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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
什麼是佛？
1、什麼是佛? 佛不是在空中閃閃發光的物質，佛是大慈大悲的人，佛是念念為眾生的人，是德高望重的人，是正知正見的人，是深信因果的人，是隨緣了業的人，是離一切相、修一切善的人，是露出圓滿智慧的人。老老實實按照這個標准去做，就是佛。有的人把佛看得神神秘秘的，以為，在佛像前一燒香，佛菩薩刷地就來了，就能保佑我們，這就是迷信，不懂佛法的真實意義，這樣學佛不能了脫生死。你想，如果一個人天天燒香念佛，求佛菩薩保佑，但是他敢去砸銀行，你說，那佛菩薩還能保佑他嗎?佛菩薩要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是誰保佑他?是他自己的德行能夠保佑他。他的德行好，感動周圍的人們都尊敬他，出門辦事也會處處順利，所以，不能迷信的看待佛菩薩。佛像的作用是什麼?佛像是表法的，是幫助我們覺悟的工具，看到佛像就提醒我們自己，應該像佛一樣做一個大慈大悲的人，做一個念念為眾生的人;如果你不信的話，那你看誰往生的時候佛像跟著往生啦，沒有。 2、什麼是佛法? 就是成佛的方法。幫助眾生解除煩惱的方法，是讓眾生把迷惑轉化成覺悟的方法。是發菩提心的方法。培養願力的方法。是深信因果的方法。是隨緣了業的方法。是離相修善的方法。方便來說，能夠幫助你獲得快樂的方法，能夠得到身體健康的方法，能夠獲得家庭幸福的方法，能夠發財的方法等等。 3、如何運用佛法改變自己目前的不順利? 什麼是命運?生死、貧富等遭遇就是命運。誰都希望自己的命運好一些，看你用的念頭如何?如果磕頭的時候，是為了丈夫少打麻將，少喝酒，改掉脾氣，或者是為自己多掙點錢，辦事順利等，這都是有求心，有沒有錯誤?沒有。但是說明心量太狹窄，誰都希望心想事成，但是前生沒有積累心想事成的因，而去求得果報，這是妄想，是攀緣，是違背因果規律的。這樣在佛像面前磕頭去求就是磕破腦袋，也求不到如意的結果。怎樣如理如法去求?比如，在家庭中，丈夫是你的鏡子，丈夫的一切所作所為，都是你前生所造的因，留下來的影子，如果他有不善的行為，作為他的妻子，應該忏悔自己前生的惡業，不能把過錯加在他的身上，真心尊敬他，你覺悟了，你的德行提高了，他的習氣自然就逐漸減輕以至於徹底消除。如果你想到還有許多這樣的眾生都在迷惑中沉淪，盲目生活，願他們都早日覺醒，從迷惑中走出來，為這些眾生消除業障去磕頭，你的心量是不是大了?帶著這樣的菩提心去禮佛，你的丈夫慢慢一定會改變的。這裡，相信因果最重要，只有相信因果，心才會老實，再把愛心擴大，處處為眾生著想，改變自己，才能夠慢慢感化身邊的人們，別人才會因你而改變。要想改變別人，要想改變命運，必須先要改變自己。所以這裡，相信因果最重要，只有相信因果，心才會老實，再把愛心擴大，處處為眾生著想，改變自己，才能夠慢慢感化身邊的人們，別人才會因你而改變。要想改變別人，要想改變命運，必須先要改變自己。 4、學佛以後如果自身沒受益 家庭沒往好的方向轉變這就不算學佛真正學佛，必須有變化，或者脾氣比以前變小了，或者家庭比以前和睦了，或者身體比以前更加健康了，這才說明你走的路是正確的，如果不是這樣，就要檢查檢查自己到底什麼原因沒有進步，是方法不對，還是覺悟的力量不大，還是道心不堅決，或者還是習氣說得算，總之，必須找到原因，及時發現問題。學佛最難的就是不能發現自己的錯誤見解和錯誤思想。只有在細密之處下功夫，才能收獲。古德雲：學道先須細識心，細中之細最難明，個中尋到無尋處，始信凡心是佛心。 5、燒香的真實義是什麼? 寺院裡燒三支或四支香都是表法接引眾生的手段，在家居士只燒一支香就行，表示我們一心一意念佛，一心一意求生淨土;並且願所有眾生都早日覺悟，也一心一意念佛，一心一意跟著阿彌陀佛走，這是燒香的真實意義!只要為眾生著想，就是在培養自己願力。 6、磕頭的真實義是什麼? 我們給佛菩薩磕頭是表法，佛菩薩是覺者，我們磕頭是為了眾生覺悟，是生慚愧心的時候。很多眾生還有從無始劫以來形成的高慢心，每當我們磕頭的時候，為所有眾生去掉這顆高慢心而磕頭!所以磕頭是對治我們的習氣而言。一些居士定下數字磕頭，一邊磕頭一邊數數，……南無觀世音菩薩34，南無大勢至菩薩35，南無清淨大海眾菩薩36” 。這種磕頭的方式純粹是給數字磕頭，為了完成任務而磕，沒有真實意義。給觀世音菩薩磕頭，應該觀想“我好好修行象觀世音菩薩一樣為眾生拔除痛苦”，因為觀世音菩薩代表慈悲;給大勢至菩薩磕頭，應該觀想所有的眾生都接受到智慧光的照耀，早日從愚癡中走出來，因為大勢至菩薩代表智慧……。 7、供水果的真實義是什麼? 水果表示修證的果實，我們修道的目的就是要吃到果實，露出智慧是修道人的目的，佛是露出大智慧的人，供水果代表我們一定要向佛學習，改正自己的習氣，放下自己的知見，做一個高尚的人，為眾生而生活，願所有的眾生都早日露出大智慧，這樣供水果就沒有白供。佛本身無形無相，你想象他是什麼樣就是什麼樣，供水果表示我們的這顆願力心、真誠心，和要成就佛果的堅定道心。 8、讀經的目的是什麼? 是為了了解如來真實義，只要有文化的人誰都會讀經，你讀經的時候是不是了解文字背後的真實含義?如果明白了，就是離文字相了、離言說相了，按照佛的教誨去落實，這樣讀經才有價值。而許多佛弟子看經文都是只看表面文章，還是不了解經典的真實義。遇到難題的時候，總認為是別人的錯誤，總是向外去找原因，這是心外求法，讓別人給看看、給算算，認識不到個人因果個人負擔的道理，你說誰能解決你的因果問題呢?你看釋迦牟尼佛講法四十九年，從來也沒說給誰看一看、觀一觀，給誰做作超拔什麼的，都是教育我們，做一個善良的人，覺悟的人，為眾生著想，總是讓我們要看清這個世界的苦，發心求出離。所以，以後再誦經的時候，要仔細琢磨經文的含義，把理論上的東西學著運用於生活中，用佛理指導生活，真正象一名佛弟子一樣，為眾生做出好的榜樣，學習在事相上運用佛理，長期熏修，讓事理圓融。
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