶走什麼呢?你又能為自己以後的輪轉做些什麼呢?或許什麼也做不了，只能是“萬般帶不去，唯有業隨身”，如果自己的親人還不能為自己設福救拔，按業力流轉就會無量無邊劫處在惡道。因為我們越來越多的業力，有個業的造作和共業的招感懲罰，招感做下同樣業力的人來到相同的世間，然後集體地、大面積地、頻繁地、廣泛地懲罰這些共業眾生。不要說這個人好無辜，其實從生命的實相上來說，哪有無辜這樣的說法?沒有如是的因，怎麼能有如是的果呢?沒有造作下這樣的罪業，怎麼能接受這樣的懲罰?這種懲罰，不會管你年歲多大，你的身體好壞，你的家境豐貧，這些都不能阻擋障礙業力的懲罰。 知道了這一點就要思維：我要依靠什麼呢?生命的實相是這樣的，那麼我要怎麼辦呢?如果自己真的沒有為自己想過，哪怕為別人想過這些也可以。人在世間過一天算一天，渾渾噩噩，以為人死如燈滅，可惜當他的這盞燈滅後，才發現不是一死百了、了無牽掛得解脫，而是從這個坑中跳出來，落到了另一個更大的坑中，這才是最最悲催的事情。因為一點點的見解，讓自己很辛苦得到的人身就這樣白白浪費，下次再得人身是什麼時候呢?很久前為一位同修做催眠，知道了她前三世的情況，第一世為人的時候是在宋朝，第二世是明末，第三世是清末民國初期，這三次的生命都因為一個放不下，死在同一個男人手中，而且越死越慘烈，越死越艱辛。這一千年裡只得到短促的四次生命，其他的那些時間在做什麼呢?更多是在做鬼。 如果自己的親人有福報能自己投生到天上，在幾百幾千年之前，還很好理解，但現在，令人心酸事實是靠自己努力投生到天道的人太少太少!現在是什麼樣的世道?人在世間行做越來越敗壞了，連上天道的可能都沒有了，這太不可思議了，任何的時候、任何的世界，人道和天道的差別從來沒有像現在這樣巨大過;現在人道和天道中間似乎有了天塹一樣的鴻溝，靠一己之力已經跨越不了了。 不管你是否相信有佛，大家一定要試下，你信了能有什麼損失呢?如果你不信，你有什麼收獲嗎?信不會有損失，不信又沒有收獲，上小學的孩子都能算明白要不要信，這個利益明擺在這裡。 “轉增聖因”是增加他的佛緣了，“聖因”可以粗暴地解釋為得遇聖人的因緣、得成聖人的因緣。“轉增”是這個人本身擁有，在這個基礎之上再增加的，親人能夠為自己做功德，聖因就會更加深厚，這個利益就不可言說了。 這樣簡單就可以得遇因緣，多不可思議啊!這不是幾塊錢能解決的問題，有可能很多眾生幾億劫的生死輪轉都得不到這個因緣;所以要知道，只有在佛教裡才能得到這樣殊勝的因緣、這樣宏大的利益，除此之外沒有什麼其他的道路可以得到的了。 一切都因為遇緣不同而有差別。 【是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界;或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。】 “這樣做的人如果還能夠在二十一天中，每天都以初發心至誠地、不改不動搖地瞻禮地藏菩薩聖像，或者稱念地藏菩薩的聖號，每天念滿一萬遍，這樣做就會得到地藏菩薩示現出無邊的身相，告訴此人他的眷屬親人投生到了什麼世界，或者是在這個人的夢中，地藏菩薩用不可思議的神力，親自帶領他到各個世界去見自己已故親人，看看他們的近況。” 【更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】 “能夠每天念地藏菩薩的聖號一千遍，堅持不辍地念滿一千天的話，此人就會得到地藏菩薩派遣他所在的土地神和大力鬼在他的周圍，一直護衛他到命盡;在世的時候衣服飲食豐富盈滿，不會缺乏;也不會遭遇各種疾病瘟疫等事情;更不會有大小的橫事、不順進到他的家門，更何況讓這個人親自承受呢?如此做的人，一定會得到地藏菩薩的摩頂授記。” “摩頂授記”不一定是授記做佛，也可能是授記為做某某菩薩、做某某羅漢。比如觀世音菩薩在《楞嚴經》中宣講“耳根圓通”時就提到，當時有一位古佛叫做觀世音佛，這尊佛授記他為觀世音菩薩，並讓他負責聽一切世間眾生的音聲。這樣的授記在佛經中常常見到，授記做佛，當然是最殊勝、最難得、最快樂的事情了。如果你也想被授記一下，比如說在夢裡給你一個什麼名字、什麼法名的話，那麼大家可以至誠地來做，根據大乘佛經提供的方法來做，如果說這個世界只有一個人不會說謊話，只有釋迦牟尼佛不會說謊，如果連佛陀都不能信，不知道還能信誰人了。 【復次觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮，是善男女等，所願速成，永無障礙。】 “還有觀世音菩薩，如果在未來世間裡有行做善行的男人、女人，能夠發出廣大的慈悲心量去救度一切眾生的、或想修持無上菩提的、或者是要出離三界輪回的，這些人在見到地藏菩薩的形象、或者聽聞到地藏菩薩的名號，能夠發出至誠的心皈依地藏菩薩、或者燃香、或者以花、衣服、寶貝、飲食等等供養地藏菩薩或瞻禮地藏菩薩，這些善男人、善女人們所願一定會快速成就，在修行的道路上永遠不會有障礙。” 【復次觀世音，若未來世，有善男子、善女人，欲求現在、未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依、瞻禮、供養、贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。】 “還有觀世音菩薩，如果在未來的世間裡有行做善行的男人、女人，想求得現在或未來百千萬億種願望、百千萬億種事情，如果能皈依地藏菩薩、瞻禮地藏菩薩、供養地藏菩薩、贊歎地藏菩薩的形象，如上所有的事情、所有的願、所有的求都能得到成就和滿足。如果還能發願，願地藏菩薩興大慈悲心，永遠長久地擁護自己，這個人就會在睡夢中得到地藏菩薩來為他摩頂授記。” 【復次觀世音菩薩，若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。】 “還有觀世音菩薩，如果在未來的世間裡有行做善行的男女，能夠在大乘佛法的經教典籍裡，生出深切的心，生起佛法難遇、難得、殊勝、真切的珍惜心來，能發出如上等等不可思議的心，想要讀誦這些大乘的經典，但就算是遇到了明達的老師教授，幫助他熟悉了經典，可是這個人剛剛對經文熟悉了，馬上就會忘記了，經過很長的時間都沒有解決這個問題。這些善男、女們是有宿世的業障沒有消除，所以才形成這種遇到大乘經典不能讀誦的情況。” 這一條一定要記住，有很多人遇到了佛經真的不能讀誦，這是他宿世的業障未能清除，所以當我們遇到一個人想學佛，但是卻不知道怎麼下手，想念經卻不知道怎麼開始，知道讀經好卻讀不下來，這個現象我們就要考慮宿世的業力如何消除了。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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