|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
念佛的好處
7 為什麼去西方極樂世界 這個宇宙當中，哪裡最好啊?極樂世界最好，極樂世界確確實實是第一，諸佛如來對阿彌陀佛的贊歎，贊歎他是光中極尊，佛中之王，這贊歎到極處了，到頂點了。我們這一生遇到，如果懷疑，如果還不想去，那個過失是在你自己，不在別人。 我們在今天，什麼事情最重要?用現在的話說，拿西方極樂世界簽證最重要，去拿它的護照，你拿到，你自在了啊!這個護照就是信願持名，真心切願，一心持名，我們經裡面告訴我們的，“發菩提心，一向專念”，給諸位說真信切願就是發菩提心，這也是蕅益大師說的，在《彌陀經要解》上講的，這就是發大菩提心，一向專念，就行了啊!學淨土得真干，對於這個世界沒有絲毫留戀，常常想著，我到娑婆世界來，是來做客的，是來旅行的，我這來是住旅館，這不是我的家，我在這裡沒有家，這是旅館。沒有絲毫留戀，住幾天事情辦完了，就走路了，常常存這個心哪，你就對了! 想在這個世間還做一點事情，行、我把極樂世界的簽證拿到，我留在這個世間辦事行不行?行!為什麼呢?你隨時可以往生，你留在這個世間很自在啊，想什麼時候走就什麼時候走啊，一點不礙事啊! 那麼在這個世間的事情，無非都是利益眾生的事情，如果說利益自己的事情，那極樂世界沒你分你去不了，你對於這六道輪回還很貪戀，那你怎麼去得了啊?為苦難眾生的事情可以，諸佛如來到世間來應化，不就為這個事情嗎? 你了解之後，對這個世界就毫無留戀啊，你留戀這個世界錯了啊!你要想到這個世界來，到極樂世界打個轉再來，你是佛的身份來了，你不是凡夫了，所以這個機會一定要抓住啊!不抓住，你太可惜了啊! 念佛所求的是什麼?這個諸位要知道啊，不是升官發財啊，不是健康長壽啊，更不是榮華富貴啊!念佛成佛，我們求的是成佛。淨宗成佛，用什麼方法呢?往生之後到極樂世界成佛，我們求往生就是求成佛，往生跟成佛一樁事情，不能把它分作兩樁事情，我到極樂世界就成佛去的! 附：提倡推廣簡要必生十念法念佛 淨空老法師講述 謹提議以淨空法師宣說之簡要必生十念法, 為淨宗學人今後之一般自修與共修之常規。茲說明於後： 一、自修者, 即是日中九次之念十聲佛號法。是晨起與睡前各一次, 日中三餐各一次, 午前開工及收工各一次,午後開工及收工各一次, 共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號, 原有日常定課可照常行之。 二、共修者, 凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會, 在共同行事之始, 而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲“南無阿彌陀佛”, 而後始進行講經、開會、用餐等活動事宜。 按此自修與共修之十念法, 有其特殊之法益。試舉如下∶ 1、此法簡單易行, 用時少而收效宏, 確實而切要, 可久且可廣。 2、為“佛法家庭”之具體有效方法。例如：於家庭中三餐時行之, 則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰裡, 普及社會之大利益在。 3、以簡單易行, 一日九次, 從早到晚, 佛氣不斷。一日生活之中, 佛念相繼, 日復一日。久能如斯, 則行人之氣質心性將呈逐漸清淨, 信心與法樂生焉, 福大莫能窮。 4、如能隨順親和, 稱念十聲佛號, 便有去除雜染, 澄淨心念, 凝聚心神, 專心務道, 以及所辦易成, 所遇吉祥, 蒙佛加佑, 不可思議等等之功德。 5、自修與共修, 相資相融, 資糧集聚, 個人之往生在握, 而共同之菩提大業, 亦共成焉。 6、此法可以二法名之。試姑名之。一為“淨業加行十念法”, 是對已有行修定課者言,因此法是在原有之課業上加行之故。 一為“簡要必生十念法”, 是指適於目前以及今後淨業學人中大部份無定課者言。因現今社會遞變, 匆忙無暇, 局礙多難故。而此法易集資糧,信願行之, 平易圓具。而“都攝六根, 淨念相繼”之標准, 亦甚符合無缺。因每次念佛時間短, 易攝心及不懈怠故。又以九次念佛之功行, 均衡分布貫穿於全日, 全日之身心, 不得不佛。亦即全日生活念佛化, 念佛生活化。 總而言之, 此法簡要而輕松, 毫無滯難之苦, 如此法大行, 則淨業學人幸甚!未來眾生幸甚!諸佛歡喜。南無阿彌陀佛! 一九九四年諸佛歡喜日美國淨宗學會四眾同倫敬勸 祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。 每日早晚課誦(點擊以下標題直接打開)：
|