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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何勸親信佛，親屬不信佛怎麼辦？
如何勸親信佛，親屬不信佛怎麼辦? 1、自己斷惡修善，老實念南無阿彌陀佛。對一切親人及有緣人，也用這個方法教導對方。對家裡的長輩、同輩、晚輩都應勸導斷惡修善老實念佛。對反對的人作憐憫想，不可強制對方。 2、家裡有長輩小孩，暫時斷不了酒肉的，又對因果佛法不能生信的，可暫時隨順，但自己應常常念佛代親人忏悔業障，希望親人回心轉意。此外，利用種種機緣勸導親人念佛，這才是真孝。如果只是順從世間吃肉喝酒等禮節而不發心勸導親人念佛往生，與落井下石沒什麼區別。 3、在勸導父母斷殺生斷酒肉方面，可以從多方面啟迪，讓父母知道斷惡修善老實念佛的好處，比如講講因果故事、感應錄，聊聊聽聞的或身邊的因果案例，對方固執己見仍不相信，就好好念佛代父母忏悔業障並回向他們早日生信念佛，精誠所至金石為開，因為父母與子女之間的天性，必然蒙佛加被他們，總有一天會他們會認識到之前的錯誤做法，轉而斷惡修善老實念佛。 4、總之，一是勸導，二是代親人忏悔，兩者結合相得益彰。跟父母聊閒話家常時，可以把一些佛法道理、因果道理巧妙的插到家常話裡面，慢慢就起到潛移默化的作用。勸導時只能好言相勸，心平氣和，萬萬不可以命令、呵斥的方式，這樣只會適得其反激起他們的對抗甚至遠離佛法。 5、比如上海黃涵之居士的母親，雖勸導但仍不信吃素說法，黃涵之居士來問我怎麼辦，我就讓黃涵之居士早、晚在佛前念佛代母親忏悔業障，母子連心的原因，又精誠所至金石為開，一個多月後母親就改吃長素了，而此時母親年紀有81歲了，每天念佛號兩萬聲，直至93歲去世。 【以下是原文】 如何勸親信佛? 自己改惡修善，一心念佛。凡一切親故並有緣之人，亦當以此教之。其反對之人，當作憐憫想，不可強制令行。按牛頭吃草，萬萬做不得。若曰我一心念佛，諸事不理。不唯與世法有礙，亦不與佛法相合。素位而行，方為得之。勸人念佛修行，固為第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆當勸之。倘不能於家庭委曲方便，令吾親屬，同得不思議即生了脫之益。便為捨本逐末，利疏而不計利親。其可乎哉?(增廣卷一復永嘉某居士書六) 心能造業，心能轉業。須心極誠懇，方有實效。為人子者，曲從世禮，為親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無不可。但須心中常為親忏悔宿業，冀其回心。有機可乘，婉言勸谕，是為真孝。若只知從世禮，不發度親之心。則是見親落井，隨之下石，以期立即殒命也。是故親無信心，當曲從以行世禮。親有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶兩各有益也。(文鈔三編卷四復卓智立居士書七) 所言令慈在堂，固宜以此理奉勸，令其生信念佛，以期出生死海，何可謂為過傲。父母愛子之心，無所不至。彼若知其有益，豈有不肯贊許之理。彼若不知其益，尤宜多方啟迪。俾生我者，得佛法之實益，是之謂孝。如彼固執己見，不肯生信，但當代為忏悔罪業。誠之所至，金石為開，況母子天性相關。汝果真誠為親忏悔，親必有蒙三寶加被，轉生信心之日。(文鈔三編卷三復馬宗道居士書一) 若父母天性與佛相反，當至誠代父母持念回向，消除宿業。久而久之，自會生信修持。誠之所至，金石為開。況父子天性相關，而有不能轉移之理乎。(文鈔三編卷三復馬宗道居士書一) 彼等不能如法，一須以言勸谕，二須於佛前代為忏悔，祈其加被令其回心轉意也。當以平心和氣說世間富貴人逸樂致苦，貧窮人勤儉致富等事，當作閒話說。久久或可以動心。若加以嚴厲聲色，則便成抵抗矣。不唯無益，且致更甚。……但用勸喻祈禱二法而已。(《佛光社刊》第四期印光大師與念佛居士書二) 又上海黃涵之居士之母，不能食素，且不信食素為學佛要事。黃涵之函詢其法，余令其於佛前朝夕代母忏悔業障，以母子天性相關，果能志誠，必有感應。涵之依之而行，月余，其母便吃長素矣。時年八十一，日課佛號二萬聲，至九十三歲去世。(三編卷四上海護國息災法會法語)
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