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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
光明禅師：白骨觀修筆記續集第廿
白骨觀修筆記續集第廿：一心二用、召喚有緣，人天聖會、父恩難忘，虛空粉碎、寂滅為樂;加持;問答錄：機在目 1， 2017年3月13晚 禅修： 金剛誦誦持著【金剛經】，莊嚴的金色佛菩薩即圓滿般若之法相盤坐在蓮花座上，顯得格外清淨自在、安詳無比。 佛菩薩全身發著黃色萬丈大光芒照耀著四面八方， 給人一種暖心、溫馨且平靜明亮的感覺。 兕繞著佛菩薩的四周轉了一圈，然後回到佛菩薩身邊溫順地趴下。 萬籁俱寂的境界中，慈眉善目的光明禅師著一件淡黃色的長衫，安閒自得地盤坐在佛菩薩對面。身上發著潤澤透亮的光芒瞬間如太陽一般溫暖了佛菩薩的身心。 上師是引領我們逃離痛苦淵薮、駛抵解脫彼岸的筏渡; 是一切幸福的根源。 不論你是快樂還是憂傷， 時常以歡喜心面見或憶念上師， 源源不斷的加持甘露就會灌滿你的心田。 在師父的陪伴下，金色佛菩薩妄念頓消融，對周圍的一切都聽而不聞、覺而不知了。"心念耳聞"的唯有心中持經誦咒的聲音，字字分明。只見紅唇不停微動著金剛誦。 心中不停持經誦咒的佛菩薩忽然一心兩用，竟然開口說話。聲音那麼威嚴無比、氣勢逼人地念誦著名字。召喚每個有緣。 隨著每個名字的念誦，人人應聲而來，絕不拖沓地出現在佛菩薩的面前。 首先出現的居然都是以前工作中的十多位領導。他們望著光芒閃閃的佛菩薩，噤若寒蟬。 忽然，旁邊的兕站起來，向著他們仰天長嘯。突如其來的變化讓他們驚恐萬狀，跌跌撞撞向後退，瞬間都跌得四腳朝天……。 佛菩薩四周的人越聚越多。忽然，佛菩薩歡喜無限。因為隨著名字的念誦，《每日背誦金剛經》群裡的無名、慧定、青沛、青蓮、紅蓮、慧敏、慧義、慧意、慧音、幻如、真如、如意等幾十位精英領著群裡的道友們，瓜瓞綿綿 、浩浩蕩蕩地出現在境界中。 他們來到佛菩薩面前合掌頂禮後，竟自向著佛菩薩對面的光明禅師大步流星紛至沓來。在師父面前井然有序稽颡膜拜，然後繞膝盤坐著。 忽然一位生得方面大耳、秀目龍眉、身軀偉岸的身影，從佛菩薩左對面由遠而近、步履如飛瞬間至佛菩薩面前，執手相看淚眼，竟無語凝噎。倏忽他扭轉身體，矯捷行至師父身邊站立著! 越來越多的無量眾生從四面八方整齊而有秩序地迅速集聚在佛菩薩的四周聽經聞法。 忽然一位個子很高很瘦、長方臉、目光深邃、鼻梁高挺、極像父親的身影映入眼簾。他正慈祥無比地注視著佛菩薩!佛菩薩心裡一陣刺痛，真的是父親，眼角的淚不禁潸然而下。 父親去世至今已經一年零三天了，他的音容笑貌常萦繞眼前。但不管如何思念，父親卻未曾入夢與我相見。那種永無再見的絕望與徹心冰涼的感覺，讓我對生命的體驗是殘酷、是無奈、是悲哀、憤恨。 自父親走後我是多麼迫切地希望這世間能真的有靈魂存在，來拉近我和父親的距離! 威嚴、風趣的父親一生是歷經坎坷、飽經風霜的。但才華橫溢的父親如同一本厚重殷實的書。其中蘊含著深邃的人生哲理，讓我受益良多。他對我的愛比海深、比山高。千言萬語道不出他為我付出的一切。如今，在境界中父子相見，彼此注視，佛菩薩瞬間淚如長河……。 【金剛經】文和【四咒】在金色佛菩薩的口中傾洩而出。長長的、瞬間如銅牆鐵壁一樣將四周的無量眾生圍起來。關元穴的明珠隨著持誦【四咒】的數量不斷增加，越發明亮。(關注《每日背誦金剛經》公眾號即可獲取全部學習資料。) 後來隨"啪啪啪"聲，明珠從梵穴沖入虛空，和四周的【金剛經】文及【四咒】字，所圍成的銅牆鐵壁的光芒相互輝應，瞬時將整個法界照如白晝。 白色大光芒傾刻間如甘雨一樣滋潤著四周的諸眾生!。 在境界的佛菩薩一口作氣，金剛誦誦持完【一經四咒】之後，再心無旁骛持誦了【佛說淨業障經】、【大乘方廣總持經】。一心只想將師父、【每日背誦金剛經】群的道友們和父親、以及無量眾生的身體，用經文洗禮得更加亮白淨透，純潔無瑕……。 