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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
《思益梵天所問經》功德大得驚人！
1、世尊。我自昔來未曾聞此光明名號。如我解佛所說義。若有菩薩。聞斯光明名號。信心清淨。皆得如是光明之身。 2、若有善男子善女人。能如是知諸法正性。若已知。若今知。若當知。是人無有法已得。無有法今得。無有法當得。所以者何。佛說無得無分別。名為所作已辦相。若人聞是諸法正性。勤行精進。是名如說修行。不從一地至一地。若不從一地至一地。是人不在生死。不在涅槃。若有入此法門。是人非生死相。非滅度相。 3、若佛滅度後 有樂是法者 佛則於其人 常現於法身 若人解達此 則守護我法 亦為供養我 亦是世導師 若人須臾聞 世間性如此 是人終不為 惡魔所得便 若能達此義 則為大智慧 法財之施主 亦是具禁戒 若知世如此 忍辱力勇健 具足諸禅定 通達於智慧 所在聞是法 其方則有佛 如是諸菩薩 不久坐道場 若有深愛樂 如是世間性 則能降眾魔 疾得無上道 4、世尊。若有善男子善女人。能信解如是法義者。當知是人得脫諸見。當知是人已親近無量諸佛。當知是人已供養無量諸佛。當知是人為善知識所護。當知是人志意曠大。當知是人善根深厚。當知是人守護諸佛法藏。當知是人能善思量起於善業。當知是人種姓尊貴生如來家。當知是人能行大捨捨諸煩惱。當知是人得持戒力非煩惱力。當知是人得忍辱力非嗔恚力。當知是人得精進力無有疲懈。當知是人得禅定力滅諸惡心。當知是人得智慧力離惡邪見。當知是人一切惡魔不能得便。當知是人一切怨賊所不能破。當知是人不诳世間。當知是人是真語者善說法相故。當知是人是實語者說第一義故。當知是人善為諸佛之所護念。當知是人柔和軟善同止安樂。當知是人名為大富。有聖財故。當知是人常能知足。行聖種故。當知是人易滿易養。離貪著故。當知是人得安隱心。到彼岸故。當知是人度未度者。當知是人解未解者。當知是人安未安者。當知是人滅未滅者。當知是人能示正道。當知是人能說解脫。當知是人為大醫王善知諸藥。當知是人猶如良藥善療眾病。當知是人智慧勇健。當知是人為有大力堅固究竟。當知是人有精進力不隨他語。當知是人為如師子無所怖畏。當知是人為如象王其心調柔。當知是人為如老象其心隨順。當知是人為如牛王能導大眾。當知是人為大勇健能破魔怨。當知是人為大丈夫處眾無畏。當知是人無所忌難。得無畏法故。當知是人無所畏難。說真谛法故。當知是人具清白法如月盛滿。當知是人智慧光照猶如日明。當知是人除諸闇冥猶如執炬。當知是人樂行捨心離諸憎愛。當知是人載育眾生猶如地。當知是人洗諸塵垢猶如水。當知是人燒諸動念猶如火。當知是人於法無障猶如風。當知是人其心不動如須彌。當知是人其心堅固如金剛山。當知是人一切外道競勝論者所不能動。當知是人一切聲聞辟支佛所不能測。當知是人多饒法寶猶如大海。當知是人煩惱不現如波陀羅。當知是人求法無厭。當知是人以智慧知足。當知是人能轉法輪如轉輪王。當知是人身色殊妙如天帝釋。當知是人心得自在如梵天王。當知是人說法音聲猶如雷震。當知是人降法甘露猶如時雨。當知是人能增長無漏根力覺分。當知是人已度生死污泥。當知是人入佛智慧。當知是人近佛菩提。當知是人能多學問無與等者。當知是人無有量已過量。當知是人智慧辯才無有障礙。當知是人憶念堅固得陀羅尼。當知是人知諸眾生深心所行。當知是人得智慧力正觀諸法解達義趣。當知是人勤行精進利安世間。當知是人超出於世。當知是人不可污染猶如蓮華。當知是人不為世法所覆。當知是人利根者所愛。當知是人多聞者所敬。當知是人智者所念。當知是人天人供養。當知是人為坐禅者所禮。當知是人善人所貴。當知是人聲聞辟支佛之所貪慕。當知是人不貪小行。當知是人不覆藏罪不顯功德。當知是人威儀備具生他淨心。當知是人身色端正見者悅樂。當知是人有大威德眾所宗仰。當知是人以三十二相莊嚴其身。當知是人能繼佛種。當知是人能護法寶。當知是人能供養僧。當知是人諸佛所見。當知是人為得法眼。當知是人以佛智慧而得受記。當知是人具足三忍。當知是人安住道場。