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陶石梁禁演YIN戲文(文白對照)

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  【原文】

  今之院本,即古之樂章也。每演戲時,見有孝子悌弟、忠臣義士,激烈悲苦,流離患難。雖婦人牧豎,往往涕泗橫流,不能自已。此其動人,神速懇切,較之老生擁皋比講經義、老衲登上座說佛法,功效更倍。此雖戲而有益者也。近時所撰院本,多是男女私媟之事,備極丑態。而世人喜為搬演,並帏其婦人而觀之,恬不知愧。此與昔人,使婦女裸逐者何以異?曾不思男女之欲,如水浸灌。日事防閒,猶有渎倫犯義之事,而況乎宣YIN以導之。

  試思此時觀看,其心皆作何狀。不獨少年不檢之人,情意飛蕩,即生平禮義自持者,到此亦不覺津津有動。稍不自制,便入禽獸。可不戒哉!凡勸化之最足動人者,莫如演做好戲。王陽明先生曰:“要民俗反樸還淳,宜取今之戲子,將妖YIN詞調俱去了,只取忠臣孝子故事,使愚俗百姓,人人易曉。無意中感激他良知起來,卻於風化有益。”故點戲者,務要點忠孝節義等出,如《糟糠》《剪發》《尋親》《泣杖》《蘆林》《看畫》《代殺》《別弟》《度蟻》《還帶》《朱砂記》《雷霆報》之類。見之者,每多感泣,比尋常勸化之功,勝過百倍。

  此真潛移默化,莫大陰功。萬不可點YIN穢小戲,敗俗傷風,為害極酷。要知台上演戲,台下有無數年少男女,聚觀其中。暗受其害者,不勝言,抑亦不忍言。人亦何苦以一時意興,造此無窮罪孽哉?至於花鼓YIN戲,為害更酷。俗語雲:“灘簧小戲演十出,十個寡婦九改節。”

  浙西某縣某鄉,於道光二十五年(1845)時,曾演此戲八台。一月內,本地寡婦再醮者六人。其中有守節十余年,子已長大,亦一旦改節,欲留不可者一人。又有一官家女兒,年已二十三歲,尚未許配,因此隨跟班逃去,此害之顯然者也。其他少年男女之因此受害者,蓋指不勝屈。桑濮之風,從此大盛。思至此而猶以為不急之務乎?近見蘇郡京口,皆有勸勿點YIN戲單,傳貼各廟宇,極為悚動。感化者甚眾。操風化之權者,能嚴禁教習演唱,違者科以重罪,並將YIN穢傳奇刻本,盡行銷毀。庶人心風俗,可以還淳。其功豈不大哉!

  按勸化表彰,幽潛為急。蓋激濁揚清,鼓勵廉恥,所以感人者最捷。晚近人心不古,無所觸則不奮。故凡地方中,遇有孝子、悌弟、貞女、節婦、宜為請獎。或建坊立匾,或記以詩文傳序,總以彰明倫理為世人勸。庶潛德幽光,不致終於埋沒。觀感之下,當必有人奮勉者(李二曲先生於所居鄉,建立節孝公祠。自此一方百十裡間,無再醮者)。然必禁演YIN戲,乃可保全。蓋請旌以勵節,不敵YIN戲之誨YIN。若不嚴禁,則多方旌揚之不足,敗以二三優伶而有余也。風俗之害,真堪痛恨。有心者當知所務矣。

  【白話】

  現在的戲劇,就相當於古時候的樂章。每當演戲的時候,看見有孝順的子女、友愛的兄弟、忠誠的臣子和狹義的志士,或是慷慨激昂,或是承受悲苦,或是處於流離患難之中的時候,即使是婦女牧童,也常常會感動得痛哭流涕,不能控制自己。這是因為戲劇中的情節很容易打動人心,即快速又懇切,相對於老儒坐在講席上講解經文義理、老僧登上法座講說佛法奧義,更有非同尋常的效果。這些雖然是杜撰的戲劇,但是確實是有益於世道人心的。近年來所編撰的戲劇,很多都是男女之間私下裡親昵的事情,充滿了丑態。而世上的人卻喜歡搬上戲台表演,並且用帳子將婦人圍起來一同觀看,恬不知恥。這與曾經有人讓婦女裸體奔逐有什麼不同呢?也不想想男女的情欲,就好像洪水浸灌一樣。每天都想辦法防備和禁阻,還有很多違犯倫理、道義的事情發生,更何況是公然倡導YIN亂、毫無避忌呢?試想這個時候觀看,他們的心中會是什麼狀態?不單單是年紀輕不懂約束自己的人,情意漂漂蕩蕩,即使平時懂得用禮法、道義來約束自己的人,到這時候也在不知不覺中感到津津有味、心思搖動。稍微克制不住自己,就會做出禽獸一樣的行為。能不警惕嗎?

