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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：地藏經略談（三十九）瞻禮地藏菩薩獲大福報
開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷中 如來贊歎品第六 【普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。】 “普廣菩薩，如果有行做善行的男人、女人，能夠用粉彩顏色畫地藏菩薩像，或者用土泥、石頭、膠或漆、或者用金銀銅鐵種種的材料制作地藏菩薩像，哪怕只一次禮敬、一次簡單恭敬地瞻仰觀看，這樣做的人能夠得到一百次往返生於忉利天的大福報，而且借此行做，能夠永遠不墮落到三惡道去受苦。如果他的天福都享受盡了，沒有福報再做天人了，他會投生到人間做一個國家的國王，依然不會失去這樣巨大的利益。” 前面講過“三十三天”就是忉利天，是欲界天的第二層，忉利天人壽命很長，相當於人間的三千六百萬歲。連續一百次投生到忉利天，這個福報非常大；借此小小一個行做，會得到不落惡道的保障，更是修行佛法，可得人天福報的依據。能夠投生到善道，這是學佛修行的最低保障、最基本的保障、也是最重要的保障。在善道要懂得回頭，得到如此利益更應該回頭，心如果不能真正回頭，一切的形式、法事，只是走個過場罷了。 這是《地藏經》裡放在最明面上的一個得人天福報的法門。有人想求福報，要在佛門中求。佛不說妄語，佛沒有虛言，誰去做了，誰就會得到這些利益。你想得到這些利益，就去做，不懷疑、不夾雜，真實地去做。這裡面就是修行的一條大道——信、願、行，有願去得到這個人天福報嗎？如果願，那麼有沒有福報能夠相信：這樣做會得到無量無邊的福報呢？如果信，那麼能否真的去踏實地行做呢？真實地去做，就會收到良好的結果，這個結果只能比世尊說的多，不會比世尊說的少。 【若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、缯彩、幢幡、錢寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。】 “如果有女人厭惡了這女人之身，能夠盡心志誠地供養地藏菩薩的畫像，或者塑像，每日堅持不退，常常以花、香、衣服、飲食、美麗的布匹，或是懸掛幢幡、錢財、寶貝等等物品供養地藏菩薩。這位善女人這一生受報之身結束後，經過百千萬個大劫那麼長的時間裡，都不會投生到有女人的世界，怎麼可能再得到女身呢？如果本人因為有慈悲眾生、救度眾生的大誓願力，要以女身來行這大慈悲願力，因為這樣的緣故，她才會再次以女身示現，救度解脫眾生。承蒙供養地藏菩薩的原因，她在百千萬劫裡不會再受女人之身。” 在佛教裡講男身有七寶、女身有五漏，因為女人行走在世間會有很多的障礙，比男人更艱難。可是這七寶和五漏，並非完全指身體而言，其根本是指內心，內心做到如此，就是七寶，做不到如此，就是五漏。佛教講一切眾生平等，眾生林林總總不一而足，既然一切平等，男女的差別就應該是眾生和眾生的差別，就是內心境界的差別了。 【復次普廣，若有女人，厭是丑陋多疾病者。但於地藏像前，志心瞻禮食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是丑陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。】 “普廣菩薩，如果有女人，厭惡自己丑陋多病，只要她能在地藏菩薩像前，發出志誠的心來，恭敬瞻禮地藏菩薩像，哪怕只是一頓飯的功夫，這個女人千萬劫生死流轉裡，都會得到圓滿的相貌和諸根具足。如果此丑陋女人不厭棄女人的身體，就會在百千萬億次的生命流轉裡，常常都能做國王的女兒，乃至可以成為王妃，或是國中大臣、大將軍、大姓氏、大福德人家的女兒，她的樣貌也會非常端莊，一切都很圓滿。由於她志心瞻禮地藏菩薩的緣故，獲得如上福報。” 如上這些想法不一的女人，都可以在地藏菩薩像前求得對應的福報。 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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