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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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地藏經略談（三十八）如來贊歎品
開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大願地藏王菩薩(三稱) 地藏菩薩本願經卷中 如來贊歎品第六 【爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩，及天龍鬼神、人非人等：聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。】 “這時釋迦牟尼佛全身都放出了赫赫閃耀的大光明，光明遍照百千萬億恆河沙那麼多的諸佛世界，同時對這所有的諸佛世界中一切的大菩薩以及天人、龍族、鬼、神、人和非人等等，發出圓滿宏大的音聲：‘你們聽我現在稱揚贊歎地藏菩薩這位大菩薩，在十方世界顯示宏大的、不可思議的威威神力、廣大大慈大悲的方便之力，救度和護持一切造業承受罪報眾生的事情。我釋迦牟尼滅度以後，你們這些大菩薩們，還有天人龍族鬼神等等，要廣泛地行做方便，護持護衛這部《地藏菩薩本願經》，要讓一切眾生都能得到涅槃的真實快樂。’” 、 【說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。】 “說到這，忉利天宮大會中一位大菩薩，名字叫做普廣菩薩，合掌恭敬地對釋迦牟尼佛說：‘現在看到世尊您這樣贊揚稱歎地藏菩薩，有如上那麼多不可思議的威威神德。我懇切希望世尊您能為未來世處在末法時期的眾生們，廣泛地宣揚地藏菩薩是如何利益人、天因果等等的事情，使得天龍八部和未來的眾生都能夠親近佛法，把您的教誨真實地放在心間，把您的言語恭敬地頂在頭上。’” 前一段是釋迦佛叮囑無量世界的大菩薩、護法菩薩們護衛此經，這段經文是普廣菩薩來請法，為這些做佛教護法的天龍八部們和末法時期的眾生們請法。末法時期的眾生，實在是太令佛菩薩不放心了，念念都是為我們請法，就相當於在說：這末法時期的眾生太難度了、太艱難了、太剛強了，你快講講吧。 佛菩薩慈悲我們：想求功德，佛菩薩為我們來送功德;想度自己的冤親債主，佛菩薩來幫助我們化解冤仇;想求得人世間的林林總總，只要能利益我們的，佛菩薩都會圓滿我們的願望。就像千僧齋一樣，人間沒有大菩薩了，佛菩薩來給我們補這個場。我們要明白這個慈悲，決定不是虛妄的，決定不是有分別的，決定沒有人我是非夾雜在裡面。不管你是善人還是惡人，不管你是天人還是畜生，不管你是餓鬼還是修羅，佛菩薩的慈悲一視同仁! 往往很多人說：我知道學佛就是做個好人!這句話不完全對。很多修行的人有各種不足或是錯誤，我們或許會鄙視他們修行不好，或者會私下思維怎麼能表這樣的法呢?但是換個角度思維就會發現，正是因為還有不足我們才要修行，如果我們都做好了，那還修個什麼呢?如果都做得和佛菩薩一樣了，我們還有什麼可修的呢?佛不言而說法，我們不說話能把一個事情交代明白嗎?正因為還有不足的地方，我們才有可以修正的地方，我們才有可以著力的點。如果妄想沒有了，執著也沒有了，一切的貪戀嗔恨都沒有了，我們也不用學佛了，因為已經成佛了。 知道了有不足，我們是否真心地想解決自己的問題，往往很多人都是“以方便當究竟”，把佛菩薩慈悲我們，給我們的方便法，當成佛菩薩教誨的終點了，這就錯會佛意了。那天看一位老同修的空間，裡面提到可以吃三淨肉的內容，在這個問題上還在按入門的標准去做，幾十年學習修行又能怎麼樣呢?按幼兒園的標准來學，學一輩子勉強是個幼兒園老同學，上不了小學!人身難得，中國難生，佛法難聞，正法難信啊!世尊說一切眾生本已成佛，一切眾生都是佛，一切眾生都可成佛，這說的是真相!不信這個，我們學佛有什麼結果呢? 【爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：谛聽谛聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言：唯然世尊，願樂欲聞。】 “這時世尊對普廣菩薩和四眾們說：‘你們要好好地聽，仔細地聽，我現在就為你們大略地說一下地藏菩薩為利益人天、讓人天眾生得受福德所做的事情。’普廣菩薩對佛陀說：‘世尊這正是我希望聽的，真是太想聽到這些事情了。’” 【佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩诃薩名者，或合掌者、贊歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。】 “佛陀對普廣菩薩說：‘在未來的世界裡，如果有行做善行的男人、女人，聽到地藏菩薩這位大菩薩名號的人，能夠合掌、或贊歎、能對地藏菩薩行一下禮、或者深深地敬仰這位菩薩，這些人都可以超越三十劫的罪。’” 這一點點的行做就可以幫助自己超越三十劫的罪過，一個世界從誕生到毀滅，這叫一個大劫。從星雲慢慢演化出星球，從星球慢慢發展運動到孕育出生命，再走到這個星球老化、爆炸、毀滅為虛空，這一個過程叫一劫，三十次這個過程就是三十劫。對地藏菩薩如此微小的禮敬善行，就可以幫助這些善男女超越三十次的成住壞空。聽聞到這，大家一定一定要生起正念，不要只去思維這三十劫有多漫長，更要付諸行動，對地藏菩薩真心贊歎，頂禮皈依。 學佛的過程就是圓滿身口意三業的過程，身的業力要消除，口的業力要消除，意的業力還要消除。平時溜達到超市了，我們的意業表現得突出不突出?這個也想要，那個也想要，思維是這個有用還是那個好，隨便買個東西，這裡面的業力就一籮筐了。 業和罪是兩個層面，但是往往我們把它們列在一起。罪是造作下惡因已經發展出惡果的部分，就是因果已經成熟了，而且是惡性的果子，不好吃的。業是我們對周遭釋放的影響，這個影響力什麼時候形成果不好說，有可能助緣很好馬上就成熟了，有可能要幾輩子才能成熟。而沒有形成果子的業力就叫因了，因是我們的身口意對外釋放的影響。這個影響什麼時候形成果子誰也不知道，有可能這一生，有可能幾十生，有可能幾萬生才能緣分具足發展成為果子，把這個因報掉。這些因若不能一一地去掉、一個一個地消亡，成佛是沒有戲的，菩薩、羅漢都在努力消除自己之前釋放的業力，所以成佛的時間很漫長。知道這些真相後，要真正地明白為什麼要讓我們忍耐，為什麼要讓我們安心不動，為什麼要讓我們鍛煉這個定力，這對了業非常重要! 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 南無本師釋迦佛 摘自人間天新浪博客《地藏經略談》
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