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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：如何激發真實的願？杜絕假心
願不同於信，願是我們可以隨時隨地拿到手的。每個眾生都很重要，每個經歷都很重要，每個感悟都很重要，重要的原因就是能促成我們的某個心念想法，能促成我們的某個心願念頭。所以在信願行的三資糧裡，我們先天信不足，如果後天的願又不夠，只能靠行做去補;如果信願都已經出問題了，行做真的能補上來嗎? 所以放在我們面前的頭等大事，關乎往生根本的大事件並非別的，就是我們真的是否願往生極樂?這個願有真有假，什麼是真?就是不動搖的，不會因為條件改變、環境改變就去改變的，這是真願;而假的願是那種飄忽不定的，剛剛還有想法，轉身就沒了，這樣的願是不足以支撐往生的。各位自我對照，是否自己往生極樂的願念就是這種飄飄願、捉摸不定的?如果自己的願是這個水平，這種假的願是不能提供動力的，不能憑借這種假願往生極樂。 經文中說：“因地不真，果遭迂曲。”種子是假的，怎麼可能結出真的果實呢?而我們在輪回裡，在心念行為上播種的種子都是真的，是真顛倒、真染污、真混亂、真輪回，所以我們也必然承受這些真的結果;我們認假為真，這個假就成了我全部的真，被妄想鼓動起的泡沫，不管曾經多美，終究會破滅;越貪愛這泡沫的美麗，破滅離去必然到來，也就越痛苦於此。所以發出對的心，做出對的事情，才會有對的結果。而若我們不想遭遇的事情，就不要播種這樣的種子，也不要給這個種子澆水施肥耕耘。 如何激發真實的願念?如果你後面有兩只老虎追著你，你不會說我累了暫時休戰，也不會因為前面有個溝、有個石頭、有個什麼阻礙就放棄翻越。我們之所以願力不夠充足，是因為對娑婆的厭離心還不夠強烈。沒有厭離心，就不那麼希望離開娑婆，也等於不那麼希望往生極樂。為什麼我們不想離開娑婆?因為我們不知道在娑婆會遇到什麼：如果人民早些知道512的地震，大家也都會早早地出來躲著，誰還在房子裡待呢?如果有人知道在這條路上查酒駕，他就可能不會喝酒，他也可能不會開車，他或者不會選擇這條路，可他不知道。 在娑婆我們認假為真，把那些短暫的當成恆常的，把那些變幻的當成真實的，把那些瑣碎的當成重要的。你面對的好或不好，終究會過去的，終究有一天，你擁有的所有東西都會離開你，你不會再擁有和觸及，如果這樣想，你會為此假相，奮斗一生孜孜不倦嗎?你還會為毫不重要的事情，锱铢必較睚眦必報嗎? 生命只在無常間，電光火石之間罷了，你想活多久就能活多久?你不是閻王爺;我想你多壞，就想讓你受多少苦?我也不是閻王爺。這個生命，終究會有一天走到終點，不是主動的靠岸，就是被動的離岸。從人道的生死出去後，我們會經歷什麼樣的事情，面對什麼樣的境界?無外乎業力因果，隨此而共業招感，對不對?而在其中我們必然要承受種種的痛苦，生死必然遭遇的種種離別煩惱，種種折磨痛苦，乃至眾生間的追討和糾纏。 那麼我們的業力是什麼、我們的共業招感的緣在哪裡?如果我們現在學佛不能觸及這個部分，我們的生命走向就是鐵板一塊，就是宿命的輪回;學佛改不了命，學佛的基礎利益就沒得到，這個標准很武斷，但卻是對的。所以如何才能改變命運?如果不改變命運，我們會落得什麼下場? 摘自人間天新浪博客
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