首頁 ：法師開示

達真堪布：這都是欺诳眾生、傷害眾生，這都是錯誤的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“於諸利根器，不應與淺法”：若對方是個利根者，就要講這些甚深法門。比如若他真正能接受大空性這種法義，就講大空性。再如現在我們修三年期加行，要按要求認認真真地修，然後就可以傳大圓滿正行了。若是相續成熟了還不傳，這也是過失，到時候了就要傳。 　　“不應捨律行，經咒诳惑人”：有一個人聽了上師講大空性以後，回去就抓了一只羊，心想“沒有我殺，也沒有所殺”，然後就把羊殺了。蓮花生大士講過：見解比虛空高，取捨因果要比面粉還細。大空性和善惡因果都是不矛盾的，諸法的本性是空性，但是善惡因果是不虛的。再如，若是一聽到上師講“大圓滿”，一說“無修無證”，自己就不修行了，也不去領會這些內容，這也是錯誤的。 　　現在用經咒诳惑人的情況也多，說什麼只念一些經、一些咒就能開悟、見性;自己不明白佛理，不去學這些佛理，也不去講佛理，只靠念經、念咒就想成就，還這樣引導其他眾生。有的人告訴別人“只念《金剛經》就可以了。”也有的說“念准提咒(或其他咒)就能開悟，就能解脫，就能成就。”這都是欺诳眾生、傷害眾生，這都是錯誤的。 　　我們是要念經、念咒，但是你必須要領悟它的內容，懂得它的含義，然後再念。我們現在念的這些儀軌是持咒、念咒的方法，若沒有這些方法，沒有這些儀軌，只念咒是不可能成就的。除了一些上上根器之人，他靠什麼都能見性，即使只吃飯或只在那兒睡覺，也能成就，也能開悟。除此之外，不可能只念經、念咒就開悟。明白佛理是很重要的。你明白了這些佛理以後，才會產生真正的信心;有了真正的信心，才會得到不可思議的加持;有了不可思議的加持，才會有不可思議的成就。這都是有次第的。 　　這裡講的是要依法饒益眾生，幫助眾生。如果自己有講經說法的能力，就要講。若有人聽，就給人講;若沒有人聽，就給無形的眾生講。如果自己現在沒有講經說法的能力，也可以給他們念一些佛講的偈頌、咒語，給他們種下善根，這也是一種依法饒益眾生的方式。
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