|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：願力的秘密
很多人都會想著自己能上利九祖、下濟七玄，可是在大面積的實際操作和實踐中，結果卻常常與這本心相違背，不是人們不去追求這個宏大的利益，而是具體得利益的手段方法並沒有那麼清晰和了然，所以落實下來就出現偏差。 利益族親的想法，不只是學佛才會有，也不只是學佛後才浮出水面，這個想法是范存在一切有情眾生間的，也不單單是人類才有。我們到底如何才能落實這世出世間的第一等大孝呢? 幾年前發生過這樣的一個事情，一位同修周圍的眾生對他產生了修行上的干擾，隨後我們就發現了這位眾生，並且也做了勸導和化解，然後這位眾生同意學佛，並在隨後的幾個月裡學習很努力，當我們用普門超度把這一批的眾生送走後，發現他並沒有走。 後來找了一個機會和他做了一次溝通：為什麼不走呢?若說你的狀態是完全可以往生極樂的?他給出的答案是非常理智的，大約有三個原因，其中之一是對親人的放不下。隨後就和他說：你可以把你牽掛的親人也都度走的，如果你願意，我會告訴你如何去做。他聽到非常的高興，也確定要這樣。我問了一個比較重要的問題，問他牽掛的親人有多少位，也好確定用什麼樣的方法能更快速更大力地實現救度的效果。 他的回答讓我非常的震撼：怎麼能有那麼多呢?大概有2、3億啊!這個數字也是他未曾想到的。因為他是無形的眾生，有天眼，能把這個數字告訴給我，所以我權且相信有這樣多的親人等他救度，隨後我告訴給他一套系統的方法，要他和那位同修一起做。大概半月之後，這位同修傳來消息，那位眾生的親人大概都差不多了。隨後讓這位同修為他們做一場普門超度，可是這位同修心裡沒有底，雖然過去也做普門超度，但是從來沒有做過數量這樣巨大的，希望我能幫助一下。 我安慰他說：沒事的，在十五分鐘後我會幫你念往生咒。 也正是因為把這2、3億的親人送走了，這位眾生發願好好學佛、好好修行，這對我來說是樂見其成的。他肯真正的學佛，正是因為佛法的宏大殊勝，在如此短暫的時間裡能救度出如此眾多的族親眷屬，這個力量之宏大，根本是無法窺探的，而且效果之殊勝，也是難遇難逢。後來這位眾生也順利的往生極樂，沒出半個小時就回信給我們說：一切都好，就是有點暈，加持力量太大，並感恩我們，我知道這是上品上生才能如此。 任何有情眾生，不管是哪一道哪一類的，只要肯學佛，肯去做，佛法的宏大力量就在那裡，安靜得等著大家去采撷，在這個過程中，佛菩薩並沒有預設一個多高的門檻，反而是處處慈悲方便引領，只要方法對路，心行真誠就可以獲得。對比之下，我們很多所謂學佛人的進步卻緩慢得很。 為什麼簡單的普門超度卻能成就如此不可思議的事情呢?有情眾生能成佛做祖全憑這個心，是心成就六道輪回，也是心成就天淵之別。心取向哪裡，身行就會產生對應的行為，如果我們說要去極樂，但是心裡卻念叨房子、車子、票子，就相當於這些東西都比往生極樂重要，有比去極樂還重要的事情，先去做最重要的事情，往生極樂成了第二念了，就不容易成就往生了。 而對於苦難眾生來說，他們嘗受了太多太多的輪回痛苦，對離苦得樂的願念更為迫切，只是在惡道受苦，沒有機緣聽到出輪回的方法;當離苦得樂的機緣成熟，心心念念都是如此，就最容易受教，也最容易跟隨引領，自然就最容易成就被超度的效果。 所以普門超度不是誰為誰做超度，其根源是自己為自己做超度，是自己度自己，是佛菩薩慈悲我們，給了我們一個往生極樂的方法，我們自己這樣去做，就會實現往生極樂;如果我不信受、如果我不願去、如果我不跟隨，就不能往生成功，這就是善根、福德、因緣不具足了。 正是因為心念裡全是願離苦得樂，在這樣的狀態下，給我們一個離苦得樂的方法，必然緊緊跟隨努力去做;如果我們不願離苦得樂，那麼這個方法就沒有效果了。就像一個人很口渴，我看他很辛苦，給他拿些餅干，他或許以後會需要餅干，但是這一刻更需要水，他得到餅干也不會去吃，會留下待餓了再吃。 所以普門超度的根源是在於激發個人的往生願力上，如果每個參與的眾生，都能至誠的願往生極樂，這個超度就算是做的很亂，只要帶他們發願念佛就會保障效果;而如果不能激發個人的往生願力，就算原原本本不改一字的去做普門超度，效果也會很微弱。如上這一點是普門超度區別於以往超度的根本原因，我們把任何一個能參與超度的眾生，都當成是一個能自己思維的主體，不會當他們是一群大蘿卜，因為是能自己思維，所以自己願去這個力量才是最大的力量。 我們都知道釋迦牟尼佛住世的時候，遇到了琉璃王子滅釋迦族的事情，而時神通第一的目連才知道業力大於神通力，所以神通第一的帽子在這個時候幾乎把他的傲慢打個精光。目連求教佛陀，什麼樣的力量會比業力更大呢?佛陀告訴他——願力大於業力。這個願不僅是大乘菩薩發的菩提大願、也是對很多眾生來說的世出世間百千萬億等願求、更是在普門超度裡眾生們心心念念的離苦得樂的願念，能激發出個人的願力，就能受用宇宙間最大的力量，方法正確，又承蒙佛菩薩慈悲加持，自然效果飙升。 所以幾年前的這樁事情，帶有普遍性，也帶有廣泛性，更具有群眾基礎。當我們一提超度就認為是寺院的那種跪倒爬起的儀式的時候，或許我們已經固化了超度的意義，也固化了我們對佛法的理解，更在固化周遭大眾對超度的認識。 在淨土法門裡，往生淨土本無任何門檻，只是一個願念在前，至誠十念在後，就必得阿彌陀佛接引，對無形的眾生來說，這個往生就可以在當下。可是我們是否能信受不疑惑呢?如何才能信受不疑惑呢?如何才能得到清淨的信力呢?這都是第2部分的內容了，第1部分的內容是你的願力是否真摯堅固。 這才是希望各位能多讀《地藏經》的原因，一定要在裡面得到願力，明白願力，提升願力，才算是受《地藏經》利益，如果不能提升願力，不願出輪回，《地藏經》還需要深入理解的。 碎碎念說了好些，都是我不喜歡的說教模式，不過這些內容本想輕松诙諧的和大家分享，但是鑒於其重要性，還是姑且請各位耐性子看完，如果能理解“願”在普門超度裡的重要意義，那麼推及到自己身上，我們自己的願力可安好否? 摘自人間天新浪博客
|