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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
陶石梁禁演YIN戲文（文白對照）
【原文】 今之院本，即古之樂章也。每演戲時，見有孝子悌弟、忠臣義士，激烈悲苦，流離患難。雖婦人牧豎，往往涕泗橫流，不能自已。此其動人，神速懇切，較之老生擁皋比講經義、老衲登上座說佛法，功效更倍。此雖戲而有益者也。近時所撰院本，多是男女私媟之事，備極丑態。而世人喜為搬演，並帏其婦人而觀之，恬不知愧。此與昔人，使婦女裸逐者何以異?曾不思男女之欲，如水浸灌。日事防閒，猶有渎倫犯義之事，而況乎宣YIN以導之。 試思此時觀看，其心皆作何狀。不獨少年不檢之人，情意飛蕩，即生平禮義自持者，到此亦不覺津津有動。稍不自制，便入禽獸。可不戒哉!凡勸化之最足動人者，莫如演做好戲。王陽明先生曰：“要民俗反樸還淳，宜取今之戲子，將妖YIN詞調俱去了，只取忠臣孝子故事，使愚俗百姓，人人易曉。無意中感激他良知起來，卻於風化有益。”故點戲者，務要點忠孝節義等出，如《糟糠》《剪發》《尋親》《泣杖》《蘆林》《看畫》《代殺》《別弟》《度蟻》《還帶》《朱砂記》《雷霆報》之類。見之者，每多感泣，比尋常勸化之功，勝過百倍。 此真潛移默化，莫大陰功。萬不可點YIN穢小戲，敗俗傷風，為害極酷。要知台上演戲，台下有無數年少男女，聚觀其中。暗受其害者，不勝言，抑亦不忍言。人亦何苦以一時意興，造此無窮罪孽哉?至於花鼓YIN戲，為害更酷。俗語雲：“灘簧小戲演十出，十個寡婦九改節。” 浙西某縣某鄉，於道光二十五年(1845)時，曾演此戲八台。一月內，本地寡婦再醮者六人。其中有守節十余年，子已長大，亦一旦改節，欲留不可者一人。又有一官家女兒，年已二十三歲，尚未許配，因此隨跟班逃去，此害之顯然者也。其他少年男女之因此受害者，蓋指不勝屈。桑濮之風，從此大盛。思至此而猶以為不急之務乎?近見蘇郡京口，皆有勸勿點YIN戲單，傳貼各廟宇，極為悚動。感化者甚眾。操風化之權者，能嚴禁教習演唱，違者科以重罪，並將YIN穢傳奇刻本，盡行銷毀。庶人心風俗，可以還淳。其功豈不大哉! 按勸化表彰，幽潛為急。蓋激濁揚清，鼓勵廉恥，所以感人者最捷。晚近人心不古，無所觸則不奮。故凡地方中，遇有孝子、悌弟、貞女、節婦、宜為請獎。或建坊立匾，或記以詩文傳序，總以彰明倫理為世人勸。庶潛德幽光，不致終於埋沒。觀感之下，當必有人奮勉者(李二曲先生於所居鄉，建立節孝公祠。自此一方百十裡間，無再醮者)。然必禁演YIN戲，乃可保全。蓋請旌以勵節，不敵YIN戲之誨YIN。若不嚴禁，則多方旌揚之不足，敗以二三優伶而有余也。風俗之害，真堪痛恨。有心者當知所務矣。 【白話】 現在的戲劇，就相當於古時候的樂章。每當演戲的時候，看見有孝順的子女、友愛的兄弟、忠誠的臣子和狹義的志士，或是慷慨激昂，或是承受悲苦，或是處於流離患難之中的時候，即使是婦女牧童，也常常會感動得痛哭流涕，不能控制自己。這是因為戲劇中的情節很容易打動人心，即快速又懇切，相對於老儒坐在講席上講解經文義理、老僧登上法座講說佛法奧義，更有非同尋常的效果。這些雖然是杜撰的戲劇，但是確實是有益於世道人心的。近年來所編撰的戲劇，很多都是男女之間私下裡親昵的事情，充滿了丑態。而世上的人卻喜歡搬上戲台表演，並且用帳子將婦人圍起來一同觀看，恬不知恥。