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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：孝感動天的宋朝王氏善女人
【善女人往生傳】孝感動天的宋朝王氏善女人 底下師父跟大家報告的是第十五則公案，仍然是宋朝的一位善女人念佛往生的故事。這一位宋朝的王氏善女人，她就不像李氏，沒那麼專修，修得比較雜。但是她有一點做的很好，孝心，對父母非常的盡孝，所以符合《觀經》三福的每一世福的第一句孝養父母。善導大師在於《觀經四貼疏》裡面講三福任何一福，任何一項做到了，回向西方極樂世界，成為往生因。你就算沒有念佛，你孝養父母，回向求生西方極樂世界，都可以往生西方極樂世界方便化土，這是相應於第十九願意。所以百善孝為先，既然孝養父母都可以回向往生西方極樂世界，那我們念佛人更應該要做到孝養父母的福報，對不對?對。 父母是堂上的兩尊活佛，你不能不拜、不能不敬。每天早晚跟父母請安問候，鼓勵父母念佛，想盡各種辦法，引導自己的父母念佛，讓你的孝道究竟圓滿。儒家的《孝經》講，孝的最終就是立身行道，揚名於後世以顯父母孝之終也。好好的修心養性、好好的修行修道，讓自己能成佛成道顯耀於後世，讓父母以你為榮，這就是孝道最圓滿終了。因為你成佛了成道了，你就有本事度生生世世的父母、六親眷屬，對不對?對。 底下宋朝這一位王氏女，她值得我們效法，就是她很有孝心。王氏女是江西吉安人，每天誦《阿彌陀佛》，《觀世音菩薩普門品》及《金剛經》等諸經典。並且念佛求生西方，這就是解行不相應。在解門太雜了，又誦《阿彌陀佛》、又誦《普門品》、又誦《金剛經》。事實上如果就以她在解門誦的這三部經來說，她至少修了三個法門。誦《阿彌陀經》修學彌陀法門，誦《普門品》修學觀音法門，誦《金剛經》修學禅宗法門。請問諸位菩薩：如果以我們末法工商社會的凡夫眾生，我們有那麼多時間、有這麼大的本事、這麼好的善根可以一次修三種法門嗎?很難。誦過來還是要去做到，不是誦了就好，誦了你沒有做到，你還是白誦了。如果把《阿彌陀經》誦過，一千八百五十八個字《阿彌陀經》誦過了十五分鐘，然後也沒有在念佛，那這樣有沒有真誦?沒有，那這樣就叫做白誦。 《阿彌陀經》就是釋迦摩尼佛教你要念阿彌陀佛，若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號。所以《阿彌陀經》就是釋迦摩尼佛教你念佛，結果你把《阿彌陀經》誦完了沒有在念佛，你叫知而不行，沒有用。知行要合一，知道路了要做到，知道了沒有做到，跟沒有做到完全一樣沒有用。 那麼這一位王氏女雖然誦了三部經，也念佛求生西方極樂世界，這也是有一點雜修，也是修不相應教。後來她的母親病亡，即將入殓的時候，身上一直有髒血流出來。一個人在死了之後，有很多髒的血液從鼻孔、或從眼睛、或從耳朵、或從嘴巴流出來，那當然不好。這可能他原來內髒的五官，五種器官已經敗壞了，或者臨終做了很多的急救，使他死了之後可能肚子很大膨脹起來，所以這些髒水在死了這後才會流出來。師父曾經助念一個亡者，死了三十六個小時，冰在冰箱裡還一直在流血，所以臨終盡量不要急救，就是避免有這種情形的發生。 這一位王氏女很有孝心，看到她的母親入殓的時候身上有髒血流出來，所以她就發誓說：如果我的孝心是真實的話，希望臭氣髒血不要再流出來。發誓完了這後很奇怪，真的很感應。孝能感動天，流血馬上就停止。等到入殓的時候，這一位王氏女用舌頭舔她母親沾染髒血的地方，很奇妙，一點臭味都沒有。不久她的父親娶了繼母，而王氏女則跟繼母一同修學淨門法門。有一天王氏女生病，於是就請出家人為她講淨土的觀想法門，她聽著聽著，突然就要換穿干淨的衣服，然後吉祥臥，手裡抓著觀世音菩薩聖像前的寶幡，稍後安然地往生。火化這後，她的繼母就把她的骨灰灑在室內，想要驗知她受生的地方。結果見到了骨灰中出現了幾朵蓮花，實在是很殊勝。一個很有孝心的人，雖然平生雜修，她也是念佛，一樣往生西方極樂世界。火化之後還有這個瑞相的產生。這一些瑞相的產生，我們都可以判斷她決對往生，這是印光大師在《文鈔》告訴我們的。亡者如果有往生瑞相的產生，就可以判斷亡者往生淨土。 因為師父現在在竹山普願助念會講印光大師開示往生的故事，《印光大師文鈔》裡面，印光大師講只要有瑞相，就可以判斷亡者往生淨土。所以我們根據祖師的開示，我們來探討這一些往生者所記錄在傳記裡，當然是一定往生才會記錄在這一些往生的傳記裡面。我們可以了解她們確實是往生的。所以她們的修行，好的修行我們一定好好的學習效法，對不對?對。譬如這一位王氏女，對母親非常的孝順，這一點也是師父經常在講席當中鼓勵大家一定要做到的。
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