當念誦【南無五方佛】：南無大日如來毗盧遮那佛、南無東方金剛不動佛、南無西方阿彌陀佛、南無南方寶生佛、南無北方不空成就佛;【南無過去七佛】：南無毗婆屍佛、南無屍棄佛、南無毗捨浮佛、南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無本師釋迦牟尼佛;【南無過去莊嚴劫千佛】和【南無現在賢劫千佛】時，十方三世一切諸佛菩薩都出現在銅牆鐵壁的上空! 抬頭仰望一下那遍布諸佛菩薩的虛空，低頭再環視一眼四周的無量無邊眾生，佛菩薩頓感虛空粉碎，身心化空，但是又了了分明，寂滅現前。 當佛菩薩將銅牆鐵壁上的經文及咒語，還有明珠統統收回體裡時，全身瞬間白若無瑕。 師言： 偈一： 人天聖會，壇城聚合，若有若無，似生似滅。菩提光明，無二無別，起因情起，滅因緣滅。自去自來，生滅離合，如夢如幻，寂滅為樂。 偈二： 光明壇城，非生非滅，聖法洩盡，無言無說。娑婆堪忍，不一不異，多情佛心，耐性聖客。相親相怨，因緣和合，如焰如霧，寂滅為樂。。🙏🙏🙏 2，“加持”是由信心與恭敬而來 我們總是覺得祈求不靈驗，絕大多數時候都是急求果報，有求之心太重。當自己被心中的期望填滿時，怎麼能夠看到佛菩薩給予的加持和指示呢? 什麼叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是內心。當我們因為外在的因緣而啟發了內心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩薩之“加被”，又要有自己至誠之“受持”，才能感應道交，內因外緣缺一不可。猶如天上有月，地上有潔淨平靜的水，才能印現出明月來;若水混濁擾動，則月影難現。 心裡真的有對三寶的至誠敬信之心，佩戴經咒、佛像才有加持力。若以戲笑心、輕狂心、迷信心、獵奇心、炫耀心佩戴，不敬輕毀，只會增長惡業煩惱。大多數人都追求外在的感應，卻不知“加持”是由自己的信心與恭敬而來。 佛菩薩並不是一個具體的人、具體的形象。寺廟裡的佛菩薩像，只是佛菩薩的一個表法而已，是為了便於我們用得上心的一個幫助。佛菩薩是一個清淨圓滿的境界。我們對佛法有信心，就能感受得到佛菩薩的加持，而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在，這樣本身就是用錯了心。 要把一切境界，尤其是逆境都當做佛菩薩的加持，當做修行的最好機會。只有在困境、逆境、難境、苦境中，我們才有機會看到自己的煩惱、反省自己的過失、放下內心的驕慢、洗去表面的浮華，真實磨砺、成長，突破自己的生命境界。 佛菩薩的加持有許多種，有時並不一定以我們想象的面目呈現。對於大修行人而言，外相上的苦難往往是重罪輕報的顯現。真正的修行人會明白，佛菩薩最寶貴的加持不是外在的果相，而是讓自己面臨苦難時更加勇敢、更加慈悲、更加清淨。佛菩薩的加持不一定是我們自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩薩的加持，就能發現真正的妙處。 當我們發現了自己的煩惱，戰勝了自己的煩惱，就是得到了佛菩薩最殊勝的加持。智慧就是佛加持，煩惱就是魔加持。 不要祈願事事順利， 要願自己能有勇氣面對一切困難; 不要祈願人人稱心， 要願自己更加慈悲對待所有眾生; 不要祈願甜美的果相， 要願自己能堅持不懈的種正因。 菩薩無心，以眾生之心為心;菩薩無境，以眾生之境為境。所謂“隨緣赴感靡不周”，當下的時空因緣最需要什麼，佛菩薩就做什麼。對整體而言，眾生的業力福德因緣如何，佛法事業就呈現出何等面貌;對個體而言，只要至誠懇切祈求憶念三寶，佛菩薩就會加持回應。 有信心、希求心就能感得佛菩薩的加持，與佛菩薩相應。相應，凡夫怯懦的心會變得勇敢、染污的心會變得清淨、愚癡的心會變得智慧、嗔恨的心會變得慈悲。所謂的加持，是借佛菩薩為外緣來啟發我們自心深處的佛性。眾生內心有佛性，佛菩薩為外緣，要靠信心、希求心為天線，把二者相連。 “看一切人都是菩薩，唯我一人是凡夫”是教導我們事事反觀自省，把一切境界都當做佛菩薩的加持，而不是用佛法去對照觀察他人，卻忘記了檢點修行自己。這是策勵我們向內用功，並非否定對眾生的慈悲心。幫助眾生、利益眾生，是佛菩薩孜孜不倦的事業。修行，上求與下化都要有，不可偏廢。佛菩薩的加持，不是幫助我們解決生活中的問題，而是幫助我們解決大事因緣，開、示、悟、入佛之知見。 