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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（六十）地神護法品
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷下 地神護法品第十一 【七者、虛耗辟除，】 “第七、解除虛耗。” 虛可以理解為沒有意義的、沒有必要的、沒有價值的、沒有結果的，也就是說這個消耗是沒有意義的，這些沒有結果沒有意義的消耗都會得到解除。如財物上的虛耗、福報上的虛耗、健康上的虛耗、感情上的虛耗、家庭上的虛耗、精力上的虛耗、生命上的虛耗、能量能力上的虛耗，這些虛耗都在減損人的種種利益，乃至會造作種種罪業。 【八者、杜絕惡夢，】 “第八、杜絕惡夢。” 在《地藏經》裡也已經給出了交代了惡夢的來源，有的是自己在業道論對;有的是親人淪落到惡道在受苦，他們發出求救的信息;有的是行為不善招感到的惡緣，這些都會隨著真誠信佛、學佛而得到解決。如果有人學佛還有惡夢，那麼就要檢點自己的言行，有沒有什麼行做不善的地方?如果自己沒有什麼問題，就要思維過去生的親人眷屬落在惡道受苦，我們要想辦法救拔他們。 【九者、出入神護，】 “第九、出入的時候都會有善神護衛。” 無量善神護法都發願要護衛信仰佛法的人，都發願護持真實修行的人，一個修行的人沒有善神護衛，這個是很難想象的。你不是一個人在學佛，而是身後還有無量無邊的眾生跟隨著你，推動著你學佛，所以希望大家都能扛得起這個壓力和眾生寄與我們的厚望。 人的行做就像水中行舟，不是順流就是逆流，於是在順流中，你會到哪?逆流的時候你能到哪?沒有善惡、正邪的兩種力量牽引糾纏，人早就出了輪回了，為什麼我們被惡被邪的力量拖拽了這麼久呢?我們內心還有不圓滿的地方，行做還有不善的部分，善神都不願意護衛我們，離我們遠去了，惡神邪人才會接近我們、拖拽我們、拉扯我們，最後牽引我們輪轉六道。 【十者、多遇聖因。】 “第十、會遇到很多殊勝難逢的因緣。” 所謂聖因，也就是和佛法僧三寶有關的因緣了，這個法緣是殊勝的。總能遇到三寶的幫助，獲得三寶的加持提點，這在修行上絕對是至高無上的幫助。這個利益，竟然是因為能如此供奉地藏菩薩的像，這太不可思議。 【世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。】 “世尊啊，在未來的世間裡，還有現在的這些眾生，如果能夠在他們居住的地方找南方清淨處，做如上供養地藏菩薩的事情，就會得到這十種利益了。” 【復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事，悉皆消滅。】 “這時堅牢地神又對佛陀說：‘世尊啊，在未來的世間裡，如果有行做善行的男人、女人，在他們居住的地方有這部不可思議的《地藏經》，或者是地藏菩薩的聖像，還能夠讀誦這部經典，供養地藏菩薩，不論白天黑夜我都會用神力恆常地護衛這樣做的人，使他們不會遭遇水火的災難、偷盜的減損、賊人的傷害乃至一些大小不如意的事情、急難、諸橫，一切的惡事都會因為我的護衛而得到全部的消滅。’” “消”是減少，“滅”是滅除，“消”是不徹底地滅，是慢慢減少，是過程;“滅”是徹底地消，是真正徹底地滅除，是結果。信佛學佛的人家也會出現各種災難、各種事情，只是我們不知道這些事情已經在消的影響下，嚴重程度被減少很多了。有時，學佛人以為：我學佛了就一定不會遭遇這些了，這個觀點完全不對，是一個錯誤的知見，更是一個歪曲的執著，是一個顛倒的妄想，還是一個狂妄的傲慢。這個念頭一升起來，八萬大劫的障難就跟隨著來了，看看這個觀點裡面有什麼成分： 貪有沒有?只貪求自己的安穩; 嗔有沒有?佛菩薩沒有圓滿我們的願望，就開始核計佛法不靈; 愚癡有沒有?認為學佛就萬事大吉、認為念念經就天下太平; 妄想有沒有?以為隨便做點什麼，就可以抵擋一切厄逆。一切事物都在因緣和合下形成，想不受災難逆厄，就要做出不受災難的事情來，真實地促好善緣，惡緣不起，自然不會有惡事臨門; 分別執著有沒有?傲慢有沒有? 這些都在一個觀點中出現了，這個狀態反應出此人根本沒有修行。《楞嚴經》中有句“因地不真，果招迂曲。”在種因的時候，種子是假的、是染污的，能生長出清淨圓滿的果實來嗎?成長的道路可能一帆風順嗎?當災難降臨到別人頭上的時候，我們說來輕飄飄，如果那個人是我，真能那麼輕松地放下嗎?真能那麼自在地看開嗎? 小時候我在農村長大，後來搬家到了城市裡，學習的內容勉強可以跟隨上，但是課外的部分和城裡長大的孩子是沒有辦法比的。上初中時，我們班的同學就已經開始大談世界名著了，而我一個也沒看過，於是開始大量地看書，大量地看雜志，當時非常有名的一本雜志叫《青年文摘》，剛剛出合訂本，我看了大概十年的合訂《青年文摘》，在那裡看到了很多故事，這些故事都非常優美，不像現在雜志裡都是愛來愛去的，那個時候每一期的文摘都能有很多的文字感動。我看書的一個方法就是：把自己融入到書中描繪的場景中，思維這個事情如果發生在我的身上，我要怎麼做?於是當主人公能做出一個艱難的決定時，真為他歡呼，自歎不如啊，有的時候感動得淚如雨下，把自己融入其中，真是悲喜相隨。 也正是因為這個看書的習慣，後來讀佛經我依然是用這樣的方法，把自己融入到佛陀講法的場景中，周圍就是那些大比丘、大羅漢、大菩薩們，眼前就是威威高大的佛陀，他用微妙的音聲、赫赫的光明、清澈溫馨的微笑來為我講法。大家思維這樣讀經會怎麼樣，效果會怎麼樣，理解會怎麼樣?每一個結果都有很多條件促成，越想擁有結果，就越要努力落實於種種條件的滿足上。 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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