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達真堪布:你是上去,還是下去,怎樣利用人身是關鍵

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  對於一個大乘菩薩、大乘修行人而言,如果眾生需要,自己的身體,包括生命也要捨棄,但也不是隨便捨棄生命。前面講過,我們的肉體就是由36種不淨物組成的不淨袋,它也是個很無常的東西,但是我們可以通過身體承辦解脫和究竟的利益,若是我們利用好了,它的價值是非常大的,所以不能隨便捨身。尤其在密宗裡講,自己的身體也是圓滿的壇城,所以不能輕易傷害自己的身體。同樣,在修行的過程當中也是,一說苦修,就不吃不穿,折磨、傷害自己的身體,這種作法不管在顯宗,還是密宗裡,都是不允許的。

  我們應該好好利用身體,可以通過它來承辦解脫,承辦究竟的利益。若是你不好好利用這個身體,用它去造業,它也會成為墮入三惡道的墜石。如果我們通過身體去造業的話,將來就要墮落三惡道,要遭受三惡道的痛苦。若是我們利用這個人身去做善事,去修行,我們就可以到達解脫的彼岸,就可以承辦究竟的利益。

  現在我們已經得到人身了,那應該怎樣利用?若是你用這個人身去造惡業,那你將來要墮落,要遭受痛苦;若是你利用這個人身去修持善法,去學佛修行,那你就可以解脫。你是上去,還是下去,怎樣利用人身是關鍵。若是你利用好了,你就可以上去,甚至可以徹底解脫;若是你利用不好,就要下去,一旦墮落到地獄,就很難出來。

  大家好好利用人身,它很有價值,所以不能隨便捨身。我們要保護好這個身體,利用這個身體去行持善,我們不僅自己可以解脫,還能幫助眾生解脫,這也是為了眾生的利益。為什麼?我們通過人身承辦自己的解脫,然後還可以幫助眾生解脫。如果眾生暫時需要我們的肉體,我們若是布施給他們了,對他們的利益不會有多大;若將來我們成佛了以後,再去度化他們,對他們來說,利益是非常大的。所以我們不是為了自己,而是為了眾生。

  我們利用這個人身,無論是承辦解脫,還是承辦究竟的利益,都是為了眾生。我們解脫了,可以幫助眾生解脫;我們自己的覺行圓滿了,可以幫助眾生覺行圓滿。暫時來看會傷害眾生,比如有人要你的身體或者生命,而你拒絕布施給他,他肯定會不高興,他肯定會失望的。暫時來看對眾生是一種傷害,但是從究竟來看的話,還是對眾生有很大的利益。

  對於修密法者而言,身體是一座壇城,要好好的保護。我們吃、穿等都是供養壇城,這也是極為殊勝的積福對境。身體是一座壇城,吃是供養壇城,穿是供養壇城。顯宗裡講,可以將吃穿等都當成藥物去享用;但是在密宗裡就更殊勝了,吃穿等是供養壇城。密宗裡講,如果你傷害自己的身體,捨棄自己的身體,這是破壞壇城、破壞佛身,是一種罪過。

  所以,一般情況下是不允許捨身的。那什麼時候可以捨身?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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