諸位同學,大家早晨好。
昨天,我們學了“菩提心”跟“淨業三福”,這個是修行的根本、修行的基礎,一定要落實!如果不落實,我們這一生的修行全落空。無論出家、在家,一生學佛止於知識,自己沒有得到受用,知識學得再好,可以得到世間一點點名聞利養,其他真正的利益永遠得不到。
“淨業三福”不是理論,是修行方法的總綱領、總原則。從哪裡下手?從“孝親尊師”。
清明節馬上就到了。清明祭祖,是人生一樁重要的大事。祭祖是什麼?紀念祖先。要怎麼紀念?要回憶祖宗在那個時代他們用的是真實智慧,跟我們所學的“菩提心”跟“三福”完全相應。雖然那個時候佛教沒到中國來。這也就是說明,佛教傳到中國,為什麼中國人這麼熱愛?它跟我們老祖宗說的沒有兩樣;比我們老祖宗講得更好、講得更深。意思深;講得更廣,廣,沒有邊際;深,沒有底線,所以佛教傳到中國來,儒接受了,道也接受了。後人講到中國傳統文化,就是“儒、釋、道”,如鼎之三足,缺一不可。中國傳統文化把佛全容納進去了,也變成傳統文化的一根柱子,三足鼎立。
佛教導我們“三福”第一句,“孝養父母,奉事師長”,清明祭祖就是“孝親”具體的表現。“孝親”是教育的核心,中國傳統文化、大乘佛法的根基建立在“孝親”上。佛法是師道,師道必定建立在孝道的基礎上,沒有孝敬,師道就沒有了。今天沒有師道了,學生不知道尊敬老師,為什麼?他的父母不知道尊敬老師。
祭祀祖先時,教您怎樣燒香
燒好香,記住,自己要有好心,好心腸就有感。燒好香,自己心裡頭沒有好心,沒有好念頭,什麼是好心?把貪瞋癡慢疑這五種不善的根轉過來,就是好心,好心不貪、不瞋、不癡,沒有傲慢,沒有懷疑。
中國古聖先賢,佛教沒傳到中國,古聖先賢就教人五常,五常就是善惡的標准。常是永遠不變,古今不變,十方不變。第一個是仁,仁愛,凡是人,皆須愛。第二個是義,義是循理,起心動念、言語造作合情、合理、合法,這叫義。
第三個是禮,禮是人與人交往的規矩禮節,講究尊卑高下,家庭社會自然就有秩序,不亂。禮沒有了,天下大亂。下面是智,這個智是現在人講的理智,理智的反面是感情,不能感情用事,要用理智來考量。
最後一個是信,講信用,要守住信。仁義禮智信,跟佛家的五戒完全相同,仁,不殺生;義,不偷盜;禮,不邪YIN;智,不飲酒;信,不妄語。
文章恭錄—二零一四淨土大經科注 第320集2016/3/14