  大凡在勸化世道人心的過程中,最足以感動人心的,莫過於演做好的戲劇。王陽明先生說:“要想使民風習俗回歸到樸實醇正良善的狀態,最好是找來現在的戲劇演員,把那些妖艷YIN穢的詞曲全都刪去,只選取忠臣孝子的故事,讓普通的老百姓,人人都能懂得。在不知不覺中把他們的良知感動激發出來,對於風俗教化是大有裨益的。”所以點戲的人,一定要點那些有關忠孝節義的戲劇劇目演出,比如《糟糠》《剪發》《尋親》《泣杖》《蘆林》《看畫》《代殺》《別弟》《度蟻》《還帶》《朱砂記》《雷霆報》等等。觀看的人,往往會被其中的事跡感動得流下眼淚,比尋常勸善教化的功效,要強過百倍。使社會風俗在無形中漸漸地發生變化,有莫大的功德。

  千萬不能找那些小戲班子點那些YIN穢的劇目,敗壞良好的風俗,造成的危害極其劇烈。要知道台上演戲的時候,台下同時會有無數的少年男女,在那裡圍觀。暗中受到其毒害的,說也說不盡,也不忍心說啊。人們又何苦為了暫時的興致,而造下這樣無量無邊的罪孽呢?

  至於說花鼓YIN戲,危害更為嚴重。俗語說:“灘簧小戲演出十場,十個寡婦九個改節。”浙江西部某縣某鄉,在道光二十五年(1845)的時候,曾經演出這種戲八場。一個月之內,當地寡婦改嫁的有六人。其中一人已經守節十多年了,孩子已經長大成人,也在一天之內改節,想要挽留也留不住了。還有一個官宦之家的女兒,已經二十三歲,還沒有許配人家,後來跟著跟班的僕人私奔了,這是明顯的受害者。其他的青年男女因此而受害的,數不勝數。YIN靡的風氣,從此大為盛行。想到這裡還認為是無關緊要的事情嗎?近來江蘇京口地方,都有勸人不要點YIN戲的傳單,到處張貼在各大寺院廟宇,在當地引起了不小的震動。因此而受到感化的有很多人。掌握著風俗教化的權力的人,如果能夠嚴禁學習和演唱YIN戲,違犯的人處以重罪,同時將YIN穢的戲劇劇本,全部銷毀。這樣才能讓世道人心和風化習俗,可以回歸淳正。難道不是功德無量嗎?

  【按】

  勸化人心、表彰德行,應當以隱藏在民間的有德人士為先。能夠清除邪惡、發揚德善,鼓勵禮義廉恥,所以感動人心最為快捷。近代以來人心不古,沒有外在的刺激和觸動就不會振作起來。所以凡是地方之中,遇到有孝子、悌弟、貞女、節婦,應當為其向朝廷申請褒獎。或者建立牌坊、樹立匾額,或者寫詩作文、樹碑立傳,總之都是為了彰顯昭示倫理道理,來勸化世人。也使那些不為人知的美德懿行,不至於被永遠埋沒。

  世人看到聽到之後就會引起感動,一定會有人效法他們的美德懿行,從而發奮努力提升自己的德行(李二曲先生在所居住的鄉裡,建立了節孝公祠。從此以後,當地周邊方圓百裡的地方,沒有改嫁的)。但是一定要禁止演出YIN戲,才能確保成效。褒揚德行來鼓勵節義,敵不過YIN戲導人YIN亂。如果不嚴格禁止,則千方百計褒揚德行還覺得不夠,卻往往被二三個戲子給綽綽有余地破壞了。對風俗的危害,實在是令人痛恨。有心的人應當知道怎麼做了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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