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香隆立嘉措仁波切：開悟在人間 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	許多人都只知道白居易曾經在歷史上留下許多的長短詩篇，特別是後世耳熟能詳的《長恨歌》和《琵琶行》等，都是流頌古今的不朽詩篇。白居易除了作詩，還頗能累積資財，由於宿緣善根多有所悟，多行布施。中晚年後參禅更笃，精進不懈，也曾集資修繕當時洛陽著名的香山禅寺，這段時間和喜歡吟詩、接引世人的如滿禅師唱和甚密，皈依在其座下，並多有所悟。其中有一首「欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便知華嚴偈，方便花開智慧花。」便是在這一座有名的香山寺參禅有所小悟而寫下的偈子，從中也可以窺見他在入世與出世之間穿梭交會半世，從根塵糾結中所體會出的智慧。但是否真正可以達到根塵迥脫，只有白氏自身知曉。 　　黃檗禅師曾經說過「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」一個人在火光電石的短促生命中，如何才能夠真正獲得證悟，一定要先從體悟無常是隨時會來臨的，同時要對生死之心體悟徹底，如果可以確實看盡一切都如十月煙花，就可以了解我們的一生猶如處於火穴之中，也像深陷冰窟窖裡，亟欲跳脫，最終終究無法免於六道水火中漂流。因此守護自心念頭之前，最重要者是要看得破，把整個三千世界看作如同萬花筒，雖然絢麗變幻無窮，終歸是假象一場。看得破之後，就需要放得下，放得下之後自然對於人世間種種的紛擾，萬般的俗情，自自然然徹底翻掀，絲毫不留。徹底不留之後，清淨之心漸漸浮現，這個時間才是用功參究，守護自心的好時機。在一天當中，無論動態靜態，嘻笑怒罵，獨處或面眾，無論風動雲飛，水流花放，身內身外，只有一心。把心意識清楚看守護持住，如同鑽石、珠寶、財產緊緊貼在你的腦門中一般，無論白天與黑夜，覺知不斷。初時如同壁立千仞，不為所動，不被外面境界所干擾，漸漸內心世界也如同船水一如，了無動靜之態。到了此一境界，無論千古憂愁，萬劫羁鎖，霎時之間就會如同洪爐飄雪一般隨起隨消。這個時候一切心、一切境都自然打成一片，一切境都是從自性般若中經營出來的妙有智慧，彈指之間自然圓成八萬四千法門，剎那之間頓脫三劫之糾葛。 　　平日保持清明覺照之心不忘失，就在於念頭初起時，須如同母貓看見老鼠一般絲毫不放過，不能讓第二個念頭再度生起。念頭若再生起，便是煩惱生起之處，漸漸到達無心可用，山窮水盡，萬仞懸崖自然幻滅滅盡，淨心現前。到了那時，覓心了不可得就是真心妙有生起之處。 　　此是我香隆立嘉措有於七堵某蘭若築茅棚，修頭陀多年之兩位老法師來訪，於談論心性般若之大用時，有感而述。
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