|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：地藏經略談（五十二）主命鬼王之願
開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷中 閻羅王眾贊歎品第八 【說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生，不會我意，致令生死俱不得安。】 “說到這時，大會中有一位鬼王叫做主命鬼王，對佛陀說：‘世尊啊，我主持閻浮提關於眾生壽命的工作，根據個人造作下的業緣，來決定眾生的生與死。在我真實的願望裡，非常願意利益這些眾生，只是眾生們不理解我這個心願，導致他們的生與死都得不到安寧。” 【何以故?是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。】 “為什麼會這樣呢?這些閻浮提的眾生在出生的時候，不管是男是女，或者快要生產的時候，只要能做下善事，就會增加家宅的福氣，土地神自然也會非常高興，擁護新產的孩子和母親得到大安樂，而且也會利益到其他眷屬。如果孩子已生下來了，千萬不要造作殺生害命的事情，不要提供各種新鮮美味的肉食給產母吃，更不要廣聚賓朋、家親、眷屬吃肉喝酒，或者搞吹拉彈唱的大場面，這些都會讓這對母子得不到安樂。” 【何以故?是產難時，有無數惡鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。】 “這是什麼原因呢?人在生產的時候是一個很大的難關，這時會有無數的惡鬼、山精水怪等等的眾生，要吃生產流出的腥血。正是因為我主持生死之事，早早安排這家人附近的土地神來保護這對母子，使得他們能得到安樂，得到生產時的利益。順利生產後，這些家人看到母子平安，就更應該為其積累福報，答謝土地神的護衛。可是這些人卻造作殺生害命的事情，聚集了家親眷屬來吃肉喝酒，因此犯下了災殃之事，而這些懲罰很快就會報應到這對母子的頭上，由這娘倆來承受這些殺業的懲罰，受到損耗、不得安樂。” 主命鬼王知道這家孩子什麼時候生，於是先讓土地神去護衛，那些要吃腥臊污血的惡鬼妖魅們就沒有辦法靠近這對母子，少了很多的惡性干擾。母子平安，要先感謝護衛母子的眾生們，不感謝也罷了，畢竟這個事情應該做，因為是主命鬼王的本心慈願，但是在土地神的管轄范圍裡殺生，這是對土地神的傷害。剛剛去做了護衛，結果轉身在自己的頭上大肆殺戮，這就開罪了土地善神了，善神退位，那些遠遠等待機會的惡鬼們就有機可乘了，於是讓這個母親不能很好地恢復身體，也讓孩子不能安穩地休息。 不管在什麼時候，都不要造作傷害眾生的事情，因為這會令土地神很難過，他的管轄范圍裡又多了一個怨魂，他要去照顧這個游魂，平復這個眾生的怨氣，如果怨氣平復不了，這片土地的怨氣太重，農作物會受影響，會有自然災害，乃至爆發災難。現在的災難為什麼多?“千百年來碗裡羹，怨仇似海恨難平。欲知人間刀兵劫，但聽夜半屠門聲。”殺害眾生，讓眾生怨氣鼓動，這才是人間刀兵劫、各種災難的真正來源! 沒有學佛的人不懂得這些，很多學佛人也依然不願意相信這些，道理很容易懂，只是不願意放下口舌之欲。我們連粗重的習氣都不能掌控，生死就能自己做主嗎?想把握自己的生死，必須能控制自己，可以試著控制身體和自己的各種欲望，如果這一點你做不到，生死大事來臨，必然更加迷惑顛倒。 【又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。】 “閻浮提眾生臨終的時候，不管他造作下了善、惡，我都想讓這些臨終的人不墮落到惡道中去，何況他在生的時候還能修善長養自己的善根，這樣做的人也會增加我的本力的。” “增我力故”，增加我的力量。每個鬼神眾生都有自己的力量，他能做自己力量范圍內的事情，但是工作會消耗自己的力量，也叫消耗本力，這個本來的力量在不斷使用後，就會慢慢不足，所以要恢復本來的力量，乃至增長自己本來的力量，恢復最好也只是回到原來的狀態;而增長本力，就是通過幫助眾生來增加自己的力量，就是幫助眾生成長自己，幫助他人來完善他自己。當我們去幫助一個眾生，若眾生的成就高，我們獲得“力的回饋”就會更大;如果我們幫助一個眾生作惡，惡的力量也會回饋到幫助他的人身上。 善神護法遇到行善的人，當然很高興地護衛他，因為護持這樣的人，自己會恢復本力，乃至增長本力，更會提升自己的級別;而造作殺害等等惡業，導致傷害的力量回饋而來，如果善神還要護衛這個人，就會消耗自己的本力，乃至把自己拖拽得很慘。一個人好好地修行，善神不請自到;而如果他造作了惡業，那麼善神就會考慮：是偶然地造作惡行，還是下次也會出現這樣的事情?如果他還會出現這樣的事情，短時間內不會改變，善神馬上就會撤走，不會多停留一會。我們可以在無量無邊的佛經裡得到巨大的利益，因為善神真的是不請自到的，因為他們曾經發願要護持修行人，而如果有人不想修持，那麼就不要請人家來，消耗人家，開罪人家，自己了不得力不說，反而會害得善神降級或是消減能量。 【是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。】 “南閻浮提大洲中能夠行做善事的人在臨終的時候，也會有百千的惡道鬼神變作他的父母、或變成他的親朋好友等等的形象，來接引這個臨終的人，要讓他墮落到惡道中去;行做善事的人尚且這樣，那些自己造作過罪業的人遇到的情況就會更糟糕。” 這是我們生死的秘密，人死的時候真的有眾生來接引，不然自己迷迷糊糊不知道去哪兒;接去哪裡了?這才是我們學佛最要緊、最在乎的事情，如果接引去了善道還好，如果接引去了惡道，或牽引進了地獄，這不是我們希望見到的。在生死大事面前，學佛的重要性凸顯出來，如果把這個大事丟到一邊來學佛，所謂學佛只不過是“佛學”、佛教研究、佛法辯論、佛教歷史研討罷了。丟棄了生死之事，佛教就成了學術，不能真正利益到自己的生死了。行善的人尚且有成百上千乃至幾十萬的惡鬼神，來接引他去惡道，這多可怕!有一個人瀕死的時候，看到有七批自己的祖先來接引他，都說是自己的祖先，他就犯迷糊了，跟誰走啊?但是不管跟誰走，最後都是去惡道。 如果一點善都不做，在這一生幾十年裡吃肉喝酒的人，他就算沒有造作其他的罪過，光這一條殺業就會增加冤親債主幾十萬乃至更多，這個人的去處決定不會好。這一代人，福報很大，市場裡什麼都有，要吃什麼有什麼，但這命債千萬不能再造，償還不起。臨終的時候是人最脆弱的時候、最迷糊的時候、最顛倒的時候，也是冤親債主下手報仇的最好時候，如果大家不想自己遭到這種毒手，要行善，償還自己的債務，然後在臨終前一定要祈請佛菩薩慈悲加持，接引自己。臨終的一念是最關鍵的一念，因為身體痛苦、心裡眷戀、世間不捨、心願未滿，都會產生強烈的干擾，所以臨終這清淨一念，不容易出來。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
|