當知是人破壞魔軍。當知是人得一切種智。當知是人轉於法輪。當知是人作無量佛事。若人信解如是法義。不驚疑怖畏者。得如是功德。是人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提。甚深難解難知難信難入。而能信受讀誦。通利奉持。為人廣說如說修行。亦教他人如說修行。如是之人我以一劫若減一劫。說其功德猶不能盡。 5、 爾時捨利弗白佛言。世尊。若有能入是菩薩隨宜所說法中者。得大功德。所以者何。世尊。乃至聞是上人名字尚得大利。何況聞其所說。若有善男子善女人。聞是智慧自在力者。其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。 6、若菩薩入是三昧即得解脫。 7、若人聞是經 乃至持一偈 永脫於諸難 得到安隱處 敬念此經者 捨是身已後 終不墮惡道 常生天人中 於後惡世時 若得聞是經 我皆與授記 究竟成佛道 若持此經者 佛法在是人 是人在佛法 亦能轉法輪 若人持是經 能轉無量劫 生死諸往來 得近於佛道 若能持是經 精進大智慧 是名極勇猛 能破魔軍眾 我於燃燈佛 住忍得受記 若有樂是經 我授記亦然 若人於佛後 能解說是經 佛雖不在世 為能作佛事 8、善哉善哉。如汝所說。若三千大千世界滿中珍寶以為一分。聞是經者所得功德以為一分。福勝於彼。置是三千大千世界。若恆河沙等十方世界滿中珍寶。聞是經者所得功德。復勝於彼。諸善男子。若欲得功德者當聽是經。欲得身色端正。欲得財富。欲得眷屬。欲得自在。欲得具足天樂人樂。欲得名稱。欲得多聞憶念堅固正行威儀戒定智慧解達經書。欲得善知識。欲得三明六通。欲得一切善法。欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲得與一切眾生樂具。欲得涅槃者。當聽是經受持讀誦如法修行廣為人說。諸善男子。若行是經者。我不見其人不得如此具足快樂。諸善男子。我今語汝。若人所從聞是經處。若和尚。若阿阇梨。我不見世間供養之具。能報其恩。是法出於世間。世間供養所不能報。是法度於世間。世間財物所不能報。是法無染。染污之物所不能報。諸善男子。是法余無能報。惟有一事如說修行。若人於此法中能如說行者。是名能報師恩。亦為恭敬於師淨畢報恩。是名不空食人信施。是則名順如來語順如來教。是名越渡眾流。是名過諸險道。是名建立勝幢。是名能破敵陣。是名師子之王。無所畏故。是名象王心。柔軟故。是名牛王。外道論師無能壞故。是名醫王。能療一切病故。是名無所驚怖。能說甚深法故。是名能具足捨。捨諸煩惱故。是名持清淨戒。究盡善法故。是名得大忍辱。離我我所故。是名大精進力。於無量劫心無倦故。是名具足禅定。常念系心住一處故。是名有大智慧。善解言說諸章句故。是名有大功德。以無量福莊嚴身相故。是名有大威德。能蔽日月諸光明故。是名大力。持佛十力故。是名大雲。能震法雷故。是名大雨。滅煩惱塵故。是名為捨。至涅槃故。是名大救。救生死畏故。是名燈明。離無明暗故。是名歸趣。魔所怖者之所依故。是名眾生究竟之道。是名得位。坐道場故。是名已得法眼。是名見諸法如。是名知空法相故。是名安住大悲。是名安立大慈。是名不捨一切眾生。是名背於小乘。是名向於大乘。是名除捨顛倒。是名至於平等。是名入於法位。是名安住道場。是名破壞諸魔。是名轉於法輪。諸善男子。我若一劫若減一劫。稱揚贊歎說是如說修行功德。不能窮盡。如來之辯亦不可盡。 9、爾時會中有天子名淨相。謂思益梵天。若有但聞此經佛不與授記者。我當授其阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何。此經不破因果。能生一切善法。能壞魔怨離諸憎愛。能令眾生心得清淨。能令信者皆得歡喜除諸瞋恨。斯經一切善人之所修行。斯經一切諸佛之所護念。斯經一切世間天人阿修羅所共守護。斯經決定至不退轉故。斯經不诳至道場故。斯經真實能令眾生得諸佛法。斯經能轉法輪。斯經能除疑悔。斯經能開聖道。斯經求解脫者所應善聽。斯經欲得陀羅尼者所應善持。斯經求福之人所應善說。斯經樂法之人所應善念。斯經能與快樂至於涅槃。