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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：水紋念佛法（水紋觀）
水紋觀全名水紋念佛法，是在持名念佛的基礎上為方便攝心而來的一種簡單觀察方法。 很多時候我們念佛處於一種有口無心的狀態，雖然嘴在念，在發聲，但是心在亂跑，在計較，因為持名念佛四字也好，六字也好，畢竟都很短，一口氣可以念很多句，這種情況很容易形成口念心跑的情況，所以加入簡單的觀法對治念佛時心念的雜亂是很必要的，只是念佛的觀法有很多。 淨土法門非常特殊，表面上看是顯中之顯，就是非常的淺白，一看就能看明白的，可能兩句話就說的完了，但是卻說了無數無數遍也說不圓滿，說不完整，這淨土法門其實是密中之密了。所謂密並非是密而不宣，而是就算我在念佛，你不知道我在干什麼;於是在念佛的種種境界中，你說一個狀態，我知道是什麼，我說一個狀態你知道是什麼，而另外的人不知道說什麼，這就又成了密。 這密的根源並非是四字宏名或六字宏名，根源在於心上“一切賢聖，皆依無為法而有差別。”因為用的心不同，在念佛的表面形式下，會出現完全不同的境遇和結果。說白了都是學佛的，但是為什麼他可以這樣、她可以那樣，而我卻做不到?因為用心不同，並非差別在佛號的持念上，也並非在於發音等等的形式上。 說到用心，我總是最先強調心態，以什麼心態去念佛?這決定了我們會用什麼樣的心去持守。比如我們感恩佛陀的慈悲加持、比如我們求生極樂的願念、比如我們想驅趕周遭的眾生、比如我們想為自己壯膽子、比如我們閒著沒事叨咕兩句，同樣都是念佛，因為用心的不同，結果肯定是不一樣的。 正常來說，還是希望大家保持往生極樂的願念，如果能在每句聖號中都融入願生極樂蓮邦、願見彌陀大慈父王，這是最基礎的，可是這樣的用心會很累，可能幾分鐘就會散掉，因為我們的定力很差，所以這樣的用心就有太過激進之嫌。但是我們又要克制念佛中的雜念妄想，又不能把感情那麼充沛飽滿地融入到佛號中，勢必要介入其他的手段，幫助實現對治妄想雜念，加入簡單的觀法是非常合適的。 不過在此之前，希望大家把《發願回向念佛法》也能同時持著，比如我准備念佛十分鐘，在念佛前有一個簡單的發願文，以做說明我余下念佛都是為往生極樂而念，念完畢再有一個簡單的回向文，也是強調這佛號是為往生極樂而念，這樣就可以彌補中間念佛號，沒有投入充沛感情的缺失。 我們來說水紋觀，當我們念佛號，速度節奏可以自己掌握，一般做水紋觀的念佛節奏都是略慢，各位可以根據自己的呼吸、念佛節奏、和觀的內容自己調整配合節奏。 在一句聖號的時間中，我們可以去觀察：一泓水面，就像一個很大的湖面，水很平靜，不需要管水外圍是什麼，也不需要管水有多深多淺，乃至水是什麼顏色等等，這些都不需要去做。只需要去觀察：一句聖號念起，在水面的中心點，就會同時震動起來，周圍的水面會隨著震動形成水紋傳遞向外。聖號一句接一句念，第一組水紋傳遞完畢，隨第2句聖號又出現第2組水紋，繼續傳遞出去，這樣的觀察配合念佛的節奏，只需要關注中心震動點和稍微外一點點的地方，不需要管水紋傳遞了多遠、多長、多大。 如上就是水紋念佛法的具體觀法，這是非常簡單的一個觀，同時也會隨聖號的約束，而只能是淺觀，以滿足我們定力不足無法深觀的缺陷。 第十三、水紋觀可借助佛號、佛光遍利惡道眾生; 水紋觀的利益無邊無盡，從最初的接引方便，到中途的破除諸相執著，到後期的破除法執都有巨大的幫助。只是可能大家並沒有去重視，簡略的把《水紋念佛法》的部分說完。 阿彌陀佛!
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