3，問答錄 機在目再釋： 問：師父，請問讀誦經書時候使用的【機在目】，是不是就是指上學認真看書時候所說的全神貫注、聚精會神? 答：全神貫注、聚精會神的精義就是機在目，聚精氣上貫注於目而神會也。然而機在目深度更廣，目有五眼之別。此目有時指第三目，非肉眼。倘若在禅定之中觀照、朗照，非第三眼而不可得入聖境。 問：謝謝師父，也就是說，機在目，實際上就是全神貫注到兩眼之間，假想兩眼之間發漲的位置有第三只眼，可以這樣理解嗎? 答：不是不是，機在目涵蓋世出世間一切全神貫注;也是也是，倘若是世間法，汝何用第三眼哉? 。 2017年3月14日，於加州禅師閉關處，侍者菩提感恩恭錄 機在目細解 聖法筆記聖境描述得如何殊勝，有人總覺得與自身無關，而希望有明師實在的指導。其實【白骨聖法】就是演繹【一經四咒】的秘義，展示出【禅師開示集】、【問答錄】的婆心教言之殊勝。各位要反復珍惜體味才好! 【金剛經】藏有無量義，不是世間種種教證、理證充斥的注釋，心外求法，毫無實義。所以禅師不要各位多看種種注解，知見若生，障礙難消，我身易去，法執難除!是故首先反復強調背經、背經、背經。 【金剛經】乃實證實修之寶典啊，各位!用【機在目】、【金剛誦】來專心恆久誦持【一經四咒】所得的福德、功德無量無邊。 【開示集和問答錄】中藏有大量的【機在目】不同層次的指導，今依緣起略略細解，有緣人細細品味之。 (1)觀照：肉眼之光也。 觀者、觀注之，全神貫注、聚精會神。此是【機在目】初級階段，多用於世法、初學初誦者。 (2)寂照：天眼之光也。 寂者、寂寂然。 或用【機在目】照胃部、心輪，用意啟動人神、出吽聲。神若專若靜已，則法尚應捨，勿執於天目之光，若即若離，用意訓練心靜也。 或用【機在目】照丹田生發宮，用意啟動真氣之旋轉、拙火之升騰。火已起則暖相顯，氣已旋則息愈微。此時法尚應捨，勿執於天目之光，執之則粘滯，離之則昏沉。若即若離，寂照照寂，如天地之旋轉，勿勞於心，用意於深入法味也。 (3)慧照：慧眼之光矣。 慧者，得智能、入般若。 此光雖從天目而發，然而形似金字塔光，全身籠罩於其中。光小者籠一人一物，光大者罩天地之間。 或有行者，靜中背誦【金剛經】，忽然聖字、符號明明朗朗或似存似亡，懸於對面虛空如熒屏，金光閃閃，或左或右繞身、繞宇宙旋轉如銅牆鐵壁。 或有行者，自身功德感召，有一束亮光從天而降，形似金字塔光芒籠罩自身乃至世界。此時此際，萬念俱消、煩惱冰融。到此深信金剛般若加持不虛也。臣服於造化之神聖、師恩之如海矣! (4)朗照：法眼之光也。 朗者，朗朗然天地之間，法法無不出自於心。其證量者，【白骨聖法】全集有依次顯示。菩提光明超脫肉身，身如虛空，心量大於天地，喜笑怒罵一切顯現皆法味矣。 (5)普照：佛眼之光。 佛光普照，四聖十法界無一不光明遍照。三千大千世界無有眾生之心念無不悉知。【金剛經】有佛言矣。 以上五光五眼無不功在【機在目】。 〖若菩薩心住於於法而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。〗。以實證來解，此中[法]者乃實修【機在目】之法，[布施]二字乃實證【機在目】照之義。施無所施，照無所照，學者實修若有若無、似存似亡、不執不離，方能漸入般若三味矣。 〖若復有人。知一切法無我。得成於忍。〗，告誡法執勿著、境界勿喜勿憂，堅忍不拔精進努力矣。 故說〖菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德〗，不被境界所牽絆也! 禅師講述，菩提恭錄，摘於【白骨觀修筆記續集之廿一】 《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經持誦金剛經的功德連佛陀也贊歎不盡。在有生之年加入[每日背誦金剛經]群共修或者關注此公眾號，哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年裡以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!
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