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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
高僧臨終開示： 句句發人深省！
印光大師 印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說：“淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。”此後精神逐漸疲憊，體溫降低。 夜裡一時半，大師從床上起坐說：“念佛見佛，決定生西。”說完，於是大聲念佛。二時十五分，要水洗手後，站起來說：“蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。”說完，即移坐椅上，面西端身正坐。 三點左右，妙真法師來了，大師對他說：“你要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。”之後不再說話，只唇動念佛。近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。 茗山長老 茗山長老坐缸荼毗的時間是六月十日凌晨三時。長老臨終遺偈寫道： “一旦無常到，方知幻化身。勸君多念佛，念念息貪嗔。”這是勸勉大眾的。 還有一首寫道：“秋水魚蹤，長空鳥跡。若問何往，往生淨域。覺而不迷，生必有滅。乘願再來，何須悲泣。”這是說自己成就道果，往生極樂的，會再來度生，安慰徒弟無須悲泣。 第三首：“我佛遺教，以戒為師，依戒修定，因定發慧。由戒定慧，知苦斷集， 慕滅修道，趨向解脫。”這一首開示大眾要以戒為師，精進修行，才能得出輪回苦海。 最後一首：“自淨其意，是諸佛教。各宗各派，殊途同歸，信此信彼，信仰自由。相互尊重，不立門戶，六和無诤，團結互助。依教奉行，五戒十善，四攝六度，逐步修煉。”這是告誡大眾各人修習適合自己的法門，不要互相排斥，團結互助，依教奉行。 弘一大師 弘一大師臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個字，交給侍者妙蓮師。 “悲”是悲憫眾生，大師往生是一九四二年，當時日寇侵略中國，生靈塗炭，全國人民處在水深火熱之中。因此大師對於民眾無限的悲憫。 “欣” 是歡欣、喜悅於自己終於修成正果，往生極樂。 大師臨終之前，還交待侍者五件事，其中之一：“ 遺骸分為兩壇，一送承天寺普同塔，一送開元寺普同塔。在未裝龛以前，不須移動，仍隨舊安臥床上。如已裝入龛，即須移居承天寺。去時將常用之小碗四個帶去，填龛四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龛小碗之水加滿，為恐水干後，又引起螞蟻嗅味上來故。” 大師為人心行細密，弘揚律宗，持戒之嚴，令人景仰。遵佛祖之芳規，作人天之師范。 弘一大師病危前手書偈語：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千裡。問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。” 其中最後兩句隱隱透露出大師自己修行成就已經功德圓滿。 宣化上人 1995年6月7日，一代高僧宣公上人於美國洛杉矶圓寂，世壽78歲，慧燈遽殒，人天同悲。 法界佛教總會四眾弟子，謹依師遺訓，各道場舉行念誦《大方廣佛華嚴經》、念佛法會四十九天。六月十二日於長堤聖寺舉行入殓大典，六月十六日移靈至萬佛聖城，七月二十六~二十八日於萬佛聖城舉行追思大會暨荼毘大典。 上人生時，既不要名，也不要利，臨終遺言亦復如是：“我走後你們可以誦《華嚴經》、念佛，你們要多少天就多少天，或者一個七，或者七個七。火化之後，把我的骨灰灑到虛空去;旁的事情我什麼也不要，不要給我造什麼塔，什麼紀念館。我來的時候什麼也沒有，走的時候，還是什麼也不要，在世上我不要留什麼痕跡。”老和尚說 ：“我從虛空來，回到虛空去。” 廣欽老和尚 廣欽老和尚在往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法，非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛氣力難支，何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，他卻如健將突出五濁的重圍。 有弟子恐他以近月不食的體力難以支撐，故建議老和尚說：“師父，我們念，你聽就好!”老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說：“各人念各人的!各人生死各人了!”說罷又大聲懇切地自己念佛。 然而在往生前第六天，老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風，突然很緊急命大眾為他誦“大藏經”，大藏經浩如煙海，真不知從何誦起，於是請問老和尚要誦哪一部? 老和尚答：“總誦!(台語)!大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經，搬得氣吁喘喘，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過，更不知從何誦起，老和尚就說：“看你會什麼經，通通給我誦!” 於是大眾便一部部誦起，心經、金剛經、藥師經、地藏經……在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，可說是口誦心焦。 當這大眾搬大藏經一部部誦時，老和尚只幽默一笑，徑自念“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!” 凡夫信心不定、定力不足，平日雖然都知道臨終助念只是念頌阿彌陀佛，然而到了關鍵時候還是會打失正念、手忙腳亂，廣欽老和尚臨終幽默的表演，再一次給佛弟子上了深刻的一課。
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