這與曾經有人讓婦女裸體奔逐有什麼不同呢?也不想想男女的情欲，就好像洪水浸灌一樣。每天都想辦法防備和禁阻，還有很多違犯倫理、道義的事情發生，更何況是公然倡導YIN亂、毫無避忌呢?試想這個時候觀看，他們的心中會是什麼狀態?不單單是年紀輕不懂約束自己的人，情意漂漂蕩蕩，即使平時懂得用禮法、道義來約束自己的人，到這時候也在不知不覺中感到津津有味、心思搖動。稍微克制不住自己，就會做出禽獸一樣的行為。能不警惕嗎? 大凡在勸化世道人心的過程中，最足以感動人心的，莫過於演做好的戲劇。王陽明先生說：“要想使民風習俗回歸到樸實醇正良善的狀態，最好是找來現在的戲劇演員，把那些妖艷YIN穢的詞曲全都刪去，只選取忠臣孝子的故事，讓普通的老百姓，人人都能懂得。在不知不覺中把他們的良知感動激發出來，對於風俗教化是大有裨益的。”所以點戲的人，一定要點那些有關忠孝節義的戲劇劇目演出，比如《糟糠》《剪發》《尋親》《泣杖》《蘆林》《看畫》《代殺》《別弟》《度蟻》《還帶》《朱砂記》《雷霆報》等等。觀看的人，往往會被其中的事跡感動得流下眼淚，比尋常勸善教化的功效，要強過百倍。使社會風俗在無形中漸漸地發生變化，有莫大的功德。 千萬不能找那些小戲班子點那些YIN穢的劇目，敗壞良好的風俗，造成的危害極其劇烈。要知道台上演戲的時候，台下同時會有無數的少年男女，在那裡圍觀。暗中受到其毒害的，說也說不盡，也不忍心說啊。人們又何苦為了暫時的興致，而造下這樣無量無邊的罪孽呢? 至於說花鼓YIN戲，危害更為嚴重。俗語說：“灘簧小戲演出十場，十個寡婦九個改節。”浙江西部某縣某鄉，在道光二十五年(1845)的時候，曾經演出這種戲八場。一個月之內，當地寡婦改嫁的有六人。其中一人已經守節十多年了，孩子已經長大成人，也在一天之內改節，想要挽留也留不住了。還有一個官宦之家的女兒，已經二十三歲，還沒有許配人家，後來跟著跟班的僕人私奔了，這是明顯的受害者。其他的青年男女因此而受害的，數不勝數。YIN靡的風氣，從此大為盛行。想到這裡還認為是無關緊要的事情嗎?近來江蘇京口地方，都有勸人不要點YIN戲的傳單，到處張貼在各大寺院廟宇，在當地引起了不小的震動。因此而受到感化的有很多人。掌握著風俗教化的權力的人，如果能夠嚴禁學習和演唱YIN戲，違犯的人處以重罪，同時將YIN穢的戲劇劇本，全部銷毀。這樣才能讓世道人心和風化習俗，可以回歸淳正。難道不是功德無量嗎? 【按】 勸化人心、表彰德行，應當以隱藏在民間的有德人士為先。能夠清除邪惡、發揚德善，鼓勵禮義廉恥，所以感動人心最為快捷。近代以來人心不古，沒有外在的刺激和觸動就不會振作起來。所以凡是地方之中，遇到有孝子、悌弟、貞女、節婦，應當為其向朝廷申請褒獎。或者建立牌坊、樹立匾額，或者寫詩作文、樹碑立傳，總之都是為了彰顯昭示倫理道理，來勸化世人。也使那些不為人知的美德懿行，不至於被永遠埋沒。 世人看到聽到之後就會引起感動，一定會有人效法他們的美德懿行，從而發奮努力提升自己的德行(李二曲先生在所居住的鄉裡，建立了節孝公祠。從此以後，當地周邊方圓百裡的地方，沒有改嫁的)。但是一定要禁止演出YIN戲，才能確保成效。褒揚德行來鼓勵節義，敵不過YIN戲導人YIN亂。如果不嚴格禁止，則千方百計褒揚德行還覺得不夠，卻往往被二三個戲子給綽綽有余地破壞了。對風俗的危害，實在是令人痛恨。有心的人應當知道怎麼做了。
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