學佛從哪裡學起?我常常勸人,要學釋迦牟尼佛,把“貪嗔癡慢疑”,這五樁事情連根拔除,好!真正拔掉,五毒拔掉了,“輪回”就沒有了。
“輪回”從哪裡來的?“貪嗔癡慢疑”變現出來的,它是六道輪回的根。什麼人拔掉它?品位不高,小乘須陀洹,須陀洹就開始做這個工作了。起心動念不貪、不嗔、不傲慢、不愚癡、不懷疑。小乘什麼果位?初果,把這“五毒”控制住了。有沒有斷?沒斷,控制,不造;念頭有,但是戒持得清淨。
“五戒”——“不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒”,這再加以細說,裡頭有“不兩舌、不惡口、不绮語”,這就變成“十善”,他做到了。他有起心動念、有言語造作,他能夠把這個守住,“五戒”、“十善”。
“五戒”、“十善”是一樁事情。“五戒”裡頭只有一句“不妄語”,“十善”是從“不妄語”裡頭開出來。“不惡口,不绮語,不兩舌”,加上這個“不惡口”,這變成“十善”。
“十善”我們要能夠做到,入佛門,真正是佛的弟子。
“三皈”“十善”沒有做到,不是佛弟子;受戒再多年也是假的,也不是真的。不能不知道。為什麼?不知道,將來要吃大虧。將來吃什麼虧?無間地獄去了。我沒犯什麼罪?“五戒”、“十善”都犯了,你自己以為沒犯,佛菩薩看到你在犯,鬼神看到你在犯。佛菩薩原諒你、不說你,鬼神可不饒你;他們的煩惱習氣沒斷,這些人來報復你;更麻煩的,冤親債主。你有多少冤親債主?過去無量劫到今天數不清、說不完。這些冤親債主都在等機會,等什麼機會?等你犯罪到一定的時候,他就乘機而入,他來報復你。你沒有能力抗拒他。這種情形我們也見得很多。還有,有一些就在我們自己身上看到的。凡事都離不開因果,善因有善果、惡因有惡報。不要以為造作惡因沒有惡報,那是完全錯了。
“三毒”——貪、嗔、癡,再加上傲慢、加上懷疑,“五毒”。“五毒”要斷掉,如果不斷掉,苦果不息,這個麻煩可大了,果不好受。