斯經若魔外道有所得人所不能斷。斯經應受供養人能隨其義。斯經能令利根者欣悅。斯經能令智慧者歡喜。斯經能與人慧。離諸見故。斯經能與人智。破愚癡故。斯經文辭次第善說。斯經究竟善隨義說。斯經多所利益說第一義。斯經愛樂法人之所貪惜。斯經有智之人所不能離。斯經施者之大藏。斯經熱惱之涼池。斯經能令慈者心等。斯經能令懈怠者精進。斯經能令妄念者得定。斯經能與愚者慧明。梵天。斯經一切諸佛之所貴重。 10、唯願世尊。護念是經。於當來世後五百歲廣宣流布。此閻浮提令得久住。又令大莊嚴善男子善女人鹹得聞之。設魔事種種起而能不隨魔。若魔民不得其便。以受持是經故。終不退失阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告文殊師利。如是如是。汝今善聽。欲令此經久住故。當為汝說。召諸天龍夜叉乾闼婆鸠槃茶等咒術。若法師誦持此咒。則能致諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽等。常隨護之。是法師若行道路。若失道時。若在聚落。若在空閒。若在僧坊。若在宴室。若經行處。若在眾會。是諸神等。常當隨侍衛護益其樂說辯才。又復為作堅固憶念慧力因緣。無有怨賊得其便者。使是法師行立坐臥一心安詳。文殊師利。此法師住如是法誦是咒術。即於現世得十種力。何等為十。得念力不忘失故。得慧力善擇法故。得行力隨經意故。得堅固力行生死故。得慚愧力護彼我故。得多聞力具足慧故。得陀羅尼力一切聞能持故。得樂說辯力諸佛護念故。得深法力具五通故。得無生忍力速得具足薩婆若故。文殊師利。若法師能住是行誦持咒術。現世得是十力。佛說是咒術力時。四天王驚怖毛豎。與無量鬼神眷屬圍繞。前詣佛所頭面禮足。白佛言。世尊。我是四天王。得須陀洹道順佛教者。我等各當率諸親屬營從人民衛護法師。若善男子善女人護念法者。能持如是等經讀誦解說。我等四天王常往衛護。是人所在之處。若城邑聚落。若空閒靜處。若在家若出家。我等及眷屬常當隨侍供給。令心安隱無有厭倦。亦使一切無能娆者。世尊。又是經所在之處面五十裡。若天天子。若龍龍子。若夜叉夜叉子。若鸠槃茶鸠槃茶子等。不能得便。爾時毗留勒迦護世天王。即說偈言。 我所有眷屬 親戚及人民 皆當共衛護 供養是法師 爾時毗留婆叉天王。即說偈言。 我是法王子 從法而化生 求菩提佛子 我皆當供給 爾時犍馱羅吒天王。即說偈言。 若有諸法師 能持如是經 我常當衛護 周遍於十方 爾時毗賒婆那天王。即說偈言。 是人發道心 所應受供養 一切諸眾生 無能辦之者 爾時釋提桓因。與無數百千諸天圍繞。白佛言。世尊。我今亦當衛護能持如是之經諸法師等供養供給。是經所在之處。若讀誦解說。我為聽受法故往詣其所。又當增益法師氣力。法句次第令不漏失。 爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。我捨禅定樂往詣法師。若善男子善女人能說是法者。所以者何。從如是等經出帝釋梵王諸豪尊等。世尊。我當供養是諸善男子。是諸善女人。應受一切世間天人阿修羅之所供養。爾時妙梵天王。即說偈言。 比丘比丘尼 諸清信士女 其能受此經 是世供養處 乃至有一人 能行是經者 我要當為之 演說如是經 敷眾妙華座 高至於梵天 於此座上坐 演說如是經 若於惡世中 所從聞此經 應發希有心 踴躍稱善哉 若無量世界 大火悉充滿 要當從中過 往聽如是經 能開佛道經 若欲得聞者 積寶如須彌 應盡供是人 11、阿難白佛言。世尊。若人受持是經讀誦解說得幾所功德。佛告阿難。隨是經所有文字章句之數。盡壽以一切樂具。供養爾所諸佛及僧。若人乃至供養是經恭敬尊重贊歎。其福為勝。是人現世得十一功德之藏。何等為十一。見佛藏得天眼故。聽法藏得天耳故。見僧藏得不退轉菩薩僧故。無盡財藏得寶手故。色身藏具三十二相故。眷屬藏得不可壞眷屬故。所未聞法藏得陀羅尼故。憶念藏得樂說辯故。無所畏藏破壞一切外道論故。福德藏利益眾生故。智慧藏得一切佛法故。 思益梵天所問經
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